Форми на междукултурно общуване

Акултурация като форма на междукултурното общуване.

В процеса на акултурация като култура на донор и културата на получателя в същото време служи двете взаимодействащи култури, въпреки че степента на тяхното влияние върху друга може да бъде неравномерно и, в допълнение, представители на една култура може напълно да приемат стойност от друг, да ги отхвърлят или да ги приближи селективно, избирателно.

В началото на изследването на акултурация процеси беше започната в началото на XIX-XX век. в рамките на американската етнография и антропология. Тогава американският антрополог Уилям Homes използва терминът "акултурация" да се позова на асимилация и прехвърляне на елементи от културата на един друг. В научен термин обръщение загнездила в 1920-1930 години. - в разцвета на културната антропология, свързани с дейността на професионалисти като Маргарет Мийд, Р. Линтън, Ф. Боас, Малиновски А., Р. Редфийлд. Първоначално смята акултурация в резултат на продължителен контакт групи, представляващи различни култури, което е отразено в промяната на първоначалните им културни модели, като се вземат предвид делът на взаимодействащите групи. Вярвало се е, че тази смесена култура и постига състояние етническа и културна хомогенност. Разбира се, по-слабо развита култура претърпява голямо влияние от по-развитите, а не обратното.

• асимилация - вариант акултурация в която човек напълно приема норми и стойностите на други култури, изоставяйки техните норми и ценности;

• Разделяне - отричането на чужденец култура като същевременно се поддържа идентификация с тяхната култура. В този случай, представители на не-доминантните групи предпочитат по-голяма или по-малка степен на изолация от доминиращата култура. Ако такива представители изолация настояват доминиращата култура, тя се нарича сегрегация;

• маргинализация - е едновременно загуба на идентичност с собствената си култура и липсата на идентичност с културата на мнозинството.

Тази ситуация се дължи на невъзможността да се поддържа собствената си културна идентичност (обикновено, защото на някои външни причини) и липсата на желание да се получи нова самоличност (вероятно поради дискриминация или сегрегация от страна на тази култура);

• интеграция - идентификацията на двете Многобройни проучвания стара и нова култура 9. показват, че имигрантите, които пристигат в друга страна за постоянно пребиваване, като правило, се ръководи от асимилация, но като бежанци, разселени поради някакви външни причини оставете rodi-

Е, психологически не се къса връзките си с него, и процесът на асимилация е, че те имат много по-дълго и по-трудно.

Сред факторите, които оказват влияние върху характера на акултурация, са следните:

• степента на диференциация на приемащата култура - едно общество, с добре развита система от морал, право, изкуство и култура, естетика, философия, може да се приспособи функционално приемливи иновации, без да накърняват основната структура на духовното;

• продължителността на контакта - протегна през времето на експозиция не причинява шок и отхвърляне, и пристрастяване и постепенното приемане;

Зависимост води до развитието на културен протест на културната интеграция на потиснатите народи, както духовните сили на обществото са мобилизирани за одобряване на нейното единство и устойчивост на потисничество. Интуитивно, тези процеси се проявяват през колониален 10.

Всеки един от тези фактори променят процеса на възприемане на чужда култура, което му придава формата на културно проникване, културна дифузия, или културен конфликт.

Културен дифузионно като форма на междукултурното общуване.

Diffusion - е взаимното проникване (заем) културните особености и комплекси от една фирма в друга при контакта им (културен контакт). За разлика от културната експанзия, като най-вече еднопосочно, културна дифузия - или двупосочен процес polinapravlenny в зависимост от броя на взаимодействие култури, разпространяване на ценностите на други култури. механизмите му са миграцията, туризъм, мисионери, война, търговия, търговски изложения и панаири, конференции, обмен на студенти и специалисти, и т.н.

В този случай ние говорим за културен заеми, както е целенасочено и съзнателно контролиран процес на културна дифузия. Но културната дифузия може да се носи спонтанни и неконтролируеми в природата, в които няма съзнателен избор на културно иновациите. Тогава обект на заеми може да се превърне културни модели, негативни от гледна точка на автохтонна култура.

Има две от посоката си:

• хоризонтален разпространените културни иновации, наблюдавани между групите с еднакъв статут, така че може да се нарече и междугрупови културна дифузия (например, градски проникване култура елементи в провинцията);

• вертикално разпространение на културни елементи се случва между участниците в неравностойно положение, тя се нарича стратифициране на културната дифузия (заемополучатели аристокрация елементи простонароден диалект). В резултат на културното дифузия става културна интеграция, когато има обединение на различните части, взаимодействащи в някои култури цялост осигурява тяхната взаимовръзка 11.

Културен конфликт като форма на напречното културна комуникация включва предмети на културата сблъсък - носители на различни културни ценности и норми. Причината за културни конфликти са културните различия между нациите или в рамките на една общество, което може да бъде под формата на спор или дори открит конфликт. Както съвременното общество в културния план е нееднороден образование, той постоянно ще се появи напрежение и конфликти между различните системи на норми и ценности.

Няколко различни вида културни конфликти:

• конфликти между различни етнически групи и техните култури (български и представители на бялата раса, етнически групи, арменски и азербайджанци)

• религиозни конфликти между групи от различни религии или течения в рамките на отделните религии (православни и мюсюлмани.);

• конфликти между поколенията, носители на различни субкултури (конфликтът между бащи и деца);

• конфликти между различни части на една единна регулаторна система на доминиращата култура (например, в рамките на едно общество може да съжителстват група, различни въпроси, свързани с достъпа или за предотвратяване на развод, предбрачният секс и аборт и т.н.);

• конфликти между традиция и иновация в културата (такива конфликти, свързани с бързо променящи се общества, които включват модерна България).

Преходът към пазарна икономика изисква нови ценностни ориентации, особено финансов успех, конкуренцията, оцеляване на по-силния, търговски изчисление, и т.н. Въпреки това, голяма част от населението, с изключение на млади хора, се застъпва за живеене носител на социалистическите ценности, които се противопоставят на капиталистическите норми на морал);

• конфликти между различните езикова-културните общности и техните отделни членове, които произтичат от езиковите бариери и тълкувателни грешки. Културни конфликти могат да възникнат не само в групата, но също така и на индивидуално ниво, като пряк носител на културата е самият човек. Най-очевидните примери за сблъсъка на културите дава реална комуникация с чужденци в собствената си страна, така и в дома му. Такива конфликти генерират много забавни случаи, анекдоти, забавни истории, проблеми, драми и дори трагедии.