Глупостта като феномен на руската култура - studopediya
Глупостта - сложен и многостранен феномен на руската култура. Култът на "Блажен и свет глупаци" има пряко влияние в християнството. Той принадлежи към демократична страна на християнското учение. Споменаването на безумните намерени както в Стария и Новия Завет. Според AI Klibanova, Притчата за богаташа и просяка Лазар - един "сценарий", която се играе от публично в Древна Рус между светите глупаци, и благословен, и техните почитатели маса [8, стр. 76]. Давид побягна при царя на Гет, страхувайки се за живота си, е под прикритието на един свят глупак. Царят е бил измамен, "Трябва ли достатъчно луди, че сте довели тогова да прави лудории в мое присъствие? (1 Samuel 21, 15). Според Новия завет, "света чрез своята мъдрост не знаех, че Бог в мъдростта на Бога, благоволи Бог чрез глупостта на това се проповядва, да спаси вярващите (1 Коринтяни 1: 20-21).
Има известна прилика между древните и свещени глупаци Циниците (цинизъм - училище на философията в древна Гърция, най-известният от които е Диоген Sinopsky представител). Животът глупак, като живота Cynic - съзнателно отрицание на красотата (според ранните християнски идеи, плътска красота - от дявола), глупаци не се стремят към красотата и доброто, така че има глупостта на култа към грозно, естетически момента абсорбира етично. Подобно на циниците, глупаци, опитвайки се да постигне духовна свобода, се противопоставят на общоприетите норми на поведение. Въпреки Цинизъм поразително момент epatirovaniya (т.е. шокиращо ..), а глупостта - мотиви укор.
От десетките глупаци, почитан от православната църква, шест назаем от Изтока - Андрей Tsaregradsky. Исидор и др. Първият звънец yurodivy The счита Isaakiy Печерски. След смъртта на пещерите в 1090 споменавания на глупаци не е намерен в източниците. Отново в руските глупаци култура се появяват само в XIV век. Както се подчертава Федотов, появата на светия глупакът съвпада с изчезването на Руската святост.
Много известни български глупаци XIV век. и началото на XV век. свързана с Новгород. Първият истински свято глупакът в Русия по това време е бил Prokopiy Ustyuzhsky (името му е получил от името на Устюг, които са избрали да живеят в). Според него Живота, той е бил в младежките си богат търговец "от западните страни, от латински, от немската държава." В Новгород, той знаеше истинската вяра в "църква украса", икони, звънят и пеят. Кръстен на Св Varlaama Hutynskogo и разпространение на имението си, той "приема yurodstvennoe Христос за живот и в крайна сметка да предложи на бунт." Животът той води яростна, с които те не могат да се изравнят най-тежко монашеския живот: без покрив над главата си, заспал "на gnoische" гол, а след това - на стълбите на катедралния храм (където впоследствие умира). Молете се в тайна, през нощта, пита "полезна и lyudem градушка." Хост ogoboyaznennyh хора малко храна, но никога нищо от богатата [17, стр. 202].
Някои функции на безумието (theomancy символични жестове театрални и др.) И да се видят в комуникацията. Майкъл от Klopskogo Троица манастир близо до Новгород. Животът е "жестоко Велма." Не си го имам в килията не легло, без табла, но лежи "върху пясъка" и клетка финал "nazomom да Конев изпражнения" и живее на хляб и вода. Име и благородни произход на св Майкъл открити по време на посещение на манастира от княз Константин Дмитриевич, син на Дон, който, след като получи свикнали да старецът каза: "Ето син Михайло Максимов вид принц" [17, стр. 204].
Известни Москва свято глупак беше Василий Blazhenny. канонизиран през 1588 в негова чест катедралата Свети Василий, където е бил погребан, тя е преименувана на хората в Св Vasiliya Blazhennogo (фиг. 27).
Въпреки факта, че култът към "Блажен и свет глупаци" е пряко свързано с култа към светците (някои глупаци бяха канонизиран от Руската православна църква, например, P. Ustiug V. Благословен и др.), Между свети и наивните глупаци и има някои разлики: " Ако Църквата поддържа добър външен вид и благоприличие, глупостта на това се многозначително контрастира. В Църквата твърде много, за да бъдат реални, плътска красота - в глупостта царува умишлено грозота "[13, стр. 339]. Светии, като границата позиция между небето и земята, все още е "стояха на изхода към небето" тук отшелник "pustynnozhitelstva" откъсване "от света." "Това, което по думите и действията на светиите е действал като божествено явление, глупавите действа като акт на воля. Те "живеят в Христа, защото Христос живее в тях. Те не са включени в небето - те правят малко му "[8, стр. 74, 83].
Невежата поведение глупак може да се разглежда като богохулство, кощунство. Той "прави всички часови осъдителни действия: произвежда разстройство в храма, яде колбаси на Разпети петък, танц с проститутки унищожава продукта на пазара" [17, стр. 200]. Въпреки това, независимо от парадоксално поведение на глупаци, техният символичен език, разбираем за публиката, глупаци - "плътта на народната култура на плътта" [13, стр. 341]. Светският паралелно безумния много изследователи смятат, че приказен герой Иван Глупака, "Иван Глупака като глупак, така че той. - най-интелигентните на приказни герои, както и факта, че неговата мъдрост тайно" Скритият смисъл на мъдрите и разполага с всички парадоксални действията на глупаци.
Така че, Prokopiy Ustyuzhsky "ходи" на цялата noschi до светите църкви на Бога и molyashesya на Господа, в противен случай празнотата самата Enron, tokmo три покер в лявата си rutse noshashe ". Три Kochergi Prokopiya Устюг в този случай е ясно свързана с трите свещи в ръката на епископа с епископска благословия; докато покер е Прокопий в лявата си ръка и отива в църквите през нощта, а не през деня. "Поведение Prokopiya Ustyuzhskogo, така че много близо до богохулно пародия на службата в църквата", но "на концепцията за пародия принципно неприложим по отношение на характеристиките на глупаци ... екстравагантните така да се каже, принудени да се държат" обърнат "начин, поведението му е поучителен тон контрастира свойства на този свят" [12, а. 697-698].
Василий Blazhenny хвърляше камъни в къщата на добродетелните мъже и целува стените ( "ъгли") къща, където работи "koschuny": най-напред извън висят изгонени демоните, ангелите плачат при втория. Този цар на златото той не дава на бедните, и търговеца в чисти дрехи, защото търговецът е загубил всичките си вещи и глад, не смее да се моли. Василий Blazhenny разбива чудотворната икона на Божията Майка в варварски портата на борда е в процес на свещения образ е рисувана дявол. Той признава, дявола и просяка, който събира много пари от хора, чрез изпращане на награда "privremennoe щастие" [17, стр. 206].
Така че, има няколко важни характеристики, които определят глупак. На първо място - това е очевидно "луд" поведение, нарушение на добрите нрави. Второ - това смесица риза, покриваща iznuronnoe глад и студ тяло, голота - "перфектния костюм глупак" (AN Панченко). Не е случайно, друго име Vasiliya Blazhennogo - Василий Nude. Липса на облекло подчертава глупак презрение към плътта. Голотата - символ на душата (свещена глупачка "ангелски безтелесен"). В тази връзка, ние можем да си припомним няколко български поговорки ( "О, голи, голи, но за Бога", "Gol га гола пред Бога право" и др.). "Глупакът Идеалният език" (AN Панченко) - тишина ( "Птицата", "рай език"), в други случаи - непоследователен фъфлещ или алегорични. Друг признак на глупост в културата на православна Русия се счита за куче. От една страна, това се подчертава от факта, че глупаците са бездомни, "куче" в живота, и, от друга страна, кучето - знак за отчуждаване от глупаци общество, от "земята", "грешен" свят.
В речници XVI - XVII век. думата "глупост", "глупав", "бунт" са синоними в един и същи ред. По този начин, според V. Дал, Fool - един "луд bozhevolny, durachok, луд-стар." Имайте предвид обаче, че сам не е глупак-луд, само на хора, които той поставя върху маската на лудостта, "макети", "shaluet" като палячо (или шут в европейската култура). В същото време тези явления са доста различни един от друг: ако палячо настроение и смях шут на лекува дефекти, Шутът учи, той се смее, а публиката да плаче; екстравагантните гола и грозна, и публиката е да се разбере, че това "гърне" на живо ангелски дух. Така Fool "на прага на комични и трагични" [11, стр. 83].
Специална връзка общуваш с глупците владетели. Ето как да пиша за това IE Zabelin в книгата си "Home живот на българските царе в XVI - XVII век": "В епохата добродетелен и благочестив сърце е като въздуха е необходимо просяци, странни, нещастни, осакатява, глупаци, старци и жени ... Ето защо, докато всички просперираща, и по-богат дом се събраха на братството не само в най-известните, някои църковни традиции дни, но и я даде в дома си жилище ... екстравагантните Киприан, което беше известно на императора, следователно, може да се случи дори в кралския дворец и колкото повече че в двореца, в това число "в erhovyh поклонници ", и също са глупаци" [3, стр. 350-352]. Според други писания, Киприан "преди светът свято глупак и глупав, и пред Бога - всичко-мъдрите и разумните; той ръководи такъв свят и безкористен живот, че монархът го познаваше и обичаше извънредно premnoguyu добродетел. Mnogazhdy, когато царят отиде в колата си до даването на милостиня, прекрасен Киприан, скитащи по риза, той се е вкопчил в колесницата си и отиде при царя "[13, стр. 348-349].
Често глупаци бяха обвинителите царската власт. Според чуждестранен турист Флетчър глупаци "показват забележителни недостатъци, които никой друг не смее да каже не", [стр. 208. цитиран от Федотов. Sv.Dr.Rusi]. Така че, Василий Blazhenny изобличава Цар Иван Грозни, защото стои в църквата, помисли си той е бил на Спароу Хилс, където построен дворецът [17, стр. 206]. В съобщение Pskovian глупак. Никола Псков спасен от разруха през 1570 Според една легенда, Николай си е поставил Цар Ivanom Groznym сурово месо, въпреки големия пост, и в отговор на отказа на Джон: "Аз съм християнин и аз не ям месо пост" - каза " Християнинът кръв пиете? ".
"Фигурата на светия глупака е като по-голяма власт: тя със сигурност не е носител на властовите отношения, но тъй като тя излага своето тъмно, зло, dyavolskoe ... Fool - е огледало, което изглежда власт, той я представлява, и тъй като той се срещна с неговия образ, на монарха е уплашен и отстъпление, обръща решение "[7, стр. 148 -150].
Така че, в глупостта могат да бъдат идентифицирани като активна и пасивна страна: "В пасивната част, самата жалба - това е крайна аскетизъм, самостоятелно осъждане, привидната лудост, унижение и умъртвяване на плътта ... Активната страна на глупост е отговорност на" прокълне света ", осъждайки греховете на силните и слабите страни, а не се обръща внимание на добрите нрави "[13, стр. 338-339].
В XIV - XVI век. Глупак е канонизиран, докато "nikonizatsii" Руска православна църква остава свещено (т.е.. Д. Свещената) фигурата. В XVI век. глупаци са по-редки. Членка и църковната власт започва да става подозрителен към блаженство. В този смисъл, това е показателно за промяна в отношението към светия глупакът на патриарх Никон. Ако Май 1652, Nikon, докато все още митрополит Новгород, прочетете опело на царската любимия глупак Василий, по-късно ще пиша за него: "Той, Nikon, наивните глупаци неистов и призовани от иконите на лицето им не е казал да се напише" [13, стр. 345].
От 1731 светия глупакът бе забранено да влиза в църквата. Решаващият удар бил поразен от глупостта на Пьотр I, разказах Всичките глупаци "искрени бушува." В XVII - началото на XVIII век. дори започна физическото унищожение на безумния. Въпреки това, рядко споменаването на глупаци се случи в следващите периоди от историята на Русия (например, Ксения на Петербург). Някои функции на безумието могат да се видят в такъв уникален феномен на руската култура като руската интелигенция.