Явленията самостоятелно в kossinskom и Cherdynsky райони на област Перм
Явленията самостоятелно в Kossinskom и Cherdynsky области в Перм
"Народна доктор" в Кос
Шиша в няколко организации говори за Tatyane Vyacheslavovne - Бившият главен лекар Kosinskaya болницата. Към днешна дата, тя - пенсионер, директен кръг "Здраве" в местния културен дом за повече от 12 години на пеене в ансамбъл.
Казва, че е очарован от фолк лечение средства за защита по време на собственото си лечение на рак през 1980 г., той споменава използването на конуси и рициново масло. През 1989 г. завършва курсовете на традиционната изцеление в Перм с "червените" дипломата. Според нея, курсовете са около 400 души от Минск, Харков, София и други градове, но това е един от най-добрите.
Позовавайки се на някои експерти, лечителя смята, че е необходимо да бъдат третирани в съответствие със следния график:
От Татяна Vyacheslavovna потърси помощ не само от съседните села, понякога изпрати колата си и доведен до лежащо болни (Перм, Kudimkar). Ако се съди по разказите си, отчаяни нейните пациенти, лекувани (тежък и рак пациенти), "някои безнадеждни пациенти са успели да се удължи живота на 3-5 години, дори и когато лекарите прогнозира не повече от 3 месеца."
Пчелар в Pokche
село квартал Pokcha Чердин на региона Перм
Оказа се, че в пчелина Карло има 45-50 кошери, мед цвете, традиционни билки за Урал. Лечението използва мед, прополис и пчелна отрова. Апитерапия проведе двуседмичен курс у дома, лечение на ишиас, болки в кръста. Според пчеларите, такива манипулации той самият и познати само на хора, като е възможно наясно с тежки алергични реакции провежда. Въпреки това, за да се възстанови здравето му идват от съседните села, Чердин, ракия и така нататък. Мази и тинктури "съседи" са запознати, както се изисква, а медът е за продан. В допълнение, Карло споделят своя опит и да ви помогне да организира пчеларство пчелина още няколко семейства в селото.
режим на лечение, формулирането на мехлеми и тинктури на базата на прополис, странно, е взета от интернет и книги. Подготовка участва съпругата му. Що се отнася до билки, пчеларят не е без съжаление, че тези традиции и знания, по много начини, изгубени, въпреки че хората продължават да се събират най-простата билки - риган, мента, живовляк, майката и мащехата.
Като благодари на пчеларя за участие в проучването, ние сме отишли по-далеч.
От местните ние бяхме в състояние да се запознаят с живеещи в Pokche хиропрактика. Дойде у дома си, ние бяхме в състояние да говоря с жена си. Оказа се, че основната професионална дейност лечител - полицейска работа. Учи във Факултета по физическо възпитание, в последствие преминали масажни курсове, научих и да се учат от опита на жени Stesha, който го помолил за помощ: "Stesha стар вече беше властта в ръцете не е, така че тук се определя проблема, показват как да се направи и той са вече изправяне, тя е и много чувствителни ръце. "
След смъртта на жени Stesha той започва да се лекува по своя собствена свободно време. За лечението на хиропрактика и идват от околните села и махали, от градове Nyrob, Чердин, Соликамск, дори и от Перм. По принцип, това се отнася към сложните фрактури на прешлени, херния, пролапс. Пари за тяхното услуги лечител не взема, лечението се провежда в домашни условия.
Бабу Steshov в Pokche помня всичко. Според местните жители, тя е истинска магьосница, и наследствен (майка си и баба също tselitelstvovali). Тя знаеше, лечебни билки, кога, къде и с какви признаци да се съберат, да знаете как да се отнасяме ръцете си, "правилата на костта", използвани прелестите, молитви, "прошепна тя." За да я търсят помощ дори един хирург да разбере сложни фрактури и размествания.
Според разказите на местните жители е била убита в дома си по време на кражба с взлом. В къщата на мъдрата жена имаше много стари икони, които се стремяха върнати от сънародниците зона.
Магьосницата на Ryabinin
Обяснихме, че ние сме прави проучвания по селски медицина, и бих искал да задам няколко въпроса. Лена Shuraleva (член на експедицията) решава да говори с себе си лечител, и по-нататъшен диалог е, както следва:
Wise Жена: Е, хайде, не Studi вила за вас! Попитайте какво искаш!
Отидох внимателно, опитвайки се да не стъпи на мръсни ботуши шаяк килим. Те се втурнаха около котките на къщата. Стаята в далечния ъгъл на телевизора е цяло иконостас от най-старите изображения.
Лена: Живеете в Ryabinin?
W: Да, живял през целия си живот, всичко, което знам, всичко, което знам ...
A: За да ви често се питат хората за помощ, когато болен?
W: Занимавам, помощ, какво мога да направя! Малките деца са болни, или шестнадесетичен - молитва, летя, аз го знам. Кой не ходи на църква, те идват при мен. Друга билка събиране.
A: Отнасяйте местните или от други села, също?
W: Да, идват от Чердин, но Бог знае къде, аз не питам. Всичко от помощ, молитва летене!
I: А колко хора на ден ви помоля за помощ?
W: Когато някой, а когато десет. Какви въпроси ви питат, защо си дошъл? Не мога да приема следните пет!
Аз: Благодаря ви много за вашите отговори. Съжалявам, че са нарушени. Довиждане.
"Ходете, ходи, ходи, пита за нещо" - дойде хленченето шарлатанин.
Обобщавайки кратко резюме, то трябва да се каже, че местното население в районите Cherdynsky Kossinskom и с желание прибягва до помощта на лечители и магьосници. Сред причините за популярността на самолечение и шарлатанство Заслужава да се отбележи:
- Дистанционни Професионални здравни центрове, включително и липсата на фармацевтични продукти в селата;
- Липсата на специалисти в областта и в регионалните центрове;
- манталитет характеристика, вярата в свръхестественото, молитвата е повече от компетентността на здравните специалисти.