Феминизмът като социална теория

Изпратете добра работа в базата от знания лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.

В различните култури и цивилизации от миналото жените заемат много по-различна позиция. Някои от тях са не повече от имуществото на своите бащи и съпрузи, а в други се използват значителна свобода, както и техните права са защитени от закона. Но дори и тогава, хората имат много по-големи права и считат себе си превъзхожда жените.

През ХVIII век там е социално-политическо движение, чиято цел е да осигурим на жените на пълни граждански права - Феминизмът (от латинската Фемина «жената» ..). В широк смисъл, феминизма - постигането на равенство на жените с мъжете във всички сфери на обществото. В тесен смисъл - женското движение, което има за цел да премахне дискриминацията на жените и равенството на правата им с мъжете. Тя може да бъде синоним на термина, наречена "еманципацията на жените."

Еманципация (от lat.emancipatio) у Romans предназначени освобождение от бащиния мощност. Следователно общата стойност свобода от зависимостта и ограничения.

Феминистката теория има за цел да се разбере същността на неравенството между половете и се фокусира върху въпроси на политиката, властта и сексуалността. Политически феминистки дейност фокусирани върху въпроси като правата на възпроизвеждане, домашно насилие, родителски отпуск, равно заплащане, сексуален тормоз, дискриминация и сексуална дискриминация.

Теми проучени феминизма включват дискриминация стереотипи, обективиране (особено сексуалното обективиране), инхибиране и патриархата. Някои проблеми като насилие, кръвосмешение и майчинство са универсални за феминизма във всички страни и култури.

Особено феминистка идеология - той е прав, привилегия и положение в обществото не трябва да се определя от пола.

Феминизмът в процеса на разработване е разделен на много течения, например, има най-популярната концепция за феминизма като либерален феминизъм, най-старата версия на феминизма, което се роди в резултат на избирателно право движение на жените; радикал феминизъм. Неговата цел е да се промени общественото съзнание, така че уж мъжете и жените са равни, не само в закона, но също така и в съзнанието на хората. В това движение включва феминистки и мъжете, които вярват, че те живеят в патриархално общество, където жените са потиснати и дискриминирани, и движението на мъжете трябва да бъде да открие и отстрани това потисничество; Марксистката феминизма, един от razrabotchitsy е известен руски феминистка Александра Kollantay. Ключът към освобождението на жената е видяла в него. За смяна на грижата за децата в държавата. В този случай, един човек, както и преди остава работещ, отива на работа и да печелят пари.

1. Европейският феминизъм

По-ярките прояви на протест rannefeministskogo отнася творчество английски pamfletistok 17. - Афра Бен Мари ASTELL което често се нарича първите застъпници за правата на жените във Великобритания. Те защитава правото на жената да се смятат за равни на мъжете и да се считат за свободни и законен.

В началото на ХVIII век - период на отстъпление от идеите на женски рационалност и равенство с мъжете. Особено популярен получава тогава идеята за култура "слабост" на жените сред привилегированите класи, е след това израз на "слабия пол". Но от средата на века критични гласове на френското Просвещение допринесли за да изложи на мита за жените като неравно човек е "втора класа".

През ХVIII век, жените на европейските страни взеха активно участие в обществото. Тегло на жените да работят за себе си и да имат икономическа независимост; обикновен гражданин са свободни за посещение на обществени места, както и дами общество, организиране на техните салони, се опитаха да се намесят чрез своите посетители - приятелите му - в политиката. В общия хор на искания за свобода от тиранията жена поискали признаване на правото им на цивилния живот - до образование, да работят, да спазват в семейството и обществото.

В САЩ, нейният глас в защита на правата на жените първо се покачва Абигейл Смит Адамс, който се смята за първата американска феминистка. Тя влезе в историята на феминизма известната фраза: "Ние няма да се подчиняват на закона, в приемането на което ние не участват, както и правителството, което не представлява нашите интереси"

В предварително революционна Франция шампион на правата на жените (Мадам дьо Суасо, мадам дьо Gacon-Дюфур) също привлече вниманието към липсата на права на жените. Въпреки това, основният документ на Френската революция, провъзгласена през 1789 лозунга на свобода, равенство и братство на всички хора, независимо от техния произход, - Декларация за правата на човека и гражданина - беше приет без да взема предвид всички изисквания на жените и само обявен свободни и равни хора. Без значение колко грубо се появи след Декларацията за "френски Жените протест" срещу свикването на парламента (в-членки като цяло), без тяхното участие, Френската конституция от 1791 извършена жените на "пасивни" членове на обществото, без да им дава право да избират и да бъдат избирани.

Скоро след Френската революция започва да намалява. През 1795, Франция забрани на жените да се появяват на обществени и политически срещи, а през 1804 г. император Наполеон издаде указ за обявяване, че жената все още няма граждански права и е под грижите на един мъж.

Изпълнението на тези цели на практика едва ли успешни, жените - и във Великобритания, и Франция - се интересуват от тях дори по-малко, отколкото при мъжете. Някои теория дистрибуция, Фурие и Оуен са получили в долния слой, образуван от френски и английски общество. В работната среда остава популярна представа за семейство, в което мъжът е основен източник на доходи и жената - домакиня. Участието на работниците в социалната организация на първата половина на XIX век. (Чартист, труд и др.) Послужи като армировка мъжки инициативи на без феминистка ориентация. Към 50 г XIX век. на политическото участие на жените в работната среда, които са се срина и феминистка антипатия увеличава.

2. Феминизмът в България

Част от авторите на жените и "беззаконна комета" втората третина на XIX век. бяха домакини литературни салони (ZN Volkonskaia, EI Golicyna, SD Пономарьов, AP Elagina и др.); или те споделиха идеите на модернизация на автократична система и свързаните с потискането на идентичност на жените, или желаят да участват в обсъждането на тези въпроси. Техният спор е тясно вплетена в светския флирт, също са форма на започване на столицата и провинциалните благороднички на обществения живот. Благодарение на развитието на жените благотворителни организации (включително жени за комплексна проверка на български владетели - Мария Fedorovna, Елизавета Alekseevna, Александра, а по-късно Мария Александровна) в ХIХ век в България. имало много жени занаяти, образователни сгради и "училища за дъщерите на всички редици." През 40-те години се появява първата комерсиална училище за жени в Санкт Петербург и Москва.

Неговата роля в търсене на Bolgariyankami им приложения семейство дейност играе Кримската война 1853-1856, което е свързано с появата на руската санитарна служба. Жените в това играе голяма роля Budberg С., А. Travin, сестра Д. и Д. Khitrovo Бакунин - grandniece MI Кутузов и др. Персонализиране на начина, по който самостоятелно еманципация, без които не би било възможно да се освободи формулиране на въпроса за жени в България.

Старт на женското движение в България е свързано с усилията за осигуряване на възможност за професионална заетост на жените, а чрез него - на икономическа независимост, борбата за достъпа им до висше образование. Тази начална фаза обхваща периода от 1859 до 1905 г. "Обществото за предоставяне на финансова помощ на най-бедните", инициирана от MV Trubnikov, предаде АП Filosofova и NV Stasova, която сега се нарича "феминистка триумвират". В началния етап на триумвирата, заедно с други предприемчиви личности и поддръжници, започна широка благотворителни и образователни дейности, което е типично за феминизма през тормоза и ограничения върху възможностите за политическа дейност. През 1861 г., предаде АП Filosofova подготвени документи, за да отворите в столицата на труда асоциация първите жените - "жените работата на дружеството", който влезе в сила от 1862 г. През 1863 г. в столицата на MV Trubnikov и NV Стасов създадена издателска асоциация на жените. От 1864 в Санкт Петербург откри първия магазин на ръкоделието на жените, жените собственост, като жените работят като продавач-консултанти, които продават шевни инструменти и готови продукти (когато магазинът е отворен, както и работилница, където можете да научите шивашки умения).

През следващите три години, една и съща инициативна група от все повече и повече петиции, и не без успех: от 1869 започва да работи в Лубянка курсове на Москва, че обучени учители; 1870 - Vladimirskie игрища в Санкт Петербург (домакиня - NV Stasova) подкрепиха благотворителни такси. През 1872 г. в Санкт Петербург отвори медицински и акушерски курсове за жени, изложени на Военномедицинска академия, а в Москва - най-високите курсове за жените VI Герие (сега в тяхната сграда на улицата. Chayanov намира RSUH). През 1878 г. в Санкт Петербург откри най-известните женски курсове - Bestuzhev, на името на професор и историк KN Bestuzhev-Ryumin. Завършване на образованието си, тъй като жените са имали в чужбина - главно в Германия и Цюрих (в последното от 1200 чуждестранни студенти в 1860-1900 г. повече от 700 са били български). В западните университети е имало постоянен контакт на българската "ravnopravok" с идеите на Западна феминизма, които те понякога несъзнателно "изнасят" в България, за да помогнете - чрез връщане - за създаване на тайни политически кръгове.

Жените, които са завършили курс на обучение в България и на Запад са склонни да имат проблеми с работа, а дори и създадени през 1893 г. по инициатива на Stasova "Общество на помага завършил курс на обучение" не може да осигури работни места за всички.

Конгресът също повдигна въпроса за отговорността на всички граждани - както жените, така и мъжете - и за съдбата на развитие на Русия по демократичен начин. FSWs, номериране в момента около 8 хиляди души. Държавите, след приключването на конгреса, престана да съществува. Нейните функции поети равенство лига българските жените (RLRZH), който е в началото на Първата световна война има свои клонове в повече от 50 града.

RLRZH дейност е насочена към насърчаване на равенството между половете и на влиянието на идеите на силата на нивото на приемане на закони и решения. През 1910 г. неговите активисти "ravnopravki" взеха участие в първата Vsebolgarskogo конгрес за борба срещу жени трафик; през 1911 г. - до момента в Стокхолм за конгрес на Международния женски. След конгреса, "ravnopravkam" постига през Думата обмисля закон, позволяващ на жените да участват в енорията на избори Zemsky (без право да бъде избиран) през 1911 г., за да живеят отделно от своите съпрузи и имат по този начин равни права върху наследството на obschesemeynoe на имот 1912 са по-малко успешни опити за допускането на жените до всички университети, както и на бара.

Феминисткото движение е довело до редица промени в обществото, включително и даване право на жените да гласуват в изборите; правото да кандидатства за развод; права на собственост; правото на жените да контролират собственото си тяло и правото да решава кое е приемливо за тях медицински интервенции, включително и изборът на контрацепция и аборт и др.

От началото на XXI век. феминизъм "втора вълна" е загубила предишната си популярност. Неговите поддръжници постепенно идват до заключението, че патриархалните нагласи водят до потискане на не само жените, но и мъжете, които са принудени да се съобразят с ролите, наложени им от едно патриархално общество. Такава принуден съответствие вреди на развитието на човека като индивид, независимо от пола.

Позоваването

Поставен Allbest.ru