Идеята на патриотизма в романа ти войната и мира

Романът "Война и мир" е създаден 1863-1869. Той има повече от 600 участници. Съдбата на героите могат да бъдат проследени в продължение на повече от 15 години в мирно време и във война.

Във всички от световната литература, не са много книги, че богатството на съдържанието и артистичен власт могат да бъдат сравнени с "Война и мир" на Лев Толстой. Исторически събития огромна стойност. най-дълбоките основи на националния живот на България. неговата природа. съдбата на най-добрите си хора. маси. Той привежда в действие в хода на историята. богатството на нашия красив език - всичко това е въплътено в страниците на великия епос. Толстой сам каза. "Без фалшива скромност, това е - .. Тъй като" Илиада ", т.е. сравняване на книгата с най-голямо създаването на гръцкия епос.

"Война и мир" - е един от най-интересните и вълнуващи романи в световната литература. Неговото действие се развива в сиянието на огъня Москва, заливат трагични леки безбройните множества, а след това свещите восък във Великото салони. в дневната и офиси на Ростов. Bezukhov. Bolkonskis. Kuragin. тогава факел светлина в хижа селянин. след блясъка на огъня на партизаните през зимата в гората. че в светлината на слънцето. светещата хижите селото и аристократични имения. бойните полета и полски култури. град. гора. село. България път.

Това е една чудесна книга на живота, където историята за физически лица, за най-дълбокото. Скрити от погледа на движението на душата им се свързва "интерфейси" с разказ и размисъл за съдбата на поколения. народи по света. Толстой е искал да покаже историята на един цялостен и живот. за себе си, че единствената цел повярвали истината. за "една ниска истина е по-скъпо, за да ни мрак подемни измами." Шолохов е казал. че не е лесно да се напише истината, но не се ограничава до целта на писателя. - по-трудно да се напише истината. Истината е - в дълбока възможност за справяне с национален характер.

Много герои на романа "Война и мир" може да се нарече модел за подражание, а това е особено важно в момент, когато по-младото поколение, просто се нуждаят от нови нравствени идеали. По това време със своите духовни ценности на съветската идеология беше разбита, както и нова, за съжаление, не се създават.

Лишени от морални насоки, младежите отиде в друг път на развитие и сега тя има и други ценности, като например: пари, влияние, престиж. Patriot сега, мнозина дори не мисля. Ако преди услугата да отечеството е свещен дълг на всеки гражданин, но днешните момчета отиват в армията, само ако не можете да "виси".

Да, мнения по родолюбие в днешните подрастващи са коренно различни от тези, които са били в съветските времена. Но това може и трябва да се промени! И няма по-добър помощник по този въпрос от класическата руска литература. По всяко време, литературни произведения са имали голямо влияние върху съзнанието на младите хора, и аз вярвам, че това е най-ефективният начин да се "достигне" до тийнейджъри. Това е изпитан книги ни помагат да се създаде система от ценности, да се въведе първите понятията за добро и зло, да внуши морално и духовно идеали.

Романът "Война и мир" е идеален за тази цел. На фона на сегашната аморалността и липсата на духовност, тази книга си остава един истински паметник от национално патриотизъм.

Вярно е и фалшива патриотизъм в романа.

Авторът описва истинския патриотизъм и родолюбие невярно. Това патриотизъм - е на първо място свещен дълг. подвиг в името на Отечеството. умения в решаващ момент за страната, за да се повишат над личните. пропити с чувство за отговорност за съдбата на хората.

Фалшиви патриотизъм - това чувство. неговата отблъскваща лицемерие. егоизъм и лицемерие. В "Война и мир" страхотно шоу. как празни и безполезни и психически. и морален живот и Kuragin Karagins. Много умишлено държат светски благородници на вечеря в чест на Багратион. четете стихове за войната ", всички те се изправи. чувство. че вечерята е по-важно от поезия. "

Фалшиви патриотична атмосфера в салона Ани Pavlovny Sherer, Елен Bezuhovoy в други салони на Санкт Петербург; ". тих, луксозен. Занимават се само призраци. отраженията на живота. Петербург живот продължи - старото! ; и навън - разбира този живот трябва да полагат големи усилия. да са наясно с опасността и трудната ситуация. която е на българския народ. Имаше същите резултати. топки. по същия френски театър. едни и същи интереси дворове. една и съща интереси и интриги услугата. Само в най-висшите кръгове, усилията бяха направени в ред. за да напомни на трудността на тази ситуация. " Всъщност, горните цифри са далеч от реализирането obschebolgarskih проблеми. от разбирането на най-големите нещастия на народа си.
Фалшиви патриотизъм се проявява и граф Rostopchin. които поставяте глупави "листовки" в Москва. Той призова жителите да не напускат столицата и след това. избягат гнева на хората. нарочно изпратено до смъртта на невинни син на търговец Верешчагин. Подлост и предателство комбинира с самонадеяност. твърдост. "Той не само изглежда. контролира външната дейност на жителите на Москва. но му се струваше. той насочва тяхното настроение чрез своите прокламации и плакати. пише на езика ernicheski. който е сред него, и презира хората, които не разбират. когато той го чува от върха. "

Така в псевдо патриоти на Berg е нова. които в момент на общото объркване търсеше причина да се възползват чрез закупуване и загрижен shifonerochki и тоалетна "aglitskim тайна." Тя не дойде. сега се срамувам да мисля за shifonerochkah. Е както следва. Най-накрая. Drubetskoy. това. подобно на други щабни офицери. мисля за наградите и промоции. Той иска "да се даде най-добрата позиция. особено положението на адютант с важно лицето, което му се струваше особено привлекателен в армията. "

В навечерието на битката при Бородино Пиер забелязал по лицата на възстановяването на офицери. Той знаеше, че "причината за възбуждане се изразява в някои от тези страни, положи повече в сферата на личния успех и той не излиза от главата ми, от друга израз на вълнение, което беше видял на други лица, и които говорят за проблеми, които не лични, но общите , въпроси, свързани с живота и смъртта. "

Всички от тях - псевдо-патриоти. По това време, като обикновени войници дали живота си, защитаващи България, Москва елит вместо да яде супа френска кухня български и спрете да използвате френски думи в разговор. Възможно ли е да се сравняват тези "жертви" с жертвите на войниците? Мисля, че отговорът е очевиден.

SP Бичков пише: "Според Толстой, колкото по-близо сте до хората, на благородство, толкова по-силна и по-ярка патриотичните им чувства, по-богати и по-смислено своя духовен живот и, напротив, колкото по-далеч са те от хората, земя и остаряла душите им. непривлекателния на техните морални принципи. "

стойност на Кутузов като лидер на руската армия.

Кутузов в "Война и мир" е истински историческо и художествено откритие на Толстой. Това беше той, а не Александър I, който изигра решаваща роля за победата над французите. Български император представена в романа слаб, напразно човекът. който вярва, австрийците повече. от Кутузов. и многото му заповеди го блокират.

Изобразяващи имидж на Кутузов, Толстой не се страхува да покаже слабост неговия старец. "В един дълъг палто на огромен дебел тяло, прегърбен човек се върна с отворен бяла глава и пропускам. бяло око oplyvshem лице "- това беше преди Бородино Кутузов. Коленичи пред иконата, тя е след това "отдавна се опитва и не може да получи от тежестта и слабостта." Това многократно подчертаваше Толстой умствена недоразвитост главен само засилва усещането за духовна сила, излъчвана от него. "Днес. преди битката, той коленичи пред икона - както и хората, които той изпраща в битка утре. "Този важен детайл също показва близостта Кутузов на народа, неговата духовност" най-популярен чувство ". която е толкова ценена Толстой.

Той винаги е скромен и обикновен. Спечелването на представляват aktorstvo му чужди. Кутузов в навечерието на битката при Бородино четеше сантиментална френски роман Мадам Genlis "Рицар на лебед". Той не искаше да изглежда един велик човек - той е бил.

Кутузов е увеличен, в съзнанието ни като командирът. в състояние да покори всички мисли и действия на национално чувство.

По време на битката при Бородино, изходът от който зависи много за българския, Кутузов "не направи никакви поръчки, но само до съгласни или не върху това, което се предлагаше за него." В тази очевидна пасивност проявява дълбок ум на командира му мъдрост. Това се потвърждава и задълбочени решения Андрея Bolkonskogo, "слуша всичко, не забравяйте, всичко, сложи всичко на мястото си, нищо полезно не може да навреди и не позволи вредно. Той разбира, че има нещо по-силно и по-значимо от неговата воля, - това е неизбежен ход на събитията, и той може да ги види, да разбере тяхното значение и с оглед на този въпрос може да се откаже от участие в тези събития, от личната му воля, насочено към друг. " Кутузов е знаел, че "решителна битка съдбата не е редът, по главен, а не на място, където са разположени военни части, а не броят на пушки и убити хора, както и че неуловим сила, наречена войските по дух, а той гледаше как тази сила и да го ръководи, както беше в неговата сила. " Солидарност с хората, единството на обща хора правя Кутузов идеален за писател на историческа личност и на идеалния човек.

Кутузов в романа - експонат на народната мъдрост. Силата на му, че той разбира и знае какво има значение за хората, и действа в съответствие с това. За себе си, той не мисли. Ето защо, в съвета на Фили, има един въпрос за него. "Армията на спасението в България. Изгоден да рискуват загуба на армията и на Москва, като битката или даде Москва без бой? "И дори да знае, че ще бъде обвинен за всички смъртни грехове, Кутузов е взел решението да се оттегли. Правда Кутузов в спора му с Bennigsen на съвета на Фили, тъй като тя се подкрепя от факта, че от страна на "дядо" Кутузов съчувствие селянин момиче Malasha.

SP Бичков пише: "Толстой, с обичайната си огромно прозрение художник предположил правилно и перфектно улавя основните черти на големия български командир на Кутузов, дълбокия си патриотизъм, любовта му към българския народ и омразата на врага, близостта му до войник" ,