Как, защо и какво да кажете на хората за грях

T EMA това достатъчно стар, и много от нас вероятно не са интересни. Но ако имате достатъчно търпение и имат пет минути време, за да прочетете текста до края, може би това ще бъде от полза за вас.

Живеем в трудни времена. Проповядването за грях стана изпадне в по-заден план, ако има такива, присъства в Църквата. Слушане и наблюдение на този процес, се чудите: това е това, което Евангелието вярваше в хората и това, което четат Библията?

Просто искам да ви предупредя, че аз не съм привърженик да викат от покривите: "Покайте се, вие грешници" Но от друга страна, никога не съм срамежлив на водеща роля в министерството.

За 25 години аз проповядвам благовестието и на хора, които не познават Бога и Спасител Исус, така че аз съм наясно, че без да се проповядва за грях, без осъзнаване на греховност и Божия план за спасение на човека просто не може да избяга. Не случайно е един от "точките" на спасението - спасението на нашите собствени грехове.

Какво се случи?

Ние се опитваме да избегне въпроса за греха в общуването с хората по време на служба, и призовава за църквите. Имам чувството, че сме се срамувам да говоря за това. ние не често нараняват, както ние вярваме, че другият човек или себе си, са далеч от съвършенство, така мислене: "Как ще да се говори за тези важни истини като несъвършени хора като мен" Дори хората, които четат много Писанието, байпас темата за греха страна.

Църквите често говорят за Святия Дух, Неговото лидерство, ръководството, силата и чудеса, но някои митичен начин заобикалят време на греха и покаянието на греховете им.

Във всичко това се проявява нашата човешка слабост - не повече.

Думата "грях" е от еврейски произход. На иврит думата "шапка" (חטא), въпреки че има и други синоними. Буквалният превод на тази дума - ". Досадна грешка" С други думи, грях - груба грешка, "извън цел изстрел." Така също е гръцката концепцията на думата "грях" (ἁμάρτημα, ἁμαρτία).

На иврит, там е по-силна дума, за да опише понятието за грях. Тази дума "Avera» (עבירה), чийто буквален превод - "излиза извън границите на това, което е позволено". Тук е добър контраст с предписанията на това, което може и да не е, например, ": Няма да убия", "не кради" и т.н.

Нека обсъдим някои неща, как и с кого да се говори за грях.

радикален подход

Дали да се използва по-радикален подход към цялата? Спомням си един проповедник, който, когато се говори за грях, винаги много строго лице, изместен веждите, присви очи и просто слушане на притискащите столове Библията и цитира. Очевидно е, че такова състояние, той приписва значението на тази тема. Но, въпреки че ние трябва да кажете на хората за греха и покаянието, ролята на обвинител принадлежи все още е само на Святия Дух, така че не прекалявайте, приятели. Спомнете си думите на Исус, преди заминаването му от земята, когато даде Своя "орган" на Святия Дух? "И когато той дойде, ще обвини света за грях, за правда и за съд: за грях, защото не вярват в Мене ..." (Йоан 16: 8,9).

И така, какво е радикален метод?

Ние сме склонни да откъсне парчета с текстове от Писанието, и те оправдаят поведението си: Сега, Исус, ние казваме, и изгони търговците от храма, взе камшика и otdubasil тях, казвайки: от къщата на моя Отец! Или Ioann Krestitel каза, достигайки до него на фарисеите и садукеите: "Рожби ехидни ... ... Изведи плодове достойни за покаяние" Или, отново, Исус каза: "Ти боядисани ковчези ... лицемери" и заклейми им ...

Защо нашето служение, не трябва да е единственият начин? Аз доста често се срещна хора, които носеха на услугата в стила на тези пасажи в Библията. Казаха ми, че това е особено радикална Евангелието, в което "ние горят и се противопоставят на всеки грях."

Но това е само едната страна на Библията. Ние виждаме, че тези хора се наричат ​​вярващи, но не живеят правилно. Нито фарисеите, нито садукеите не разбират Писанието, нито го правят, а други не дават. За тях радикализъм е подходящо.

Но когато Исус се срещна герасинската обладан от демони, той не го смъмри, как може да ви дойде на факта, че сте въвели демоните! До тогава сте потънал! Или жени, страдащи от кървене. Той не се денонсира греховете, като жената, която уловени в блудство. Такава Той просто е простил, целете се, а разглеждането им от вътрешната страна на проблема.

Защо казвам, да, и не. Защото във всеки случай, в служба на хората, трябва да се види вътре проблема. Някой е необходимо да обяви за виновни, и някой да разбере, да слушат, да прегърне и да се молят заедно. Разбира се, един или друг начин ще трябва да се даде на човек да разбере, че той е виновен за грях и че той донесе жертвата на Исус. Но нека Божията мъдрост ще ни помогне да направим това внимателно и с любов!

Спомням си, приятелите ми, на когото са говорили на всяко заседание, че са грешници и че те трябва да се покаят. След известно време, всеки път, когато се срещнахме, те трябва сами ми каза: ". Да, знаем, Toll, ние сме грешници" Но освен, че не е преместен. Не съм се опитвал да се види техния проблем (някой лекарства, някой разпада семейните отношения), за да им служат и след това да доведе до осъзнаването, че го е направил грях; Започнах и завърши с греха. През годините съм станал по-мъдър и, както аз мисля, себе си, започва да служи на хората по-ефективно.

сладък подход

Sweet съобщение аз наричам такива неща като подмами убеждения, когато хората видят само любов в Библията. Бог е любов! Той е Отец, прощава за блудния син! Но някак си не се каже, че блудният син все още е призната собствената си греховност.

При този подход, хората, които приемат и определени части на Писанието и твърдят свой собствен стил.

Един проповедник веднъж ме попита: "Вие говорите с хората за грях, защото те ще отидат в ада" Аз отговори: "Да, разбира се, е част от Божието послание. Търся в правилните разговори ситуацията и ще говорим за това. " Той отговори: "Не си прав! Вашето съобщение трябва да се реформира! "И без да ме изслуша, той веднага ми даде 1001 борда, както аз се промени. За съжаление, всички от неговите препоръки са "мазен", т.е. напълно заобикаляйки идеята за греха и покаянието страна. "Преподаване за грях," - каза той, - "Това е като програмиране на нечестивите си живот. Дайте на хората друга храна - и те ще следват тази новина ".

Аз дори не се съмнявам, че хората ще отидат за "сладко". Но хората не трябва да бъдат приспани от добри речи "в името на Бога", и да ги обичат с Божията любов. Кажете на хората истината за грях - това е любов, защото тогава ние говорим за факта, че Исус е умрял за греховете си, и те не са го измъчваше от това, което Исус вече е разбрал греха им, така че те просто трябва да се признае греха си, да се покаем в него - и да живее чисто!

Истинският подход

За да прочетете Библията е ясно, че проповядването на греха трябва да присъства в нашата лична услуга на хората в министерството от амвона (на сцената на арената - наречете го както искате).

Ние четем Библията и да видим как формирането на първия под Петър общността, говори за Исус и месиански пророчества прави повикването към покаяние и смело каза на юдеите, които бяха дошли да празнуват Шавуот (Петдесетница)

"Тогава Петър им каза: Покайте се, и се кръстя всеки един от вас в името на Исус Христос за прощение на греховете ви; и получаване на дара на Светия Дух "(Деяния 2:38).

Покайте се - с други думи, да поиска прошка за греховете си. Той им казва, не само Месианските пророчества, той завършва ги информирате за тяхното проповядване на хората. За тях, казва той, за първи път: "Покайте се, вие грешници!

Можем да видим, че първият общност толкова е изпълнен със Светия Дух, че то е извършено на знамения и чудеса. Нейните членове смело заяви: "времето на вашето неразбиране и Бог заповядва на всички хора навсякъде да се покаят ..." Те не се колебайте, не се страхува, не излива мазни речи. Освен това, аз съм сигурен, че те са достатъчно мъдри и е установено, различни подходи към различните хора.

Просто за мен Евангелието - това е кратко ръководство за това как може да се вярва, а не ръчно, как точно и какво точно да каже на хората в малките неща. Сигурен съм, че на читателя и той разбира, че в допълнение към осъждане на греха, има много други теми от диалог с вярващи и невярващи ...

В заключение, искам да ви разкажа една история, която се случи с мен в служба на еврейка.

Нелия - един прекрасен човек, интелигентен, мил, симпатичен и много културно във всяко едно отношение. Да бъдеш близо до хората, които винаги искат да са малко по-добре образовани и да се държат малко по-различно. Нелия започнаха да идват на нашите срещи на невярващите и новопокръстените.

я забеляза втори и трети път, отидох при нея, когато се срещнахме, и аз попитах какво я доведе при нас. Тя отговори честно: "Знаеш ли, скучно, така че решихме да отидем и да видим кои са евреите, които вярват в Исус. И аз съм евреин, но атеист и напълно отричат ​​Бога ". Следващият път, Нелия отново дойде на нашата среща, аз говорих с нея за греха си, какво е грях да не й позволи да види Божията любов и прошка.

Да ме слуша като истински интелигентен човек, повторени няколко пъти, "Tolia, че сте добър, честен човек. Аз просто отегчен у дома, аз не идвам тук за по-голяма вяра в Бога, аз не вярвам във всеки извинение, изкупление, напаст от небето, нито на земята за греховете им. "

Опитах се няколко пъти да говоря с нея, но ефектът е един и същ. Но Нели продължава да дойде и да слушат проповедите. Един ден, след половин година или малко повече, тя ме помоли да остана и да говори с нея след срещата. Останахме след службата, и Нелия каза само едно изречение: "Разбрах, в сравнение с основната греха ми. Той е, че аз не вярвам и се отрича съществуването на Бога. И аз искам да се покаят в този много голям грях! "Молихме се заедно, а тя се разкая, а след това започна бързо да растат във вяра, превръщайки се в голям ученик на Христос и искрено религиозен човек.

Какво се случи? Свети Дух я смъмри в грях, не вярват в Него.

Разбира се, този референтен пример не може да стане точно копие на министерството на всеки един от нас. Но това не променя факта, че хората говорят за грях, тя е част от нашето служение. Бъдете мъдри в интервюта, също така е част от нашата услуга. Бъдете смели, не се крия, не се страхувайте - това е също част от нашите услуги. Но с всичко това, не забравяйте, че експозицията и да направите промени в човешкото (като вярващ и невярващ) - е дело на Светия Дух. Не е необходимо да натиснете върху един човек, за неговата вина, му дава възможност да се разбере и да се реши, нека Святият Дух вършим Неговото дело чрез вашата работа и партньорство с Него - и тогава ще видите много по-добър и по-зряла резултат на покаяние.