Историята на "Купата на живота"

Александра Vasilyevna това е изпълнен с вечно очакване на любовта и горчивина от неговата морална грешка в младостта: това "понякога изглежда, че тя е била в живота си голяма любов, ... че съдбата й пощаден и принудени да бъде покорен на друг, необичани" - Selihova, а не баща му Сайръс , в която като че ли е бил влюбен в героинята.

Отец е жив Кира купа, пълна с горчиви страдания смесва с алкохол, а дори и на етносите с Selihova.

На свой ред, чашата на живота Selihova изпълнен с горчивина от липса на любов и дара на вечния съперничество също.

Но най-лошото нещо пълнене на чашата на живота - в Gorizontov, се отнасяха само до удължаване на неговото физиологично съществуване на "силен и грижовен държат в ръцете си ценния чашата на живота."

Други истории, Бунин

герой на историята "Граматиката на любовта" Ivlev, опитвайки се да разгадаят мистериозния силата на любовта, за да си хазяин Khvoshchinskiy Лушка камериерка, след смъртта на собственика на земята посети дома му. И там се крие разковничето - ". Граматиката на любовта, или изкуството да обичаш и да бъдеш обичан" прочутата книга В тази книга, Ivlev намери Khvoshchinskiy отбелязва, че младата си любовница 20 години след смъртта, прекарано в самота и страдание. Това е една от мислите, сърцето си затопляне мистериозен Моногамният "красива жена трябва да вземе втората стъпка; Първият принадлежи към сладко жена. И това се прави господарка на сърцето ни, Преди да даде отчет за това на себе си, сърцето ни се превръща в роб на любовта завинаги ... "

Любими герои Бунин особен "лесно дишане". В тази концепция няма нищо на празнотата и лекомислието (не Khlestakovian "лекота на необичайни мисли"). Лесно дихателни герои Бунин - е свобода, отпуснатост, празнично чувство, което е над обикновеното, се наслаждава или завист. Лесно е дишане, не е лошо и не е добро, това е - рядък и ценен дар, както и възможността да плати за него, както се случи в историята на Oli Mescherskaya, героинята на историята "Breath Easy".

Един от героите на "Ида", казва историята невероятно, на пръв поглед парадоксално фраза: "Няма нещастна любов." Но на пръв поглед изглежда, че всички герои от интимните истории на Бунин е просто нещастни. Убит в сблъсък с обичайно Олга Meshcherskaya; Митя се самоубива, герой на историята "Mitina Любов"; Той отива в манастира героинята на историята "Чист понеделник"; Той е в очакване на смъртта му, в очакване на среща с любимия в другия свят, героинята на историята "студените есенни". В собствената си нещастен Streshnov и Вяра от "The Last Goodbye". Лейтенант на "слънчев удар". композитор на историята "Ида", Николай и надеждата на "тъмните алеи". герои истории "Rusya", "визитни картички", "Париж", "Натали".

В този случай, да живея без сянка на мрак Horizons на "Чашата на живота", отсече от опит и зает разширяване на биологичния му съществуване; доста доволен от себе си, бащата на героя на разказа "The Raven". лишен от щастието на двама души; Той се намира във водовъртежа на градския живот Катя, за които Mitina Любов остава само на младостта забавно; удовлетворени от сделка-лов толкова скъпи сина Khvoshchinskiy книги починалия бащата. Такива знаци твърде много в историите Бунин. Но в същото време, нито един от тези истории като героите не се превърне в основен и най-важното - всички едно и също "нещастен".

Важното в случая е, че привидната парадокса на мисълта "няма нещастен любов" не е парадокс да Бунин. Истинските герои на неговите истории винаги обичат и да се чувстват щастливи, любящ човек, от Бунин, а не непременно да бъде обичан в замяна. Авторът похвали истинската стойност на чувството за любов, която не е обект на най-малката изчисляването, дори и такива от съществено значение, тъй като отражението от това, дали сте обичани в замяна.

Това е много кратък и странна история "Swing". "Dark авенюта" влезе в прочутата серия финал. Порив на младата любов, предложение за брак в този импулс, и - изненадващо отговор любим: "Не, не, не, че ... Нека да е само, че има ... По-добре да не е." За героинята, този момент на любов - върховната благо. Ето защо изчезват след щастлив момент на любовта героинята "Слънчев удар", "визитни картички", "Чисто понеделник", "късните часове", оставяйки всички възможности за избор в опияняващ еуфорията от спомени за единственото нещо, което се е случило в живота им. Тези моменти на любов, една и съща "слънчев удар" - ". Аз не, че ще бъде по-добре", най-високата точка на щастието, който може да подхрани останалите дни, в които, всъщност, нищо

Максим Горки. Истории. "На дъното"

В хрониката на живота и делото

1868 г. Той е роден в Нижни Новгород.

1892 г. литературен дебют - историята "Makar Chudra" в Тифлис във вестник "Кавказ". След това - публикуването на цяла поредица от истории.

1895-1898. Разказвач и журналист, се отпечатва под псевдоним йехудиил хламидия на.

1899 роман "Фома Гордеев", който донесе световна слава.

В началото на ХХ век. Fascination с драма "филистимци" (1901), "На дъното" (1902), "Summer Folk" (1904), "Децата на Слънцето" и "Барбара" (1905), "врагове" (1906). "Vassa Zheleznov" (1910).

1906-1913. Живее на остров Капри, отнема идеята за Бог-сграда (G.Bogdanov), като се опитва да съчетае революционна идея за божественото (романа "Confessions"). Ленин изключва Богданов на болшевишката партия и застрашава същото Горки.

1910 г. Романът "The Life Matveya Kozhemyakina" - историята на миналото си живот е безсмислена.

1911-1913. Приказки за Италия.

1912-1916. Цикълът на истории "в Русия".

1913-1916. Автобиографични трилогия.

1915-1917. Издава списание "Хроника" на позициите на меншевиките-интернационалисти и Machians.

1917-1918. цикъл на художествени и публицистични статии "Ненавременните мисли", излагайки грозотата на първите месеци на революцията, която изглежда прибързано, безсмислено и жестоко.

От 1918 Преходът към ленинските позиции.

С 1921. Живее в чужбина.

1925 г. романа "Артамонов бизнес".

1925-1936. Epic роман "Животът на Клим Samghin".

1925-1928. поредица от есета - литературни портрети.

1931. Обратно в СССР.

1934 Създава Съюза на писателите, държи първо конгрес, действащ върху него от отчета.

1936 Смъртта в Москва при мистериозни обстоятелства.

В началото на творческите похвати Bitter - твърд реалист и романтично в същото време вдъхновяващо. В историите на лумпените, бедните страдат видимо и реалистично изобразяване на "оловни мерзостите на живота" (термин от историята "Детство"), и вярата в един красив, силен мъж, романтична мечта. Тъй като скитници себе си като нещо романтично: тя е, че те, които отхвърлят ежедневието, за разлика от свобода и независимост нея, а не обратното (разкази "Chelkash", "Коновалов", "На сол" и др.

Горки по същество предлага нова концепция за човека, всяко човешко същество - на целия свят, хората - в центъра на вселената. Горчивите отношения в човешката енергия и не съжалявам, унижавани слабост, тъй като е било обичайно преди. Той е оптимист и за разлика от Ницше, счита, че влиза в света на нов човек - един празник, още една надежда за промяна на света към по-добро, дори и ако този човек е роден, за да безсилни жени в лоши условия (история "Рождество на Man" ). Но Исус Христос е роден на пътя.

Последният ред на Bitter устата на история разказвач, старата циганка Makar Choudhry, призовава Loikaw красив и горд Ръд, и това казва всичко. Бъдете горди за жените - е всичко, и да бъде красив за един човек - нищо.

Стари Isergil (1894)

Фокусът на Горки: "Как да живеем? Какъв е смисълът на живота? "Той не е в тази история идеален. Търсене идеал - същността на историята.

Отдалечени от идеала - хората около разказвача, една стара жена, и Лари и Данко по два съвпадащи легенди. Много е вероятно, че това е една и съща или много подобни хора. Техният начин на живот, философия - духовен еснафщина, те са само в процес в свободен стил (живеят в пустинята), но не и за цял живот. Те отвратена всичко по-високо, по-силна, по-талантлив от тях.

Затова им отмъстителен, нечовешки жестоко наказание на сина на орел в легендата на Лари, които са без никакви права върху съдени по човешки закони. Следователно тяхното доброволно съгласие за робството в легендата за Данко, омраза към него беше по-силна и по-благородна от тях, а след това, след смъртта му, в името на спасението си, желанието да се гасят последната искрица памет на подвизите му.

Най-лошото е, че във всекидневния живот, тези хора могат да бъдат весели, приятни, безвреден - като, например, хората от процеса на разработване на историята (в началото и в края) околните самотен, опустошен Izergil. В действителност, това не е интересно да се състояние на ума на старицата, тъй като те не се грижи за паметта на Лари и Данко.

Izergil себе си - духовно същество: той се намира в сърцето на най-трогателни и красиви легенди, болезнено отражение върху смисъла на живота, цял живот се разтегне до силни, красиви хора, способни да дела, е в състояние да оценят красивото и прекрасно. Но в желанието си да се знае за живота, че е твърде алчен, егоист. Автентични дела на саможертва тя открити само в легенди. Огромната енергия на душата й почти губи напразно в търсене на енергия, красота и любов. Фигурата й е почти толкова трагично като фигурата на Лари и Данко.

Горчив болка да призная, че в един свят, където много по-духовна еснафщина, където хармонията на живота се определя от желанието за мир, като ярка личност, като Лари и Данко станат аутсайдери. Насилие и хора на един, а на другите герои са еднакво жалки. Larra наказан за арогантност, неуважение, непокорни, желанието да се живее по свой собствен начин, което доведе до убийството; Данко наказан за това, което спестява на хората, той е прекалено ги притесняват, той се надигна над тях и ги поведе.

В действителност - и тук и там причината за насилието е типичен за средната класа чувство - ревност, "това не е като всички нас, а защото той няма място сред нас." Това е вечен логика на посредствеността. Така се оказва, че Лари и Данко не е само за разлика от един друг като двата полюса на гордост - неограничен самоутвърждаването и пълна жертва - но подобни един на друг тяхната сила, красота, свобода и трагична съдба.

Каква е художествен резултат от историята? Силна, красива лице, което не е в хармония със света, което е също толкова егоистично и не приема превъзходството и героична екзалтация. За да идеала далеч. Тази тъга Горки.

Но историята не е само тъга, една мечта, една надежда: в края на краищата, и безсмъртието на смърт Лари и Данко са оставили своя отпечатък в света и в душите на хората, и като Izergil, Cherish и мине тази памет. Така хармония, когато нещо е длъжен да дойде, героят и светът ще се стигне до консенсус. Кога? Веднага след като хората се събуждат желание да се разбере характера, да растат, да се свържат с него, нарушавайки еснафско случай, чупене на стадно чувство.