И все пак, ако има в общността на православната съдбата потребители Анастасия рекордни (id946065)

Св. Игнатий Брянчанинов
Божията съдба

"Няма сляпа случайност, Бог управлява света и всичко, което се случва в небето, а по високите места, се извършва от съд-мъдър и всемогъщ Бог, неразгадаем в мъдрост и всемогъщество на Неговото неразбираемо в Неговото управление.

Бог управлява света: Неговите интелигентни същества, но Него и Неговите служители се подчиняват, но съзерцават с благоговение, но прославят от изненада и недоумение над умовете им, величествената Си контрол!

Бог управлява света. Slepotstvuyuschie грешници не виждат този контрол. Те изобретил странна причина производството: липсата на коректност пред очите им, тъпотата си очите, замъглени очи, погледни извратен, че не знаят; те приписват липсата на правилно управление на Бог и смисъл; те хулят Бога контрол и ефекта на Мъдростта признае и се обадете на действието на луд.

Господа, нашия Бог, защото цялата земя Съдбата му [1] проповядва кралското пророк. Съдбата Господ вярно оправдана заедно [2]. Няма нищо нечестно! Няма нищо неразумно! Те са оправдани от неговите последици, неговите духовни плодове; те са оправдани от съвършенството на всичко перфектно си Източник.

Слава, Ерусалим, Господ! хвалят своя Бог, Сион! Ти укрепи решетките на портите си, благослови синовете си вътре във вас. [3] Може да славят Бога, хвалят Богоугодно една православна църква; верни синове на един от своите лоялни земните й - догматичен и моралната си традиция - са в състояние да наследите благословение. Бог vozveschayay думата си Яков, а съдбата на извинение Нейната Израел [4], се отваря учението за спасение на всички членове на Православната църква; но тайната на благовестието истината и тайната на съдбата на откриването му, тъй като той може да бъде замислена, нечии избор, могат да бъдат намерени достойни да видят Бога с чистия ум в риболова и неговото управление. Не правете Божиите такос всеки език, и нейната съдба на не правят известен, за да ги [5].

Визията на съдбата на Бога - духовен визия. Повишени от Божията благодат, по негово време, тази визия на християнски ум прелива и [6]. Духовно визия на ума симпатизира сърцето на една духовна, свещено чувство, че тя napayavaetsya как да се пие сладко и ароматно, която се пролива в него, и силата, и куража, и радостта. Погледни в съдбата на твоя Господ е моя: Съдбата ти - дълбочината на много [7]. Дълбочината им не е в състояние да разследва всеки човешки ум или ума на ангелите, както и чувствен очите ни не може да се различи трезорите на небето, да се крие зад прозрачен, безкрайно синьо от него.

Правилното и точно изпълнение на Божията воля не е възможно без съдбата на познаването на Бога. Това, че - на Божиите заповеди? Това е - Божията воля, обявен от Бога към човека да ръководи действията, в зависимост от техния произвол. Какво - съдбата на Бога? Тя - действия или степен на обезщетение волята на Бога, към които човешкото произвол няма никакво влияние. Очевидно е, че за изпълнението на Божията воля безрезервната човек, ставам човек се нуждае от правилно отношение и на Божиите заповеди, както и със съдбата на Бога. Запазване на пътищата на Бог - казва истинската Божия слуга, - Ти всичките Му съдби са били пред мене, и Неговото извинение не otstupisha от мен [8]. Съдбата на твоя, моя Господ, научи ме [9]. Аз ще да ви призная в pravosti сърцето vnegda nauchitimisya съдбите на Твоята истина [10]. "

"Контрол на Бога на вселената, той управлява и живота на всеки човек във всички подробности за Такъв си контрола, част от най-дребни, незначителни, както изглежда, в условията на съществуване на същества, съответства на безкрайно усъвършенстване на качествата на Божия закон на такъв контрол се чете в природата, се чете в обществения .. и личния живот, се чете в Писанията не два заека -. Спасителят е казал - на стойност един стотинка и нито един от тях пада на земята, без да ви Отец ти просто приятелчета и лоялни служители на Бога, и. Лейси Начало TNI izochteny същност [13] Вярвам, че всички свещени думи не мога да ги смятат.! Изобразяват с точност съвършенството на моя Бог пред Тебе, Господи, моята съдба izydet [14] Всичко принадлежи на вас, живота и смъртта ми са.! ! почасови ръцете ти във всички мои дела, по всички обстоятелства ми участвате: vspomoschestvuesh аз трябва да ви зарадва, е търпелив с мен, моите действия умишлено, грешните, луд постоянно ме изпраща в пътя си, десницата ти.! Без помощта на дясната ръка, отдавна щеше да бъде безнадеждно загубени бих се безвъзвратно загубени. Ти, този, може да се съди за човека, ме съдят, и решава съдбата на моя завинаги за праведен съд, според неизказаната Си милост. I - Първият ти и ми същество и моето съществуване, и отвъд земното съществуване или моето поклонение!

Съдбата на Бога - всичко, което се случва във Вселената. Всичко се случва в резултат на съда е направен и определянето на Бога. Тайно от Бога и независим от Него, да не се извършва, и не може да направи нищо. Един от тях е направено от Божията воля; друг е направена от Божието позволение; всички грим се прави от съда, а определението на Бога. Поради тази причина, съдбата на Бога в Писанията е често по-нататък съдбата на Бога. Решението на Бог винаги е праведен; Праведен си, Господи, - казва пророкът - и правото са Твоите съдби [15] "

Открих нещо интересно по темата

Fate - Пояснения, който указва:

1. дестинация (идеална);

а) небесен: пълно разкриване на по образ и подобие на Бога, живот в небесното царство;
б) наземна: изпълнение на наземна мисия; изпълнение на тези земни сили на Бога за слава на Бога;

2. кариера: изпълнение или наименование неизпълнение (например, Саул не го изпълни, и Дейвид осъществява);

3. Наборът от обстоятелства (това е, Божието провидение);

4. Рок (неизбежност)

Blind вяра в съдбата, като скала, вместо общуването с живите, личен Бог противоречи божествено откровение, на което се основава християнството. Saint Ioann Златоуст го постави още по-категорично: Учение за съдбата (съдба) се сее от дявола.

В древен съдба езичници - неразбираем предопределеност на събитията и действията на човека. Съдбата на народите - това е рок, гибел. Човекът - играчка на съдбата, роб на обстоятелствата. На съдбата на няма спасение, той не може да бъде променено, то може само се предадат, като стоиците призвани да изпълняват. Тази "съдба" Православието не разпознава, като концепция на съдбата абсолютизира само един аспект - аспекта на несвобода.

В науката, ролята на съдбата носи случаен характер т.е. причинно-следствената връзка. Съдбата като фаталност, но има природни закони на физическия свят, които не могат да бъдат променяни от действия, които е невъзможно да се избяга. Ако сте болен смъртоносна болест - вие никога няма да се възстанови. Ако се порежете ръка, тя никога няма да се възстанови. Ако си смъртен - вие със сигурност ще умре, човекът напълно се разпадне и няма да има нищо. По думите на Bazarov Тургенев, репей на гроб ще расте. Такава атеистична или натуралистична определяне православието също не признава.

За разлика от посочените варианти на съдбата в религиозно съзнание съществува понятието съдба като телеологично определяне, т.е. Провидънс, Провидънс. Не е сляпа съдба, а не безлични физични закони, и Мъдрия и Добър Създател работи човешкия живот. Не, защото на един нещастен съдбата, а не защото на "естествен" завистта на братята, от Божието Провидение, Joseph е в Египет и се превръща в спасител на семейството си. Prp.Ioannu Дамаск отсече ръката му, но - противно на всички закони на физиката - тя отново расте. Лазар умира, но отново съживява сила на Господ Исус Христос.

Така съдбата - това детерминизъм, предопределение. В Православието има доктрината за предопределението. Ние всички сме обречени на спасение, учи св. Павел: "Защото които предузна, тези предопредели да бъдат съобразни с образа на Сина Му, за да бъде Той първороден между много братя Освен това предопредели, тях и призова; а които призова, тях и оправда, а които оправда, тях и прослави. "(Римляни 8: 29-30). Тук думата "съдба" се разбира в смисъл на цел. В този смисъл, всички хора имат обща съдба - да бъдат в небесното царство: "Защото Бог не ни е призовал нечистота, но към светост" (1Fess.4: 7). Но ние сме - грешен. Затова Господ, да ни държат, ако не райски благословии, а след това най-малко от страх, сме подготвили не само рай, но ада огън. И сега имаме само две възможности: или в рая или в ада. 12 доктрина на апостолите, започва със следните думи: "Има два начина:. Един - живот и едно - смърт" В този смисъл нашият живот също е предопределен и всеки има своя собствена съдба: или да бъде в небето, или в ада. Това е - статичен, така да се каже, аспектът на съдбата.
В допълнение към статиката и динамиката там. За разлика от езически или естествени науки фатално определяне православието дава представа за свобода и добро провидение на Бога. Лично човек е свободен да избира между доброто и злото. Ето защо, това зависи само от това, което ще бъде неговата съдба: вид (вечен живот и общение с Бога) и злото (на вечната смърт и мъчение демоните). Освен това, там е добро Божието Провидение, който насочва човека към спасение, помага на човек да направи избор в полза на добро, го тласка към пътя, водещ към небето.
Неговата съдба човек носи в живота си. Тя расте, прави актове, се научава да изберете добър, за да се силата и отбягва злото. И най-накрая, тя достига своята съдба: окончателно и неотменимо съдбата: вечен живот в рая. Тази съдба наследил свят и добродетелен жена и мъжете. Или друга, ужасна съдба: неотменяеми мъчения и безнадежден пребиваване в ада огън. В този случай, можем да говорим за съдбата на двата пътя на живота на всеки човек от раждането до безсмъртието. В контраст с единната обща съдба на всички мъже (рая или ада), лична съдба може да бъде разнообразен: докато съдбата - е реализацията на една обща цел индивидуално, оповестяването на резултата в образ и подобие на Бога. И тогава можем да говорим за горчивата съдба, тъй като не успя живот, или щастието, тъй като пътят е завършен през небесното царство.