Как да видите бог

Като атеисти покаже Бог.
От век II разискваше Feofila Antiohiyskogo. "Ако кажете:" Покажи ми твоя Бог "за мен, аз ще ви отговоря: покажете човек за мен, и аз ще ви покажа моя Бог Покажи ми, че очите на душата ви могат да видят и ушите на сърцето ви чуят Защото, както телесни очи зрящи хора виждат .. неща от този живот и възприемат разликата, например, между светлината и тъмнината, между бяло и черно, между грозното и красивото или ушите да се прави разлика звуци, за да се чува, -. остри, тежки или приятни, така че наистина има сърдечни очите и ушите на душата към видят Бога. И Бог е невидим за тези, които са в състояние да го видим кой е от ryty очите на душата. Всички те имат очи, но в противен случай те са покрити с тъмнина и не могат да видят слънчевата светлина. И докато слепите не виждат светлината на слънцето, все още съществува, и че светлина, слепи, нека се обвинява и в очите им. И в ти, приятелю, очите на душата затъмнена ви грехове и злите си дела. човек трябва да има душа чиста като блестящ огледало.

Когато огледалото е ръжда, тя не може да се види в огледалото лицето на един човек, а народът, че е грях, не може да съзерцава Бога. Така че ви покажа себе си, смятате ли, имате ли блудник прелюбодеец, не клевети, ако не е ядосан Не завиждай, ако не арогантен, ако не се гордея, ако не инат, ако не любител на пари там, ако родителите непокорен човек. Защото Бог не е отворена за тези, които го правят, ако не и по-рано очистим себе си от всяка нечистота. Всичко това подсказва, мрак и като болест в очите не им позволява да влезете в светлината на слънцето, а ти, приятелю, беззаконие потъмнее, така че да не може да види Бога. "

"Пасмина Създаване на светата ни баща Abba Isaaka Siriyanina, аскет и отшелник, бивш епископ на Христос градушка Ниневия." Този велик богослов и дълбок философ, ние ще намерим такива думи: "Може би си мислите, че това духовно знание придобива всяко духовно знание? Не само, че е невъзможно СИМ психическо поведение Priya означаваше духовно, но дори не се имат възможност да го опита и да се чувстват достойни за него или към някоя от ревността, упражняван при провеждането на ум. И ако някои от тях са готови да се доближи до това метра водене на Духа, докато не се откаже от този мир, както и от всички извиващи финес си и многосричен пътя си и да не се поставите в манталитета на бебе, досега не е в състояние да се подходи, въпреки че има малко да се поддържане на духовното. Напротив, има голяма пречка за тяхното умение и ментални концепции за справка все още не са заличени от това малко по малко. Означавано поддръжка на Spirit, а не само в мислите prosiyavaet душа.

Докато умът е свободен от мисли и много няма да дойде в един лесен чистота досега не може да се чувства духовния познания за това. От него духовно познание може да не Priya, ако не се обърнете и да стане като дете. Това не е придобита от произведенията на ума, но може да се vkushaemo по благодат. И докато човек не се очисти, той не е достатъчно здрава, за да чуят за него, защото никой не може да се купи на проучването от него. Ако, дете, ще се постигне чистота на сърцето, произведени чрез вяра в тишината на народа, и няма да забравим знанието на този свят, така че дори няма да го почувстваш. - изведнъж, преди да придобие духовно знание, а не за намиране за него "

Симеон Нови Богослов пише: "думата срещу тези, които навлизат богословстваш без благодатта на Светия Дух" (Word 61), който казва: "Аз съм изненадан от не малко, хора, които преди раждането на Бог, и преди влизането в chadstvo Той не трепери богословстваш и говорят за Бога. Когато чуя колко. не разбиране на божествените неща, философства за тях, и да се пълнят с греховете theologized за Бога и всички Неговото докосване, без благодатта на Светия Дух, като смисъл и предвид - трепет, ужасена, и по някакъв начин на себе си духа си, да търсят, че има предвид, че Божеството за всички е неразбираемо, ние не знаем нито себе си, нито фактът, че пред нашата собствена, с дързост и смелост да започне да философства за това, което е неразбираемо за нас, особено като празен на Духа на благодатта, образоват и да научат всичко. Ние грешим дори по този начин се предположи, че в такава ситуация желанието му да кажа нищо за Бога.

Какво са за вас, човече, не се грижи за още повече, че, за да се види в най-добро състояние, но е невнимателно за корекция му, опитвайки се какво се отнася Бога и божествените неща? Трябва първо да се премине от смърт в стомаха, за да получите повече от семена на живия Бог, роден от Него духовно, за да станете синове Го vospriyat в душите си благодатта на Светия Дух - и дори тогава, под влиянието на просветлението на Светия Дух, да започне да се говори за по отношение на Бога, но достъпни за нас неща и колко просветен от самия Бог. "

А сега на въпроса.
Най-чистите по сърце ще видят Бога.
Как тогава атеист да докаже съществуването си, ако той се опитва да научите всичко, с помощта fiz.nablyudeniya и разсъждения.
Как да се обясни, че в допълнение към физическа атака на фактите, има данни за духовното, но знанията, които трябва да се извърви дълъг път.
Обикновено тя отговаря на отговора:
Ние (атеисти), които след това духовно слепи (дефектен)?
И така, какво щеше да знае Бога трябва да вярва, но преди да прекарате тези усилия и вярвам, аз искам да знам.
Не вярвайте на първо място, а след това да се види Бог, и знам, и тогава ще повярвам.
Как си обяснявате допълнително?

Ако вие сте разлика домакинството на вяра (вяра, доверие, вяра допускания) и Вяра (доверие, лоялност, познаване на нещата невидим и производителност се очаква).
Дори и в речника на религиозна вяра е връзка с Бога и различен от обичайния.
Също така корените на всяка идеология е известно интуитивен приета аксиома нито да докаже, нито опровергават, че не може да бъде рационално.
Ето защо това да знаете, много образовани атеисти избират недоверие.
Не са интелигентни причини (те го разбират), така че има духовни и морални.
Мисля, че основните от тях:
самочувствие, желание да разчита на себе си.
желанието да се обясни на света и се подчини своя духовен авторитет. желанието за комфорт, отхвърлянето на атеизма на тяхната безпомощност, атеизъм, както за преодоляване на всякакъв малоценност себе си, защото той е толкова агресивно защитени.
Всички изкушенията, че дяволът изкушени Исус, които се провалиха в предната част на този, на работа не оцелее душите им.
Причините са дълбоко в сърцето ми и в много отношения лицето не ги разбират, се оказва, безполезни думи и как да помогнат на някой друг душа?

Да разбирам, че атеист не може да бъде юридическо лице?

Може би, но само имат най-дълбоките проблеми на духа не могат да бъдат решени.

Някъде смятаме, изглежда, не винаги е вярно, аз съм слаб след това.