Икономиката, хуманитарната енциклопедия

Икономиката, или икономиката (гръцката дума: οἰκονόμος - управление; произлиза от гръцките думи: οἰκος - домакински, νόμος - обикновено право).

SA Никитин. AN Еделман. А. Н. Александров.

Терминът "икономика", въведен антични политик, историк и писател Ксенофонт в трактат му «Οἰκονομικός» (на български език на тази работа често се превежда като "Domostroy"), който се съдържа набор от препоръки за това как да се управлява едно домакинство. В своята работа, Ксенофонт, първо привлече вниманието към проблемите на икономическата реалност, разделението на труда, паричното обръщение и функцията на пари, стокообращението и наличност на всеки продукт от две полезни свойства: да отговарят на определени човешки нужди (т.е. да има стойност употреба), както и способността да обменят ( това е да имат разменна стойност). Ксенофон е бил привърженик на натуралното стопанство, признаването на своя приоритет в сравнение с занаятите и търговията, както и противник на лихварството. Той подчерта, че полезността на парите като средство за разплащане и средства, но не и като средство за лихварски сделки. Book Ксенофонт е първият в историята на написването на икономиката.

Модерната концепция за спестяване последователно свързан с понятието "политическа икономия", който беше въведен в научната революция А. дьо Monkretenom в "Трактат за политическата икономия" (1615) и сега постепенно замества термина "икономика", която е широко приета след публикуването на труда А. Маршал "икономика" (1890) и сега обхваща всички обществени места, които са от значение за производството, потреблението и обмена на материални блага, както на нивото на физическите лица, домакинствата, бизнеса и общностите (mikroeko omy) и на нивото на държавата и обществото като цяло (макроикономика). Политическа икономия, като поле на научните изследвания, предназначена да служи като теоретична основа за разработването на система от мерки за поддържането на държавата и по-късно - социални, благополучие, сложи труда проблем и полезност, разпространение и обмен, бедност и богатство, и в хода на своето решение не може да учи и определяне (поне имплицитно) устройството за обществения ред. Образуване на съвременното разбиране за понятието "икономика" и "икономика" идва като разполагането на двупосочен процес на хуманизиране на икономически знания и широкото тълкуване на икономическите понятия, а началната точка на този процес са теорията на политическата икономия XVI-XVIII век.

Първият път, когато появата на политическата икономия е система от меркантилизъм (D Стафорд, Т. Meng, А. де Montchretien, Zh. Б. Kolber и други), е доктрина на необходимостта от държавно регулиране на икономиката и еволюира от убеждение в това състояние богатство е създадена от натрупването на благородни метали (системата "паричен баланс"), за да се създаде теории инструктира поддръжка (търговски излишък) във външната търговия. Свързването обогатяване неравностойно обмен, меркантилизъм сет, но не се намери отговор на въпроса универсален богатството и източника на произхода на валутните пропорции. Теоретиците училищни физиократите. или физическа икономика (F. Quesnay, ARJ Turgot, В. Р. Mirabo, и други), от XVIII век, се противопоставиха на меркантилизма, въпросът за универсалната източник на богатство, виждайки този източник в производството на силата на природата, както и свързаните с тях социални грижи в съответствие с «ненамеса» на принципа на икономическия либерализъм (или «пасаван"), предполагаемото ненамеса на държавата в "естествения ред" и ни дава възможност да се свържете с производителя на земята да действа по свое усмотрение, без страх от правителствена намеса в своите дела. Теориите на физиократите земеделската общност изглежда сложна структурна система, която зависи от силата, генериране на природата, и не подлежи на държавен контрол.

Произходът на обмен пропорции, доставен от меркантилизъм и изследвана от физиократите, влияе на образуването на класическата школа политически икономика (W. Petty, VP Boisguillebert, Адам Смит, Дейвид Рикардо, Т. R. Maltus, N. U. старши, J. B . Say, Бастиа F., J .. чл. Mill и други), за да предложи решение на този проблем под формата на теорията, според която обмен стойност на стока се определя от размера на социално необходимата работна изразходвано за неговото производство, и се противопоставя на използването-стойност, или сумата от полезни свойства ара. Създаден от класическата политическа икономия трудова теория за стойността вижда източника на богатство в производителния труд и разделение на труда се счита за универсална форма на човешка сътрудничество. Тъй като тази теория е свързана с възприемането на социално необходимо труда като на който може да се разчита размер на същността на човешката дейност се вижда в монотонни, повтарящи се дейности, както и обществения ред беше различно единствена логика. Основателят на английски класическата политическа икономия, Адам Смит, в своята добре позната работа "Богатството на народите" (1776) дава подробно описание на икономическата система на обществото, като се има предвид теорията за стойността, теория разпределение на дохода, капиталовите теория и неговото натрупване, икономическата политика на държавата, публичните финанси, както и дава разгъната критика меркантилизма. Той успя в книгата си, за да се съчетаят по-голямата част от съществуващите в момента на икономически изследователски направления. Оттогава политическата икономика се очертава като независима област на научни изследвания в областта на социалните науки.

През XIX-XX век разпространено марксистката школа на политическата икономия. носи името на своя основател Карл Маркс. В основата на неговите идеи за начина на материалистическите диалектика, която се разкрива като движеща сила, факторите за развитие и противоречията на класическата капиталистическата система. Маркс в предговора към своята "Критика на политическата икономия" (1859) дава класическото понятие икономическо разбиране на основите на връзки с обществеността, който започва с думите: "В общественото производство на живота си, мъжете влизат в определени, необходими, независимо от техните ще зависят отношения - производствените отношения които отговарят на определен етап от развитието на техните материални производителни сили. Съвкупността от тези производствени отношения представлява икономическата структура на обществото, реалната основата, върху която възниква правна и политическа надстройка и на която отговарят определени форми на общественото съзнание, и така нататък. " Маркс казва за икономическата структура на обществото, като се има предвид съвкупността от производствени отношения, на които те влизат в производството на стоки и споделянето. Тази връзка (което е от решаващо значение за марксистката теория) не зависи от човешката воля: те се свързват хора и да отговаря на определен етап от развитието на техните материални производителни сили. Икономическата структура на обществото, според Маркс, е истинският фундамент, върху която е построена като идеологическа надстройка на духовния живот на обществото със своите продукти (наука, изкуство, право, политика, правителствени, и така нататък). Впоследствие, под влиянието на критиците на Маркс се опита да смекчи позицията на еднопосочно естеството на въздействието на икономическата основа на идеологически надстройката и вземе предвид обратен ефект на базата на добавка. Трябва да се отбележи, че в България след революцията от 1917 г. и формирането на Съветския съюз, марксистката политическа икономия се разглежда като основните принципи на националната икономика и на неговата основа, разработена планирания характер на икономическото развитие с крайната цел на премахването на стоково-паричните отношения в обществото.

Освен това, терминът "икономии" се простира отвъд аргументите за икономиката и обществото, и в края на ХIХ век, използвани за описание морал, което оправдава икономически принципи. Фридрих Ницше в полемичен си есе "Генеалогия на морала" (1887) споменава възможността да се разглеждат ефектите от омраза, завист, алчност, жажда за власт като основни части на "общата икономика на живота", а тази справка позволява да се доближава до общата идея на "Генеалогия на морала" това е, на въпроса за възможното съществуване на един принцип, който би antitetichen (враждебна, за разлика от) аскетичния принципа. Още в първата психоаналитична работата на Фройд се обявява икономическа гледна точка е да се помисли за психични процеси, като процесите на обмяна и разпространение на електрически устройства. психични процеси водещи до елиминиране на недоволство и принцип наслада удоволствие урежда обмена и преразпределението на енергия, тъй недоволство, което е ръст и удоволствие - намаление на възбуда. Но принципа на удоволствието се дължи на принципа на постоянството и на "Отвъд принципа на удоволствието" и принципа на реалността, той се противопоставя, е инстинкт смърт, проявява под формата на желанието да се повтори предишното състояние, за да се поддържа постоянно количество вълнение, но в действителност представлява желанието ситуацията "преди да се роди"; по този начин спестява епикурейски удоволствия обосновани спестявания смърт. Под влияние на проучвания за икономическите принципи и основното им основа на морал е извършена ревизия на икономическите теории и формира съвременното разбиране на понятието "икономии", които сега се заменят с производно на неговия мандат "икономика" има, обаче, значително по-голяма практическа насоченост.

В съвременната икономическа мисъл се развива редица научни школи и направления: нео-кейнсианството, монетаризъм, нов институционализъм, австрийската школа по икономика, новата политическа икономия, радикална политическа икономия, невроикономика.