История на града "от Saltykov-Шчедрин като сатира на самодържавието, Михаил Saltykov-Шчедрин
Творчеството Saltykov-Шчедрин, демократ, за които автократичен феодална система, която надделя в България, е абсолютно неприемливо, е сатиричен ориентация. Сценарист негодували руската компания "господари и роби", пирувания наемодатели, покорен народ, и във всичките си дела, той осъди "язви" на обществото, жестоко се подиграваха му недостатъци и несъвършенства.
Така че, като се започне да пише "История на град" Saltykov-Шчедрин е поставила за цел да разкрие грозотата, невъзможността за съществуването на самодържавието и нейните социални злини, законите, обичаите, да се гавриш с всички свои реалности.
По този начин, "Историята на един град" - сатирична творба, доминиращата артистичен инструмент в историята на имиджа на града Glupov, неговите жители и кметове е гротеска, фантастична връзка рецепция и реално, създава абсурдни ситуации, комикс несъответствие. В действителност, всички събития, които се случват в града, са гротескни. Нейните жители, Foolovites, "Водещият слезли от древния племе Blockheads", които не могат да живеят в общината и са решили да се намери владетел, необичайно "nachalstvolyubivy". "Преживяването ирационален страх", не могат да живеят самостоятелно, те се "чувстват сираци", без кметове и помисли "спестяване строгост" на органи е ексцесиите, които се в механизма за главата и които знаеха само две думи - ". Просяк" "не се толерира" и Това е "общ" в Foolov такива управители като пъпка с пълнени главата и французина Du Марио ", по-близък се оказа момиче." Все пак, абсурдността достига кулминацията си с появата на Gloom-Grumblev "мошеник, замислен да обхване целия свят." В стремежа си да реализират своята "систематичен глупости", Gloom-Grumblev опитва всичко в природата е да се изравнят, така организира обществото, че всички Foolov живял в изобретил своя план за всички единица на града беше пресъздаден за проекта му, което води до унищожаване на Glupov сам жителите безпрекословно се подчинява на заповедите "мошеник", а след това - до смъртта Ugryum Grumblev и всички Foolovites следователно изчезването на институции те са разпоредили като неестествено явление, неприемлив характер.
Описвайки фантастично комикс живот Foolovites им постоянен страх, прощава любовта на висшестоящите, Saltykov-Шчедрин изрази презрението към хората, апатични и послушни, роб, според писателя, по своята същност. Единственият само веднъж в Foolovites на продукта се безплатно - в град областен с пълнени главата. Със създаването на тази гротескна ситуация, Saltykov-Шчедрин показва, че със сегашната социално-политическата система на хората, не могат да бъдат свободни. Абсурдността на поведението на "силната" (символизираща реалната власт) от този свят в едно произведение олицетворява хаос и произвол, извършени от българските висши длъжностни лица. Гротеска образ на Gloom-Grumblev, неговата "систематичен глупости" (вид антиутопия), което кметът реши в каквато и да е била да доведе до живот, и фантастичен край на царуването на - прилагане на идеята за Saltykov-Шчедрин на безчовечността на неестественост на абсолютна власт, граничеща с тирания, невъзможността за неговото съществуване. Сценарист въплъщава идеята, че автократичен феодална България, със своята грозна начин на живот рано или късно ще свърши.
Така че, осъждайки пороците и разкрива абсурдността и гротеска абсурдността на реалния живот изпраща специален "жестока ирония", "горчиво", характерни за Saltykov-Шчедрин, "смях през презрение и възмущение." Сценарист понякога изглежда абсолютно безмилостен към героите си, прекалено критични и взискателни към света около тях. Но, както Лермонтов ", лек за болестта може да бъде горчиво." Жестоко изобличи пороците на обществото, според Saltykov-Шчедрин - единственото ефективно средство в борбата срещу "болест" на България. Подигравка на несъвършенства ги прави очевидно, разбираемо за всички. Би било погрешно да се каже, че Saltykov-Шчедрин харесвал България, той е презрял недостатъците на живота си и всички пороци на артистичната си кариера, посветени да се борят с тях.