Езотеричното характер на Евангелията

срещу духовници

Сенкевич каза, че HPB не крие своята "скептицизъм по отношение на Евангелията" Те смятали, че като несъстоятелни, или към Исус. или Неговите апостоли. [4] Критикувайки провежда в мнението си, догматизъм и нетърпимост към духовенството, Блаватска пише в статията си, че съвременното християнство е станал "средство за утоляване тяхната амбиция, синекурна длъжност за богатство, власт и измама; удобен параван за лицемерие. " [K 2]

Блаватска твърди, че свещениците са "разделени на части" на Божествената истина, организирани само в един лагер протестанти сто петдесет коренно различни секти. Тя пише, че ако ", за да се позволи на дискусия", че един от тези секти не е далеч от истината, всичко останало трябва да бъде "фалшива по необходимост." [K 3]

Според Блаватска, "свещените книги са" Warehouse измама ", когато се приема под формата на буквалното тълкуване на техните древни и съвременни богословски особено преводачи". По този начин, всички те служат на свещеничеството, като средство да получат власт и да води амбициозна политика - ". Свещеничеството, който се поддържа от възможността за суеверие, което е направено от боговете си кръвожаден Молох и принуждават цели народи служат тези богове, а не Божията истина" [K 4]

Теолог Робърт Елууд. член на Американската Теософското общество (инж.) руски език. и свещеник на Либералната католическата църква (инж.) руски език. Той пише, че Блаватска е била "най-безмилостен критик на" църковна традиция на християнството, независимо дали по отношение на отците на Църквата. или нейните съвременни свещеници, пастори и мисионери. Причината за неговата враждебност към християнството е църквата на неговата функция, която се възприема като арогантност, съчетана с неподходяща буквализъм. Блаватска смята, че в миналото, и настоящите духовенство, независимо дали чрез умишлено въвеждане в заблуждение, или просто глупост, крият истинския произход и значението на християнството като древната мъдрост оръжията. [8]

произхода на християнството

Позовавайки се на неговите учители. Блаватска казва, че първите християни се намират в гностичните евангелия и еврейски:

Историческият Исус

Блаватска смята, че историческият Исус и Христос на Евангелията - е различен човек. Тя споменава Талмуда. според която Исус е син на Pandera [K 7] и е живял в продължение на сто години преди началото на събитията Евангелието. В младостта си, той прекарал много години в Египет, където той е бил посветен в езотерична мъдрост, връщайки се по същия начин в Палестина, реорганизира движението на есеите. в който той е бил почитан като учител, но оклеветен, бе убит в родния си град Лида. В навечерието на еврейската Пасха празник го биха с камъни, а след това разпнат на едно дърво. [K 8]

Chrestos Христос

Както Блаватска се изразява, "Христос - Пътя. и Chrestos -. самотен пътешественик, който отива на "пътя" на далечна цел, ukazuemoy него Христос, Духът на истината " [K 13] Тя пише:

"Христос - увенчава славата на страдание Chrestos мистерии както на крайните съединения от кандидата. всякаква вяра или раса. [K 14] Ето защо, за реалната последовател на Духа на истината не е от значение дали Исус е живял като човек или Chrestos, в тази епоха, наречена християнска, или преди това, или ако той никога не е живял. " [K 15]

Блаватска се посочва, че "" състоянието на Христос, "винаги е бил синоним на" състояние на Махатма "," това е, постчовешка връзка с неговата "божествена принцип". [K 16] По този начин:

"Някой трябва да умре в Chrestos, тоест, той трябва да унищожи тяхната идентичност и желанието им да се премахне някаква идея за отделянето от своя" баща "на божествения дух в човека; станем едно с вечния абсолютен Живот и Светлина (SAT), преди да може да се достигне прекрасно състояние на Христос, възкръснал човек, човек, духовно свободен. " [K 17]

Priest на Руската православна църква, кандидат на богословието Дмитрий Druzhinin каза, че теософите ", изпратени надолу" на Исус Христос до нивото на един от привържениците, а дори и на всички се съмняваха неговото съществуване. [12] И още:

"Основателите на теософията отричат Христос по смисъла на кръстник Неговото постижение. Като признават под понятията карма и прераждане, възможност да плащате само за страданията на собствените си злодеяния, те са всъщност страда на кръста на Господ Исус Христос като единствен трагикомичен грешка "[12].

Алвин Кун. Като привърженик на митологичния училището. Той каза, че езотеризъм "висеше наполовина" между признаването на Евангелията като документи на раннохристиянската история, или да ги преглежда като алегории. Той пише, че неговия принос към тази "аномалия ситуация" направи Блаватска: твърдейки, в един момент, че Исус - "не е човек, а божественият принцип на" всеки човек [K 18]. то другаде подкрепя тезата за реалното съществуване на еврейската Исус вещ. Теософски лидери, следвани от редовите и теософите (както и членовете на Антропософското Общество, както и други езотерични), като цяло, подкрепили това мнение. [18]

Според религиозни изследвания Роберта Ellvuda. член на Американската Теософското общество (инж.) руски език. и свещеник на Либералната католическата църква (инж.) руски език. Блаватска много изказвания срещу християни, включително и неговите атаки срещу организации, посветени на "добри дела", като Армията на спасението. Но не винаги е безпристрастен. Освен това, тя вероятно не е знаел за зараждащата либерален клон на християнската теология. представлявано от Шлайермахер. Чанинг. Кингсли и много други теолози, които нямат връзка с "примитивна догматизъм", който мразеше. [8]