Еврейско погребение обред

Еврейската традиция смята виждат мъртвите като един от най-важните заповеди, плодовете на които хората производителност, вкусове, както в този свят и в бъдеще. Ето защо, членовете на Chevra Kadisha винаги са големи почести и уважение. Членове на Chevra Kadisha трябва да са евреи. Желателно е, че те пази заповедите. Трябва да е поне двама членове на Chevra Kadisha за мъже, така и жени. Rite на смъртта, преди да затворите ковчега на мъжете носят мъже, за жени от жени. Жените Gabay - жена. Gabay чете молитви на иврит.

Свиване и крия (благословение и облекло руптура)

След потвърждаване настъпването на смърт, започнете рецитиране благословението. В публика, състояние, сълза по ръба на по-ниска или външния му дрехи. След това, покойника трябва да затвори очите си. Участниците, които не са членове на Chevra Kadisha, следвани от напускане на стаята. Останалите са отстранени от починалия евентуално предоставени й бижута (пръстени, гривни и т.н.), да доведе до хоризонтално положение, се съблече по риза, от дясната страна на разписката за тялото валцувани в една тръба до средата на ширината на бельо лист, участък от лявата страна, така че той бе поставен върху листа и увийте върху, докато не бъде напълно пакетиран от главата до краката. След това се отвори прозорец и сложи начело на свещ.

Не по-рано от 20 минути след смъртта, тялото се вдига от леглото. В този случай, се казва в текста молитви преди пречистване. След това привеждане на пода - поставяне слама и т.н. - починалия понижи леко, като по този начин, е препоръчително да изберете място в добре вентилирана, но не и слънчев прозорец. Ръководителят на починалия даде леко повдигната позиция, издърпайте краката и сложи ръцете си с прави пръсти. По време на престоя си в стаята на починалия трябва да се затвори или да отвърне на всички огледала. Мъртвите не могат да бъдат оставени сами в една стая - с него трябва да бъдат стражи (Hashomer), както и в случай на жена - охрана (shomeret).

Ако починалият е да бъдат транспортирани в моргата, а след това по реда на неговото Габай поставени в ковчега (с починалия е ролята на жените, които знаят традицията - "Нашата Tsidkoniyot") и ескортиран до гробищата. Необходимо е да се постави на починалия в катафалката, маркировка на главата на ковчега с буквата "рейш", за да следи за транспортирането на тялото правилно - с краката напред. При пристигането си на гробището, членовете Chevra Kadisha носят ковчега на носилка в моргата. Препоръчително е да се постави на починалия възможно най-близо до мястото на неговото изкупление (Tagar).

членове Kadish Hevra са в родство с покойния, трябва да се въздържат от участие в процеса на пречистване. Недопустимо е присъствието на лица, които не принадлежат към Chevra Kadisha.

За пречистване изисква топла вода за миене, достатъчно количество студена вода (най-малко 20 литра, т.е. kavov 9 - пречистване основна част "Икар п-Tagara") съдове, носни кърпи, бельо плат, носни кърпички, памук и др.

Облекло за забава - tahrihin - трябва да бъде изработена от бял памук (не вата) материал зашити бельо нишка. Cap, подобно на високо yarmulke трябва да бъде двуслойна, така че тя може да бъде, за да покрият лицето на починалия. Как да tahrihin и Талит трябва да бъде не орнаменти, не метал - злато и сребро, монограми, значки и копчета и бутони - не може да се даде на мъртвите с него. Въпреки това, специални декорации Талита (Eter) Премахнете забранено. На покойника се полага върху листа за таблицата на пречистване, след това се покрива с чист лист, отстраняване на използваните и подходящ молитва изразен.

След това, банята: за старшинство настоящото изсипва хладка вода тяло от главата надолу. Кофи не трябва в този момент да се предават от ръка на ръка, след употребата на които те трябва да бъдат поставени на мястото си. След това тялото се почиства с кърпички. След почистване на горната част на тялото, да го включите към лявата страна и от дясната страна се пречиства и половината от гърба, едно и също нещо се повтаря с по левия фланг.

След стартиране на основната част на пречистване ( "ха-Tagara Икар") преди изливане всички водата от промиването. Напълнете две почистване на водата в котела (общо най-малко 20 литра) и ги поставя от двете страни на главата.

Други членове на Chevra Kadisha вземат чист лист и да го вдигне над мъртвите разгърнати в продължение на четири части, които търсят кола, докато Gabay премахва мокър чаршаф, покриващ мъртвите. Двама старци от ляво и на дясно, предприемат пълни тенджери и на свой ред (първо стои отдясно, а след това в ляво) ги съсипват от главата през цялото тяло, а вторият се приема за изливане преди първия празен котела. Така, 9 kavov вода се излива веднага, без прекъсване.

По време на изливане присъства цитират съответните молитви, а в края на същия вик: "Тагор Тагор Тагор" След като всички стъклото на вода върху тялото на починалия лежеше разгърна чист лист и да го изтрие всички чисти носни кърпички.

Galbasha (одежди починали)

След сушене прочистване маса произвеждат одеждите. Тя се предлага в следния ред: Gabay носи шапка (mitznefet) и управлява цялата процедура овластяване по реда на старшинството на членовете на Chevra Kadisha по двойки, като се превръща за изпълнение на различни елементи от облеклото: пускането на панталони, ризи, саван, ръкавици и колани. А кожух и риза трябва да се изправи. За жените, е необходимо да се спазва следната последователност: първо, се облича с риза, която е свързана с формата на "гума" около шията и ръкавите; След това саван презрамки на раменете, че обгръща ръката така, че палецът може да премине чрез разрез в задната част на връзките. Чисто гребени коса високо бельо вратовръзка колан им с низове във формата на "гума" и с шапка с една и съща форма на низове. По този начин, всички връзки на починалия или на починали облекла, направени в тази форма. Шал и воал поставен в ковчег в аванс.

Що се отнася до Талита, е прието да погребе мъжете директно към него, по време на седмицата в същото време разкъсване tzitzit Талита след пускането на починалия. Според обичаите на друг орган капак Талит само след спускане в гроба. Човече, ако той носеше по време на живота на Талит, покриване на неплатени кошер Талит. Една жена, покрита с бял чаршаф. Починал или убити са погребани не tahrihin, и в дрехите, в която той се срещнаха смъртта му.

Преди ситуацията в ковчега на наблюдаваните чипове, разположени така, че главата е бил на подиума. лист стека ъгъл ковчег, а след това талитол и прехвърляне на тялото в ковчега в същото време то е обвито в талитол. Tzitzit сложи починалия във всяка ръка и му увито в чаршаф, който обхваща първата наляво, после надясно и накрая на върха. Бельо, дрехи, шалове, и други неща, по никакъв начин, оцветени с кръв, лежаха на дъното на празния гроб и pogrebeyut заедно с починалия. Всичко, което е нарязан или отпаднали от тялото, сложи в ковчега и погребан с починалия. Ковчегът бе покрит с капачката е леко открехната в главата, покрита с черен плат и сложи краката си на изходната врата. Прочетете молитвата "Levayya" Псалм 23,16.

Ако разликата облекло не беше перфектна у дома, той се произвежда в траур зала. Сред дължа никакви скъсани дрехи са седем членове на семейството: баща, майка, син, дъщеря, съпруга, брат и сестра. Когато умира някой от тези роднини, дрехи размер пропуск за производството на 1 tefachim (10 см). На погребението на родителите им изкрещя в лявата част на сърцето, други роднини - в дясно, а не на дъното, а горната риза. Жените трябва да покриват място мъката.

Процедура Изпълняват стои, се наведе над отворения ковчег. На погребението на родителите трудят ръце, в случай на други роднини, могат да използват различни инструменти. По това време, да кажем благословение (за роднини, които не казват благословия преди това). Ако искате да се помолите за прошка (mehila), това се прави само след процедура дреха от счупване. Дрехи, скъсани от смъртта на родителите, направени да се носят за следващата седмица. Ако има нужда от смяна на дрехи през това време, той също трябва да бъде преумора.

Levayya (Виждайки къщата)

Ако починалият не е взето в моргата и виждайки се проведе в дома на починалия, прочистване, тоалетка и повреждането на дрехи, произведени в домашни условия по описания начин. Членовете на Chevra Kadisha водени от Габай прекарват цялата процедура, напълно покриващи ковчега. След това поставете ковчега в катафалката, така че, когато се движат мъртвите краката, насочен напред.

Виждайки траур залата. погребение

Подготовка за погребението, трябва да проверите:

1) размерът на гроба;

2) наличието на триъгълния прорез от лявата страна на дъното на ковчега;

3) напълване на земята торбата от отворения гроба, който е поставен под края на главата Gabay;

4) проливането на мъртвите земя Земята на Израел;

5), покриваща устата и очите глинени парчета на, след което капачката се поставя на главата.

Gabay инструктира публиката последователно, подредени по старшинство, за да се притеснявам ковчега и се погрижи за това, че тя продължава да се урежда с черен воал, и е готова за премахване. Отвертка работа, така че да не се предава от ръка на ръка.

Премахване на членовете на Chevra Kadisha произвеждат. ако направите сбогом, ковчег поставени преди ораторско място, крака към изхода. След това, прочетете текста на молитви.

В бъдеще, опечалените се изпращат на погребението на залата, който първо се отстраняват кожени обувки, които заедно с опечалени prisutstvovatpri изговорихме мемориалния молитвата Кадиш. В дните, когато свали Tahanun, рецитира Кадиш Yatom.

След погребението, на изхода на гробището присъства състава на на два реда, които да преминават през центъра на близките на починалия и да приемат съболезнования.

(Събота, почивка, ваканционни делничните дни)

Ако смъртта настъпва в събота, ваканционни делничните дни или празници на това има някои промени в процедурата. Не благословия, без дрехи счупят тези дни не се произвеждат. Преместването на тялото произвежда, пускането му парче хляб.

В събота и празнични дни не се ангажират с прочистване; ако смъртта е празник или точно преди него, почистване, както и на погребението, направени след изхода на. Ако погребението се пада на втория ден от фестивала, а в навечерието му продукция прочистване е невъзможно, той също прави на втория ден. При почистване използват много празници в носни кърпички, за да абсорбира влагата и отводняване, както избърсване този ден е забранена.

През делничните дни, празници преумора деца имат нужда от дрехи за смъртта на родителите си. Скъсайте дрехи за други роднини едва в края на празниците.

Затягането (zakolachivanie) ковчег на празника не се прави от евреи. Празникът и ежедневни честванията не четат Кадиш Yatom или молитвени текстове, които се четат преди погребение. Също така, не организира поредица от траур.

1) Никога не оставяйте мъртъв в нощта, с изключение на няколко случая, като например смъртта на събота или празник, липсата на документи и други необходими неща, неспособността на Сбогом на починали роднини или да му предостави необходимите почести преди деня.

2) Забранено е да се кремират мъртвите.

3) разстоянието между гробове в гробище трябва да бъде 3 tefachim (30 cm), височината и ширината на гроба - 6 tefachim (60 см).

4) Не може да бъде погребан в еврейско гробище на halacha Джентиле. Не се приема, за да погребе религиозен евреин до нерелигиозни. В новия гробище, е желателно да се прави разлика от три части: религиозен; за нерелигиозни; за не-евреи от halacha (разстоянието между тези части трябва да бъде най-малко 8 колена, т.е., 4.8 m или височина ограда трябва да бъде най-малко 10 tefachim, т.е., около 1 милион).

Самоубийствата и кремирани пепелта може да бъде погребан само в третата част на гробището.

Diney Onen (закони за наскърбените)

Статус Onen (траур) промени в Авел (в траур) веднага след като гроба, пълна с пръст. Първите седем дни на траур, наречени Шива. По време на Шива не може да напусне къщата (с изключение на достъпа до синагогата, за да прочетете Кадиш в minyan), не могат да стоят на един нормален стол (седи на пода или на малък хълм), да се носят кожени обувки, измийте с топла вода, се прави секс.

Ако погребението се състоя преди залез слънце, този ден се счита за първия ден на Шива и на следващия ден облече Тфилин. Последният ден на Шива може да продължи един час след сутрешните служби събота.

На Шабат през седемте дни на траур, можете да седнете на стол, поставен върху кожени обувки и костюм събота.

Има обичай, че всички седем дни aveluta горящи свещи.

Желателно е, че роднините седяха шива в дома на починалия.

Първо хранене след погребението подготовката приятели или съседи. Sest направи нещо кръг (боб или варено яйце).

Първите три дни е в траур, има право да не се ходи на работа. След тази работа по време на Шива, само ако е налице финансова нужда.

Ако Йом Тов (с изключение на Ханука и Пурим) попада в тези седем дни, след което avelut завършва в навечерието на празника, спиране на Шива. Ако погребението се проведе в Зала-aMoed, скърби с Шива да започне само след празника приключва. На втория ден на Йом Тов се счита за първи ден aveluta.

Траур за всички мъртви роднини, с изключение на родителите, той идва към своя край на 30-ия ден след погребението (Hashlosha). Тези дни не могат да носят нови дрехи, да участват в сватбената церемония, прическа ... Ако Йом Тов попада в тези тридесет дни (с изключение на Ханука и Пурим), тя прекъсва avelut - траур краища (с изключение на траур за родители, които трае дванадесет месеца).

Ако човек чул за смъртта на роднина, в срок от тридесет дни от датата на смъртта, което трябва да направи Крия, Шива и Hashlosha както се очаква. Ако сте научили за смъртта след тридесет дни - той трябва да седне шива за един час.

Hakamat Matseyva (Инсталиране на паметника)

Има два персонализирана инсталация на паметника:

1) тридесет дни;

2) дванадесет месеца.

Реших да напиша на паметника на еврейски името и датата на смъртта еврейски.

Yortsayt - в деня на смъртта на роднина по еврейския календар.

На първата годишнина, ако погребението се проведе три дни след смъртта, за Кадиш-Yortsayt прочетете в навечерието на погребението.

Избор, за да запалят свещ в Yortsayt от залез до залез слънце. В навечерието на съботата спомен свещ свети преди залез слънце.