Исляма в ОНД истината и измислицата за "Tablighi Джамаат" в случай на Киргизстан

Истина и фикция за "Tablighi Джамаат" в примера на Киргизстан

Тема движение "Джамаат Tabligh" дискутира често в страните от ОНД, има задържания и арести на членове на организацията. Това се случва не само в традиционно мюсюлмански страни, но и на цялата територия на България от Сибир до западната граница.

Във всички страни от Централна Азия, дейности в България "Tablighi Джамаат" признати за екстремистка и е официално забранено. Само в Киргизстан, че организацията не е забранено, както и неговите членове са действащи открито.

Медиите представят само негативна информация за това движение. Това е разбираемо, тъй като tabligovtsev дейност е забранена. Но какво да кажем за Киргизстан, дали страната да се присъедини към общата тенденция на движението за забрана, или пък отиде свой собствен начин?

Идеологията на "Tablighi Джамаат"

Организацията "Tablighi Джамаат" произхожда през 1927 в Индия, на усилията на богослов Маулана Мохамед Иляс. Първоначално, и до днес основната цел на движението е да проповядва исляма сред населението като цяло. Преди това той е действал само сред мюсюлманите, сега е проповядване трябваше да се проведе в над 150 страни, включително и християнската. Идеологическите центрове и основно място на подготовката си за "рамка" за защитник на движение на Пакистан и Бангладеш.

В "Tablighi Джамаат" идват по два начина:

· Лице интересуват от думите на проповедниците в Киргизстан нарича daavatchy. След като той се присъединява към тях, а също и върви заедно с тях, пита, отбелязва и се учи как те работят. След това на следващия daavatchy в непосредствена близост до нови групи от проповедници, заобикаля къщата с покана за посещение на джамията и се опитва да се обадя на хората към исляма.

· Често децата, докато те достигнат 15-годишна възраст, а в някои случаи в миналото, родителите дават на местните медресета. Най-способният от тях се изпращат на повече от 10 години в частния, така и не се контролира от официалните органи на Бангладеш медресето в Пакистан и Афганистан. По-късно, тези хора се връщат доброволно или не, след като са се натоварили с обичаите и традициите на народите, между които бяха. Има и риск да получи обучение на радикални медресета мислещите учители.

Основните характеристики, които отличават "Tablighi Джамаат" от други организации на ислямската ориентация е основен аполитичен и ненамеса в политиката. В резултат на това, че няма планове за необходимостта от изграждане на халифат. Също така, членовете на движението е забранено да влиза в спорове с верни другари.

Друга отличителна черта на "Tablighi Джамаат" е това, което проповядва генерализирана познания за исляма. Обикновените daavatchikam забранено интерпретации на религията, въведени в областта на теологията и философията. Това има както положителни, така и отрицателни последствия.

Например, можете да включват следното Сред положителните:

· Daavatchiki благодарение на този подход се избягва mezhmazhabnyh различия и различията между отделните течения. Те са на основните позиции, които са признати от почти всички мюсюлмани по света.

· Preachers изгодно подават от бедните слоеве на обществото, без необходимото образование. Често това се дължи на липсата на достатъчно знания daavatchiki и не могат да отидат в един високо специализиран клон на ислямското право и теология.

Въпреки това, сред негативните последици то е да се спомене следното:

· Много хора са недоволни от разговор daavatchikami защото проповедници не могат да отговорят адекватно на трудни философски и религиозни въпроси. След това хората се развива стереотипно негативно отношение към исляма като цяло.

· Някои daavatchy е нестабилен и често не могат да се противопоставят на неговите опоненти на радикални религиозни организации. В резултат на това някои от проповедниците над към страната на Хизб ут-Тахрир и подобни структури.

По отношение на финансирането в Киргизстан "Tablighi Джамаат" членове на движението са както следва: те се събират в групи от 3 до 12 души, образувани от лични средства общо "в брой" и се изпращат до съседните градове, проповядвайки на терена. Там те могат да останат от няколко дни до няколко месеца. daavatchy Настаняване са в джамиите. Финансова помощ се предоставя само за определени групи, както и, че според свидетели, е незначителна. Покрит само една малка част от разходите за храна.

Финансирането се разпределят за образованието на момчетата от Киргизстан време на престоя си в Пакистан и Бангладеш. Спонсорирана от арабските страни, особено Саудитска Арабия, Кувейт и Катар. Gen момчета и млади мъже от Киргизстан в тези медресетата в всички сетива на спартански, често спят в едно легло за 5 или повече деца.

Броят на движенията в Киргизстан

Заслужава да се отбележи един важен момент: в Киргизстан се разраства броят на привържениците на движението. Daavatchy е днес в почти всяко село. И ако тази тенденция продължи, скоро може да се нарече tabligovtsami почти всички верни мюсюлмани в страната. Трябва да се подчертае, че много daavatchy в Киргизстан вярват, че те проповядват традиционния ислям на хората, които в много случаи е вярно. В крайна сметка, само част от тях е бил обучен в чужбина и в местните медресета, основната част се състои от проповядване от време на време daavatchy които периодично напусне земния живот. След изтичане на проповедта се върнат в тяхното ежедневие. По този начин, в редиците на Tabligh Джамаат в Киргизстан има постоянно "промяна на персонала" в редиците на движението идва като значителен брой хора, и го напускат доста голям брой. В този смисъл, тя става изключително трудно да се припише всички daavatchy на членовете на Джамаат Tabligh движение или идеология или ориентация към външен контрол център за.

Ако такава тенденция се запази, може да се предположи, че в рамките на няколко години, daavatchy на лидери вече може да говори от името на всички мюсюлмани в страната.

Правени са опити да се забрани дейността на "Tablighi Джамаат" в Киргизстан

В продължение на повече от десетина години парадоксална ситуация: daavatchy единствените, които по идеологически ниво, които работят директно с обществеността и противодействие на идеологията на религиозни радикали, доказва неистинността на своите становища. Но по-късно, разочарован, определена част от daavatchy се присъединява към редиците на религиозни радикали. Поради това, на първо място, а има и някои разлики по отношение на необходимостта от забрана на дейността на "Tablighi Джамаат" в страната.

Сериозно начин различна позиция на Министерството на вътрешните работи: "в момента внимание Da'waat Киргизстан успешно и развитие, набира все повече и повече привърженици, но поради тяхната аполитичен движение не е опасно, най-малко по отношение на борбата срещу екстремизма и тероризма" [4] ,

В действителност, само по себе си, движението на "Tablighi Джамаат" носи никаква опасност нито държавата, нито обществото. Чрез своята дейност, той допринася за консолидирането на религиозни и морални ценности. Но това е в същото време води до редица сериозни предизвикателства към държавата:

На първо място, липсата на контрол от държавата, получават помощ от чужбина, обучение на младежи от Киргизстан на частни неконтролируеми официалните власти медресе Бангладеш и Пакистан, би могло да доведе в бъдеще до използването на членовете на движението за реализиране на собствените си цели и задачи от политически характер;

На второ място, в редиците на обикновен daavatchy има значителен "текучество на персонала". Някои от членовете на движението, или да напуснат организацията, или започват да проповядват радикални възгледи. Такива незаконни действия на някои членове на "Tablighi Джамаат" влияят на общото образа на движението, както и, като следствие, водят до заключението, че организацията изпълнява трамплин, подготвителна основание за обучение на бъдещи терористи. В съответствие с това предложенията на необходимостта да се забрани движението.

Ако говорим за основни, идеологически, компонент, може да се твърди, че "Tablighi Джамаат" проповядва възгледи за исляма, подобно на традиционно установени в Киргизстан. В разговори с представители на движение те не изразяват някакви екстремни или радикални предложения, членовете им да отстояват мира и стабилността в страната, отказват да обсъдят политиката и властта. Разликите са налице най-вече на малки проблеми.

Добре известен експерт по Kadyr Маликов религия, описвайки "Tablighi Джамаат", смята, че идеологията на движението е идентичен с традиционния ислям в Киргизстан, се придържа към мазхаб Hanafi, е аполитична и не използва насилие методи за постигане на техните цели. Експертът признава, че движението има външен контрол център. [5] но това, каза той, се отнася за почти всички религиозни организации, всички от тях се финансира и режисиран от чужбина. Единственото изключение е мюсюлманската Board Киргизстан [6]. въпреки че е частично приема чужда помощ.

Говорейки конкретно за "Tablighi Джамаат", трябва да се отбележи, че финансовата подкрепа от чужбина наистина е, и най-вече управляващата група на организацията. Обикновените членове на едно и също, общо взето, не получават финансова подкрепа. Те са лични сметки са с обща "кеш", да вземе най-необходимите и изпратен да проповядва, да прекарат нощта в местните джамии. Често тези, които прекарват Da'waat, се счита, че те проповядват традиционния ислям в Киргизстан и не смятат, че са част от всяка организация е.

Поради изключително големия движения мащаб в Киргизстан и, като следствие, недостиг на постоянна идеологическа работа с членовете си, тя трябва да се приеме, че, от една страна, много Джамаат (групи от вярващи) почти автономни и те често се само формално се броят сред членовете на "Джамаат Tabligh" и второ, някои daavatchy и Джамаат могат да променят отношението си и да станат последователи на радикалните идеологии.

Въз основа на изложеното по-горе, можем да заключим, че движението "Джамаат Tabligh" в Киргизстан е единичен монолитен цяло, както и че е необходимо за по-строг надзор и контрол от страна на правоприлагащите органи за държавите членки, които са били в контакт с представители на различни религиозни и радикални движения са обучени извън компактдиска. Обикновените проповедници, които не се виждат в пропагандата на радикални възгледи, не фиксират никаква пречка.

Забрана цялата организация, следвайки примера на съседните държави, неминуемо ще доведе до радикализацията на значителна част от daavatchy, които смятат, дейността им са не само безопасни за държавата, но и полезни. Такъв сценарий ще се съюзим "обиден" Държавата членовете на движението, с групи Хизб ут-Тахрир и IMU, които, естествено, няма да успеят да се възползват от възможността да попълни редиците си и да "помощ" не е признат от държавата проповедници.

Предложения за предотвратяване на конфликт между правителството и членовете на "Tablighi Джамаат" в Киргизстан

Въпреки това, до този момент ясно показва, че упражнява контрол върху дейността на мисионери, за тяхното обучение и "обучение" ресурси от SMMC не е достатъчно. В тази връзка, той е на държавните органи, на първо място, трябва да се интересуват от развитието на проповядване SMMC лицензирана и функционира независимо daavatchy.

Поддръжка и надзор в този случай, трябва да се предостави в провеждането на курсове за обучение за бъдещи daavatchy, курсове за обучение, оценка на съществуващите проповедници, обучение на muftiat и Държавната комисия по религиозните въпроси, придружаващ daavatchikov и контролиране на действията им по закон да ги предпази от произволно задържане от силите за сигурност.

Роман Veytsel, специално за "ислям в страните от ОНД"

Islamsng.com

Новият сайт Islamsng.com трябва да се превърне в проводник в мюсюлманския район на Общността на независимите държави. В момента страната, в която членовете на Ummah е исторически мнозинство преобладават в страните от ОНД. Азербайджан, Казахстан, Киргизстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан сметка за 6 от 11-те страни от ОНД. В самата България, има райони с преобладаващо мюсюлманско население в лицето на Татарстан, Башкортостан републики в Северен Кавказ; седем-цифрено число изразява броя на мюсюлманите в региона на Волго-Уралски и Западна Сибир. Исторически погледнато, повечето от Украйна и Молдова са били част от Златната орда и кримските татари, въпреки трагедията, са се завърнали в родния си полуостров. Чрез формиране Средновековието се отнася belobolgarskih Татар общност. Да не говорим за масата и не винаги доброволно движение на мюсюлманите в резултат на процеса на индустриализация в българска държава, а след това на Съветския съюз, миграции след разпадането на Съветския съюз.

Милиони хора се местят в страните от ОНД в рамките на безвизов режим. Някои от тях извършва кратко пътуване с цел туризъм или посещение на приятели и роднини, някой отива на училище и работа, някои от тях се заселват в ново място, има събиране на семейството. Стабилен процес на намаляване на българското население изисква увеличаване на броя на мигрантите към отечеството. В този случай, коренните жители на страните от ОНД, поради близостта на езика и религията, както и общото преминаване на живот в българското имперски и съветско пространство са предпочитаният вариант.

Едно проучване на ситуацията в страните от ОНД не трябва да се ограничава само до проблемите на миграцията и връзката между гражданите. Благодарение на природните си ресурси и ползи от ОНД географско положение, по-специално с мюсюлманско мнозинство, сега е важен фактор в световната политика и глобалната икономика. "Пътят на коприната" и на мястото на "Великата Волга Route" се петролопроводи и газопроводи, свързващи ги с България, Западна Европа, Китай и Иран. Въпреки това, наличието на нестабилни съседи, особено в лицето на Афганистан, мястото на вътрешната нестабилност, редица нерешени международни спорове и намеса на чужди страни не позволяват използването на цялата сграда. Това от своя страна води до бедност на граждани, сред които и растежа на чувство за нарушение и радикализация.

Ето защо, в името на общото благо е необходимо за продължаването и разширяването на стабилно сътрудничество в Евразия пространството на ОНД. "Пътя на коприната" от Китай до Черно море и "Великата река Волга Път" от Балтийско до Каспийско море вече се е развила преди повече от хилядолетие. Тук Хун-членка, Grand Tyurkskiy Kaganat, Хазарския хаганат на, Златната орда ханство Казан, българската държава комуникира роля за осигуряване на взаимно изгодни отношения между Запада и Изтока. Fair Итил, Сарая, Казан и Нижни Новгород бяха по едно време най-важният барометър на Евразия икономика. Сега интегриране роля отива в страните от ОНД в рамките на зараждащия се обща митническа пространство. Нашият сайт ще се опита да подчертае историческото минало, текущото състояние и перспективите на развитие на мюсюлманската и всичко общото пространство в страните от ОНД.