Хиджра и ислямския календар
Хиджра и ислямския календар
Хиджра и ислямския календар
Хиджра - събитие, което има своите корени в мюсюлманския календар. Преместване на първите мюсюлмани от Мека в Медина бележи началото на нова ера на исляма
Hijrah беше повратна точка в историята на човечеството. Това беше началото на създаването на мюсюлманската държава, в началото на зората на ислямската цивилизация. След като тя влезе в светлината на исляма в различните страни, както и на хората, отказали да невежество, признава истината.
Преди да се премести на мюсюлманите са потиснати. След преместване верен стане силен. След като се премества има нов социален ред - на мюсюлманската общност. Първите неща, които отличават Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, след преместването са: изграждането на джамия; побратимяване лица (Muhajirs) и мюсюлмани от Медина (Ансар); подписването на Договора въз основа на съвместен живот и защита на града с различните общности на Медина. По този начин, Хиджра бележи края на старите обществени отношения, основани на племенните връзки. Нова мюсюлманско общество свързан братски връзки на любов, основани на вяра заедно. Исляма, създадена равенство пред Аллах, независимо от цвят на кожата, произход, език или ниво на доходи. В резултат на новата Хиджра общество е построена - мюсюлманската Ummah, той създава нова държава, основана на божественото, хуманизъм и моралната правота.
Както при всяка друга дейност в живота на един мюсюлманин, Хиджра трябва да се извършва само в името на Аллах.
"То се съобщава, че командирът на Верен Абу Hafs Умар, Аллах да бъде доволен" anhu каза: "Чух Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, той каза:
"Истина, делата се оценяват единствено от намеренията, и наистина, всеки човек ще получи точно това, което той тръгнал да търси. Така че, емигрира в Аллах и на Неговия Пратеник ще се премести на Аллах и на Неговия Пратеник, и да се преселят в името на нещо банално или за една жена, на които той иска да се ожени, но ще се премести в това, към което той се премества. " (Al-Бухари, Муслим)
По време на управлението на втория халиф благочестива Умар, Аллах да бъде доволен "anhu, въпросът за създаване на мюсюлмански календар. Умар, Аллах да бъде доволен "anhu, наречена съвет да вземе решение относно въвеждането на лунния календар, и поставя въпроса, кой ден от годината и се счита на първо място в новия календар. Имаше различни предложения, но Али, Аллах освети лицето му предложил да поеме началото на мюсюлманския календар за обратно броене hijrah на пророка Мохамед sallallaahu "alaihi уа Салам. Умар, Аллах да бъде доволен "anhu, аз се съгласих на това предложение. По този начин, тя се счита от голямо значение в историята на исляма Hijrah.
Ислямска година се състои от дванадесет лунни месеца, както се казва в Корана:
"Истина, броя на месеците в Аллах - дванадесет. Така че това е писано в Писанието в деня, когато Аллах сътвори небесата и на земята. Четири месеца след тях - забранени. Това е правилният религия, и затова не ги правя несправедливост към себе си ... ". (Am-Тоб. 9:36)
Четири свещени месеца - е: Ka'ada Зул, Зул-Хиджа, Мухаррам и Раджаб. Лунният година е по-малко слънце в продължение на 10 или 11 дни, така че всички от мюсюлманския календар датата на постоянно преместване относителна григорианския хронология, а през 33 години да отидат пълен кръг. Това е най-голяма мъдрост от Всевишния Аллах. В резултат на това на датата и часа на мюсюлманската празника на пост през месец Рамадан не е свързана с определено време на годината. По този начин, ние имаме възможност да се покаже преданост към Всевишния Аллах чрез пост и в летните горещини, когато продължителността на деня е особено висока, а в студа на зимата, когато денят е кратък. В допълнение, ислямът - един свят, религия, и ако в северното полукълбо е зима, южното полукълбо лятото. Ако мюсюлмански дати в календара са свързани с конкретен порите на годината, би било изгодно да се един над другите народи в спазването на религиозните предписания. Но ислямът се разкрива за всички хора без изключение, и следователно всички жители на планетата са в равни условия.
Нова година не е празник за мюсюлманите. Но това е причина да се спре и да мисли, да обобщим годината. Какво сте направили добро или лошо, това, което постигат успехи и какво още е необходимо да се коригира и да се подобри в техния живот и морала.