Глава 27 коня в погребалните обреди - кон в митове и легенди

Конна в погребалните обреди

Разсъждавайки върху заеманата от конете в погребални церемонии и тайнства, ние сме изправени пред жертви и ритуали, предназначени да отдадат почит на бога на войната. Причината за това е, че конят е бил широко използван за постигане на военни цели, а защото от древни времена е била свързана с Марс. А войната винаги върви ръка за ръка със смърт.

За да се убедите в нашия точка, ние започваме тази глава с пасаж от "Illustrated Библията".

Херодот казва, че скитите (които не са имали укрепени градове, само палатки, и които са се сражавали в седлото, въоръжени с лъкове и стрели) бяха принесени в жертва на бога на войната, хора - затворници, заснети в битка, и коне. Във всяка област има олтар бог Марс конструиран както следва: а голям брой малки дървета в гроздовете свързани, свързани и подредени в три етапа на земята, която обхваща цялата област и в дължина и ширина, но несъразмерно корекцията. В горната част на площада, три страни са перпендикулярни, четвъртият - плавен наклон за лесен достъп. Сто и петдесет тежести педали всяка година донесе на това място, защото през зимата дървото е загниване. На всяка една от купчините инсталиран стар меч, наречен лицето на Марс, която всяка година жертва на коне и други животни, и е на стойност много по-голяма, отколкото на други богове.

Животните се задушат, след което ги дране, тогава месото е готово за пожар на костите. Често напусне Бога. След смъртта скит цар балсамираното тяло и се поставя на легло, и заобиколен копия разположени във вдлъбнатината. Един от съпругата си или наложници и виночерпец младоженец, слуга, пратеник и няколко коне задушливи и поставени в една и съща нишата с прибори за всички видове плавателни съдове и пълни със злато. Тогава ямата е затворен, а в горния могилата.

В края на годината, ако следните ритуали на царските слуги и васали, които се състоят само от корена на скитите (царят не може да служи на хората, купили с парите), избраните служители, които биха могли да бъдат най-полезни. Такава назначени петдесет мъже. Задушливи тях и с тях още петдесет красиви коне. От органите са били извадени вътрешности, да ги напълни с слама и зашит. След това двете полукръгли подредени бордовете на четири дървени колони, поставени на удобно разстояние. Когато такива матрици, упражнявани достатъчно количество, те се регулират коне, предварително пробита твърдо вещество им шести през тялото към гърлото. Полукръгла борда поддържа раменете или гърдите конете, другата - отзад. Крака, висящи във въздуха. След това всеки кон юзда и юзди обесени при пълна дължина на полюсите, определени за тази цел, поставени един от петдесет младежи пожертван за всеки кон. Неговото задържане на тънката полюс, която прониза тялото по протежение на гръбначния стълб. Тя се поставя в специален слот направени за тази цел в полюса прониза тялото на коня. Такива ездачи, разположени около могилата и се оттеглиха.

"В тайнството на Арес - бог на воини те убиват и се яде човешко месо и месни кон, който също се бори с човека. Този кръг е извън сферата на четирите колела и е собственост на див звяр. И червеното си звезда. Както кръвта на убитите. Но оргията на Арес, като овен главата, никой не се празнува само по време на войната ... но Арес имали своя вътрешен смисъл. За знания, вие трудно да се разбере! Конна (което е символ на ума) е умрял за вас, воин пробита. Един мъж на война, и силен човек - колелата на колесницата си ... "

Тези скити бяха вероятно монголите. Както и да е, от най-известните изследовател на Средновековието де Plano Carpini [90], което знаем, че монголците имаше много подобен обичай. Там, когато умиращия от благородно потекло, той е погребан в седнало положение в палатка, а заедно с него - на кобила, кончето оседла коня си в света на духовете починалият е бил снабден с подслон, мляко, за да утоли жаждата си, и на коня, да не ходи пеш , Дори и по друг начин, той може да повиши коне в света. Нещо повече, неговите приятели, убити друг кон яде месото му и изгорени кости за благосъстоянието на напусналия душата. Тогава те пълнени кожата със слама и да го настроите с полюсите на системата.

Дори по-рано описание на този ритуал дава на арабския пътешественик Ибн Батута, който е живял през XIV век. Той описа на погребението на убитите в битката на китайския император. Церемонията се състоя в Пекин. В един крипта с император четирима млади камериерките и шест пазачи са били погребани. Над него се излива купчина пръст голяма височина. четири коня бяха принудени да тичат по хълма, стига те да не са износени. След това те са били убити, прободен с колове и установени около гроба, за охрана на императора и му служат в отвъдния свят.

Патагонски индийците също погребани техните лидери по този начин. Пожертвуваха четири коня бяха направени от пълнени и монтиран на дялове, по един за всеки от четирите ъгъла на гроба. Месо от коне яде. Когато умира един обикновен член на племето, че е убил любимия си кон по същия начин, както е описано по-горе, с главата на коня е била обърната към собственика на гроба.

Индианците от племето празнува - Comanche - Тексас убиват коне и погребани мъртвите им племена, за да си отидоха да се насладите на езда на земята щастлив лов. Вдовиците и заобиколени тялото с гръмки стонове започна да се прилага раните с ножове, докато не падна от голяма загуба на кръв. В знак на траур в коне племе отрязани опашки и гриви. Както ще видим, той е широко разпространен обичай на древните хора от различни нации и религии живеят на различни континенти. Ето защо, тази практика е малко вероятно да имат общ произход, по-скоро, това право е възникнало спонтанно, като естествен начин да изрази дълбока скръб.

Те казват, че този обичай на тиванците се появи след смъртта на Pelopidas. Александър Велики в знак на траур за смъртта на Хефестион наредено да обръсне гривата на коне и мулета.

Плутарх казва, че гърците оценят значението на победата си над персите в битката при Платея (479 пр.н.е.. Д.) не по броя на мъртвите лявата на бойното поле, но от скръб на варварите, които в скръб обръсне косата си, както и гривите на конете и мулета.

Херодот разказва, че персите, скърби за смъртта на покойника в битка Masista, бръснат главите си, бръснат гривите на конете и товарни животни.

Контрастът с практиките, описани са съществували доскоро в Англия.

Черен кон викториански погребение не беше счетено за целесъобразно значение на момента, без течаща гривата и опашката, която трябва да бъде по-дълго, толкова по-добре.

Трябва да се отбележи, че във военната погребението Великобритания - само сложна церемония, в която участва кон без ездач. Паднали офицери са обременени кон последвано ковчега в гроба, с седлото виси надолу с лице в посока, обратна на своите домакини ботуши - по един от всяка страна. Този древен обичай е очевидно датира от времето, когато конят е довело до собственик на гробницата, там, за да го убие, а той може да го използва в един свят, където и да отидеше.

Пример за такъв обичай във времена, когато вярата е движеща сила в живота на човека, стана известно след откриването на гробницата на баща Childeric, Кловис. Установено е, скелета на коня му, както и стотици златни накити, украсени с колана си по време на погребението на шествието.

Но да се върнем към относително последните развития. В ерата на Тюдорите на погребението на сър Filippa Sidneya оръженосец той води коня си, той седеше на една от страниците, влачейки счупен копие. Този кон е преместен директно зад катафалката, последван от втори оръженосец той бе начело на "фронт" кон, се използва само по специални поводи. Той е бил покрит със злато везана одеяло, той е карал страница в церемониално облекло и с бойна брадва, се обърна в обратна посока. Каква е съдбата на тези благородни животни, историята мълчи. Може би те завърши дните си в робство, или новият собственик се оказа добър към тях. В древни времена не може да възникне такъв въпрос.

Вече споменахме, Викторианската погребението на коня. Когато погребението на херцога на Уелингтън, катафалка изпъди дванадесет коне. Те бяха от главата до четка над копита, увити в черно кадифе, а на главите си клатеща черни щраусови пера. Катафалката последвано от еленова кожа кон предавка пурпурно. Това е "почетен рицар" приятно откроява срещу мрачната шествието. Следните фаворит на херцога на коня, на който той пътувал през последните години. И това самотен кон, който вървеше зад ковчега на изгубеното собственика, е много по-трогателна картина от всички помпозната церемония.

Убийството на кон война на гроба на господаря си, описана в поемата Genri Longfello, посветена на погребваха един главен индианец.

Преди тъмнокоси девственици

Пейте погребална песен на починалия,

Хайде дълго шествие

Посивял старейшини и известни воини.

С тежки сърца и очи, пълни с тъга

Те са от войната кон на своя водач.

Лишен от славното му борба облекло,

Без юзди без юзди и без ездач,