Философия на културата е

Започнете изследователски дейности на Ницше са били в съответствие 60-70s, когато е бил студент в Бон и Лайпциг университет, а след това получи професура в Базел. Първите му произведения са посветени на гръцката култура: "Омир и класическа филология", "конкуренция на Омир", "Философия в трагичната епоха на Гърция" и т.н. Но може би най-известните творби на този период е "Раждането на трагедията", създаден по силата. Тя влияе не само на древните източници, но също и музиката на Вагнер (работи с всеотдайност гений композитор), както и философията на Шопенхауер.

Трябва да се помни, че XIX век дойде в разцвета на немската класическа филология е епохата, да наложи един вид табу за типологично конструкция (в романтичния дух, Шелинг и Хегел). В продължение на десетилетия беше счетено за ненаучно да се говори за древността на всички, неговата единна идея. Учените са навлезли в събирането и натрупването на факти, а най-високата форма на обобщение призна намиране действащите закони. Не е изненадващо, че публикуването на книгата на Ницше е причинил отхвърлянето на колегите си в магазина на класическата филология.

Тълкуване на образа на древния титан в Есхил Прикованият Прометей ", Ницше казва двоен си природа, съчетаваща го Дионисиевите и Apollonian елементи. Когато Прометей се разкъсва отвъд твърда индивидуация, има за цел да се превърне в единна глобална лице - пред нас Дионисиева елемент. В същото тежестта за справедливост, желание да се покаже на боговете, както и че за тях, както и за хора, върховен всемогъщ Мойра (олицетворение на космическата справедливост) се появява Apollonism герой на Есхил трагедия.

Смъртта на Дионисиевите трагедия Ницше свързва с работата на третия великия драматург на древна Гърция - Еврипид. Дионисиева начало той заменя реалистични засегне и хора, изигра решаваща роля в старата трагедията, изгонени. Хорът, с оглед на Ницше, е от решаващо значение, музикален началото, а това прави трагедията на трагедия, т.е. Дионисиева чл. Прототипът на такова разбиране за значението на музиката в началото на генезиса на трагедията на Ницше, разбира се, бяха оперни шедьоври на Вагнер. По този начин, ние имаме ясна модернизация, за музикалния съпровод на древна трагедия, от гледна точка на Европейския XIX век от, отгледан върху художествена традиция от Бах до Брамс, беше повече от примитивни.

Въпреки това, тази точка е ясно и разбираемо, тъй като Ницше се основава на много силна традиция на интерпретация на музиката като специален, различен от всички останали, форма на изкуство. Тази традиция е вече планирано романтици - Wackenroder, Новалис Tieck, Хофман. В бъдеще, мисли за романтици са от основно значение за развитието на философията на Шопенхауер, като се има предвид музиката като пряк израз на волята, а в естетически концепцията за Вагнер, да реализира своята музикална практика.

Ясно е, съгласно ОА Krivtsun и ние не можем да се съгласим с него, че детронирането на творчеството на Еврипид и мъдростта на Сократ в Ницше не е самодостатъчна характер на работата. Не, той бележи съвременния свят, чиито корени са в разрушаването на Дионисиевите, която е неразривно свързана с имената на Сократ и Еврипид. "Нашият съвременен свят е хванат в цялата мрежа на Александрийската култура и затова знае само един идеал - на въоръжените сили на най-голямата работника на знанието в служба на науката на теоретичното лице; Сократ и прототип на неговия праотец. Всички средства за образование ни преследват това е идеал; съществуването на всяко друго задължение да направи своя път към светлината болезнено, движещи странични начини - въпреки че са разрешени за съществуването, но не се очаква ".

В предишната глава вече засегна проблемите на стойностите, представени от неокантианство в центъра на философското разглеждане. То е в отговор на многобройните опити на радикално "преоценка на ценностите", че през XIX век, са направени от много различни философски тенденции и училища. Ницше, който коренно се определят стойности проблем, се опитва да се тълкуват данните като "непълна нихилизъм". Противниковия "завършен нихилизъм" има за цел да се намери най-много, че нито е жив, превръщайки се в "идеала на изобилния живот."

В един от фрагментите на мислителя "волята за власт" изтъкна: "Гледната точка на" стойност "- това е гледната точка на условията за съхранение на условията издигат сложни композиции с относително дълъг живот в процеса на формиране." Тъй като ние живеем в един научен век, Ницше изглежда възможно и дори желателно да се използват "броя и действието" в изграждането на нова ценностна система.

стойности на същността се крие във факта, че тя е - гледна точка. Цена - от гледна точка на очите, които виждат на, се изчислява и се смята за нещо. Не можем да кажем, че стойност - е нещо, което съществува, за първи път от само себе си, а след това започва да се разглежда като гледна точка. Не, стойността е само да му осигури признаването и значението. По този начин, значението на ценностите, всъщност се равнява на тяхната значимост за предмет - всички сме едно и също психологията, макар и в един вид дреха. В Ницше, самият живот е в същността си positing ценности. По този начин той избягва Кантовото объркването и търси най-ярките и очевидно, че тя може да бъде използвана като основа на философията, която се противопоставя на доминиращата традиция.

Разработен в рамките на процеса на реформи, модерни европейски метафизика изкарва прехраната, пълнокръвен човек в "субект", то disincarnates. Още за Декарт pervoochevidnostyu човек като мислещо същество, и с цел да се провери реалността на нашата физика необходимо "гаранция" на Бога. Същото може да се каже за по-голямата част от мислителите Ню Ейдж. Въпреки това, в ежедневното си поведение става доминиращи пуританските норми, които са намерени кулминационната си точка в лицемерно морала на Викторианската епоха.

Съвременният човек е загубил тялото pervointuitsiyu хипертрофирано и техните личностни качества, прогласена "мярка за всички неща." И ние не говорим за интелектуалните парадокси на древния софист Протагор, но за основния интуицията на съвременната европейска култура. Въз основа на тази нагласа, то се предполага, всички съвременни европейски метафизика с централното си фигура - "най-добре знае темата." И по тази много тема е отговорен не само за епистемологични процедури, но и за всички сфери на живота на западната цивилизация.

Тялото в тази координатна система е просто машина за управление на основните жизнени функции. Такъв е случаят вече е в декартовата философия, която не прави основните разлики между телесността на хора и животни, се оказва, механизмите на асимилация. Повтарям: ние говорим за механизмите, т.е. нещо неодушевен и конструирани. Истинска съществуването започва само когато "I" сила мислене "напуска" тази машина и "вижда" това като нещо външно. Външно, разбира се, по отношение на интелектуалния живот.

"Механизация" собствена телесност принудени да видите модерна европейска човека и света като "труп". Не е изненадващо, Кант, най-важната и последователна теоретична научните възгледи, твърди, че "е по-лесно да се разбере формирането на небесните тела и причината за тяхното движение, с една дума, на произхода на всички съвременни структурата на Вселената, отколкото, за да разберете точно въз основа на механиката на появата на един или само стръкче трева песни ". Мислейки ера, така че не е знаел за "живота", не е имало идея за организация на живите същества и, според Кант, би било смешно да се надяваме за появата на нов Нютон, който "ще бъде в състояние да се направи ясно поява на дори едно стръкче трева, само въз основа на законите на природата, а не подчинение не цел. "

С това опрощение на механика в мисленето на последните векове на европейската история в XIX век. започват да се борят от различни области и училища - романтика (един от тях, J. Görres, например, пише, че "дървото на живота трябва да се увеличи с удебелен черноземни почви живот на тялото"), Фойербах, Маркс, но може би най-значимото за унищожаването опит механистични взето Ницше. В тази връзка, и ние трябва да разберем, че превъзходството на телесна жизненост, която той дава главните герои на неговите произведения - "Господ живот", "руса звяр", "Супермен".