Какъв е смисълът на живота и как да се преодолее абсурдността на смърт

Какъв е смисълът на живота и как да се преодолее безсмислената смърт?

Каквото и да може да се спори - по същество, разбира се, сериозно - те в крайна сметка ще се търси отговор на въпроса: какво е значението на живота, защо живеем? Този въпрос и е в крайна сметка темата за културата, тоест сумата от търсене, творчество, "отражение" на човечеството към себе си, за разлика от "тесногръди" живот, състоящ се главно в търсене на един вид забрава.

Всъщност, независимо дали искаме или не, централната факта на човешкото съзнание, опит и познания за човешкото подсъзнание е около смъртта му. "Аз ще умра" - по същество само безпогрешни изявление, какво мога да кажа. Всичко останало, включително и това, което ще се случи с мен след пет минути, покрити с мъгла на несигурност. Но тук е основен факт на неизбежния край - е ясно и очевидно. Поради това, със сигурност има някаква истина в твърденията, например, анти-религиозна пропаганда, че религията се захранва от страха от смъртта, непоносимо за един човек на този неясен, но неизбежен край. Само това трябва да се добави, че нито един религия, и в известен смисъл, цялата култура, всички системи на "ценности" също се хранят същото това съзнание и познаване на смъртта.

Можем да кажем, че човешкото детство свършва в момента, когато той е наясно с неговата смърт. Детето не знае и не е наясно. И така, той има възможност да завърши, неподправена щастието, щастието не е наясно с неговата преходност. Възрастен същия човек - и това се отнася за всички възрасти, всички култури - съзнателно или несъзнателно, определени от съзнанието на своята смъртност. За него, въпросът за това какво означава да този живот, който е над, е от решаващо значение. И в последния дълбочина всичко, което той прави, това е опит да се преодолее по някакъв начин безсмислието, ужаса, неизбежността на съдбата.

Пушкин каза: "Не, всичко, аз няма да умре" - и просто да ги пусна по различен начин, за да се каже, всички. И така, всяко изследване на човека, човешкото общество, човешката култура, която не се вземат под внимание това, може да се каже, трагична дълбочина от трагичната измерение на културата, търсене, творчество - всичко това проучване е непълна, половинчат и в крайна сметка невярно.

Защото, пак повтарям, това не е само една религия казва за смъртта, се опитва да обясни и примири с мъжа си. Така че това е така, например, както и всички така наречените "идеология". От смисъла и целта на идеология - да разкрие целта на живота и дейността на човека, тя е също търсят преди всичко човек да влезе в съответствие с неговата съдба на смъртта и е установено, обосновка за краткото си съществуване.

Казано ни е, например, че вредата от религията в това, измества центъра на тежестта от друга страна, в другия свят, той разделя човека от грижите на този свят, което го прави безразличен към този живот. Но точно същото може да се каже, например, и марксистката идеология, което е и целта на човешкия живот вярва в усилията, насочени към идеалното общество на бъдещето. Той е идеален бъдеще - също един вид различен и дори "отвъдното" на света, защото тези, които го построили, а сега умират заради него, направи нещо, то не знае и не участва.

Ако религията, за в бъдеще, призовава да се откаже от много неща в тази, че едни и същи изисквания и всяка идеология, насочена към някои идеални стойности в бъдеще. Невярващият френския писател Марсел Пруст буквално се работи до смърт от свръхчовешки усилия, които той прави, за да завършите известния си роман "В търсене на изгубеното време". И този роман се разбира преодоляване на смъртта му, че е безсмъртие в работата за него. Ето защо, по спора, вечния спор не е за задгробния живот, а не дали е или не е там, а за това, което човек вижда най-новата си задача, и - още по-лесно - как той преодолява абсурдността на смърт.

Спорът е за реалност, за ефективността на идеала, че лицето живее и за която той е готов да даде живота си. За по-голяма от това, което човек е готов да даде дори живота си, и там е нещо, което преодолява абсурдността на смърт за него. Това означава, че лицето е религиозен по същество. И ако той откаже да трансценденталната религия, която е supramundane Бога, че е необходимо да приема религия иманентна Бог, чието име може да бъде социализъм, история, нищо. Тук и там имаме проекция на човешкия живот по някакъв идеал, идеално бъдеще, опит, всеки ден ние не "дава". И тук и там, с други думи, ние имаме вяра и вяра, независимо от неговия обект, според Евангелието, "се премести планини."

Крайно време е да осъзнаем, че материализма, например - една и съща вяра, защото е казал: "Материализмът изгради идеално общество" - означава да изразят априори, религиозен съд. Предметът на дейност на вярата могат да бъдат различни, но вяра, като движението на човешкото съзнание - е същото. Поради това, в света не съществува спор между вяра и неверие, както и между различните вероизповедания. Тези, които са "не, не вярвам в нищо" - само на опортюнистите, мошеници и обикновените хора, в крайна сметка, попадащи извън обхвата на човешкия морал.

Особеността на нашето време не е, че е по-малко религиозни от други, защото това не е вярно, но фактът, че за разлика от другите религиозни периоди, лишени от един обект на вярата, единна система от религиозни ценности, които биха били приема безусловно от всички. Нашата епоха, тъй като това може да звучи странно - това е ерата на нова религиозна война, защото тя се сблъскват различни религиозни идеали, различно разбиране за смисъла на човешкия живот. Старите религиозни войни са били решени с огън и меч. И ние знаем, че това решение е било неуспешно. В днешно време, това е невъзможно, защото ако нещо може да се счита доказано, така че това е просто една пълна неспособност да се унищожи или заглуши идеи. Превъзходството на идеята за сила е в действителност, зашеметяващ "откритие" на новото време. Ето защо, ако лицето в крайна дълбочина на различните теории за смисъла и целта на човешкия живот, истинско и безплатно спор между тях ще продължи да бъде единственият на бойното поле, и да спечели в тази битка отговорът, който ще бъде в състояние да обхване цяла безкрайна дълбочина на човешкото търсене, човешки жажда. Така че, според Евангелието: "Търсете и ще намерите ... Knock и ще ви се отвори ..."

Споделяне на страницата