Езичество и християнство - studopediya

Разбира се, постепенно, тъй като Църквата на UK-сигнално-ING своите позиции и християнството по-дълбоко про-Ник в съзнанието на такава цялостна система за стартиране празнина shatsya. Езичество, се възприема по различен начин: като нещо чуждо, противно на християнството, като грешен грешка, за която лицето е в очакване на наказанието в следващия свят. Но дори и при това положение, той все още продължава да съществува, жилят и дори се развива.

Представители на българските духовенство пишат СПЕ-циален учения срещу онези, които само формално се счита за християнин, но в сърцето все още езически. Те се оплакват от факта, че много от поз-чета да не ходят на църква, а на Паган Island prazdnest и чест на влъхвите (езически жреци) е по-голяма от свещениците. Особено силни оцелелите са езичеството селско среда в основната маса-SE необразовани получаване на информация Рис към християнството само Priest устата при оловно-пропил.

Ние виждаме, защото веселби тъпкан с такава тълпа-E хора на тях, че те притискат един към друг, като показва демон спектакъл замислена действие - и църквата на сто-ят са празни; когато дойде време за молитва, малко хора се намират в църквата.

От "Приказка за отминали години"

В популярния ума да преосмислят християнството лосове. Усвояването на старите езически идеи, той създаде нови митове. По този начин, на древния бог на Бели, защитник на едър рогат добитък, е приведено в съответствие с християнската против пета Влас, който селяните се молеха, че той спаси добитъка от болестта. Пророк Илия надарен функции Перун, бог на гръмотевиците, и е създаден за него льо-Gendy. Някои станаха жертва на боговете възприема-Матсйа дяволи: Sprites и вода, гори и водни духове, са се превърнали в домакин на Сатаната.

Селяните, което е тясно свързано през целия си живот с природата, продължи, тъй като в старата BPE-обмен, обожавам я. Дори и в XIX век. в селата на про-продължава да живее вярата в силата на конспирация - за магически-klinany сили на природата, че те трябва да се даде здраве, уд-чу, добра реколта. Жалбата на заговор за обожествен природата странно смесва с молитвите на Христос и на светиите, "Господ Бог Pomo-Люси, а на Богородица и св. Никола, и Сен-чисти. и аз ви, червеното слънце питам, а ти изгори, ярка луна, и те питам Даунс-zorenitsy. "

Български до такава степен събра своята християнска-ТА с езичеството, че е трудно да се каже, че надделя в получената смес.

От доклада на кардинал D'Elia папа, XV век.

По този начин, съзнанието на хората, усвояване на елементи от християнство, ти продължаваше да го и TVO-RIT митове концептуализира - отчасти на старата част на току-що научих материал.

Елементи езичеството и се проявява в по-особено значение прикрепен ритуали: след езическия ритуал има магически свойства и резултатът не е промяна на зависи ритуал. В Русия, ритуалът е един от най-важните елементи на религиозно-познанието. Това е много ясно се вижда в ерата на църквата разкол.

В средата на XVII век. Патриарх Nikon прие решение, с необходимостта от реформиране на услугата. В същото време той призова древните византийски модели, всъщност искат само да се коригира грешка в повторното водата богослужебните книги, одобрени преди векове. В същото време той се опитва да организира култа към светците, както и за постигане на еднородност в почитта си. Повторната резултат от дълъг и усърден труд е в изобилие неправителствена spravschikov и преводачи стана ясно, че руско-механични обслужване наистина се различава значително от гръцката. Ето защо, Nikon е въвела nekoto-ръж "иновация": някои песнопения заменени от Дру-Gia, вместо кръщение трябва да се кръстя с два пръста проведе три, както беше в Византийската империя от XII век.

Всички тези промени не се отрази същността на християнската вяра и нейните принципи. Въпреки това, реакцията им беше невероятно насилие. Разпространение-Nilis слухове, че Nikon - Антихриста. Стана ето движение на консерваторите - хора, които не искат да приемат реформи и продължава да вярва в стария начин, съответно, нарушаване на връзката с църквата. Не искат да се подчиняват на Nikon осем години се разбунтува MO-нахи Solovetsky манастир (1668-1676), накиснете-Карвай обсада от правителствените сили. Подготовка за края на света (както се вижда от реформата), селяните Цзе-lymi селата излязоха на гората, хвърляйки къщи и пустеещи земи. На вълна от самозапалванията. Според много приблизителни данни, така че до края на XVII век. Приключихме с 9000. Човека.

разцепление в движение доведе до факта, че в България по-razovalis две църкви - официален и staroobryad пощенски плик.

Религиозен разкол знаеше и Западна Европа по време на Реформацията, когато са родени protestan антисемитизма. Но българската схизма се проведе под знака на количка завъртане на старите. Въпроси за промяната на догми, морални норми, на връзката между човека и Бога, но по-воя на обществената роля на църквата не е заета съзнанието на старите вярващи. Видимите различия разделят-ING черта на масовото съзнание - традиционната си-ност (с акцент върху митниците и устойчивост на всичко, което ги нарушава, дори и ако тези нарушения не са Принс Пиа). Колкото и трудно да се по-късно масово знания съпротива реформите на Петър I; Западните обичаи, които са въведени в живота, нравите, в hozyayst-vennuyu реалност възприема не само като нещо чуждо, но и застрашава живота на много Ба-ти.

И традиционното религиозно маса съзнателно-ТА, и съхраняване на остатъците от езичеството - всички тези функции не са уникални, която се проведе не-до покриви в България. И в Западна Европа, пропастта между по-интелектуалния елит и на масите беше страхотно. Но Kato-кристална църква много по-упорито и активно "работи" с общественото съзнание, популяризира християнството.

В древен Русия е бил лишен от събранието на произ-mannogo и систематично излагане на Църквата-Vie. Както във Византия, тя бе дадена на вътрешната свобода вярващ-достатъчно голяма в справянето с Бо от Бога чрез молитва. Засяга много ниското ниво на образование на духовенството общинарите, не-посредствен общува с хората.