Евразия Club новини - религиозен радикализъм сред младите хора като заплаха за националната

Евразия Club новини - религиозен радикализъм сред младите хора като заплаха за националната

Както е отбелязано в доктрината на информация Secure-Нес България, одобрена от президента на Република България, сред най-застрашените в сфера-ре духовния живот на населението, включват нарушения на стабилност на здравия stvennoj, да вредят на здравето и живота на гражданите в резултат на дейността на религиозните организации, проповядващи религиозен фундаментализъм и Тот -litarnyh религиозни секти.

Въпреки това, според Жан-Люк Marre, директор Франк-tsuzskogo институт за стратегически изследвания, е невъзможно, но да се намери определена причина за младежта радикализация ", можете да се обадите на политическите, исторически, етнически, причините Mein ло - те дават прекалено опростена кола-тиня на реалността" ,

Най-често се споменава от изследователи:

- разширяващото се различие между икономически развитите страни и бедните страни, в които значителен период в живота на мюсюлманското население;

- отрицателното въздействие на глобализацията върху традиционната мю-sulmanskoe общество (нападение срещу ислямския начин zhiz-не западните модели на масовата култура, стандарти-zhizneu stroystva, потребителите идеология, и т.н.);

- обидно външната политика на западните страни в мир IP-Lamsky и войната с "ислямски тероризъм", проводници и май на САЩ и техните съюзници, които много млади мю-sulmanami възприемат като поредния кръг на окупацията на ислямските земи под фалшив претекст;

- Ислямофобия, а понякога и провокативен политика на някои медии, агресивната пропаганда и изкривяване, от образа на исляма, имиджа му назад, тъмна религия и мюсюлманите и техните лидери - като варвари и див-лъчи (например скандала карикатура със списание "Sharli Ebdo ");

- усещане за много мюсюлмани живеят в немюсюлмански страни на Запад, за да разкъса собственото си общество и държава, нейната малоценност, nevostrebo- vannosti, безполезност, унижение, се чувствам като аутсайдери в собствените си страни;

- религиозна дискриминация срещу мюсюлманите немюсюлмани небе обществото и властите, които не им дават razvorachi Ваня-ислямски дейности, изграждането на джамии, ислям-ните центрове и институти, забраната за свободно ислямската проповед, подозрителност към мюсюлманите, неоправдани арести, незаконно задържане, както и действия за прилагане;

- появата на голям брой джихадисти измежду zhahedov събития, участвали във военните действия в Афганистан, Чечения, Ирак и др., които разпространяват идеята за глобален джихад в други страни, предават своите битки и орга-nizatsionny опит на младежите мюсюлмани, да продължи да се създаде мрежа организационна структура партизански, подривна война и терористична дейност.

Известно е, че човек се влияе от външни обстоятелства и условия в икономическата, социалната план, политическите, морални, идеологически сфери от износване.

Чрез научни изследвания в областта на възрастта hologii пси, беше отбелязано, че характеристиките на всяка възраст период имат огромно въздействие върху човека и върху развитието на своята религиозна ориентация. По-конкретно това са характеристиките на тумори и кризи в юношеството.

Например, един млад човек формира такива стартиращи фирми, Бани професионално и личностно самоопределение, за създаването на устойчив начин на "I", образуването на Самос-знания, перспектива, отваряйки вътрешния си свят, търсенето на смисъла на живота.

В търсене на "аз", смисъла на живота в един млад човек може да прибегне до алтернативни (радикален) религия.

Но изследователите отбелязват, че на тази възраст се характеризира с криза, която възниква въз основа на противоречие-Чии идеални човешките възприятия на живота и реалността. Кризата в тази възрастова възниква в резултат на индивидуалните преживявания, свързани със страха от безцелност на съществуване в миналото, или чувство на безнадеждност на бъдещето. Той също оказват силно влияние фактори като физически и психологически промени (osoz-nanie неосъществими мечти на младостта). Резолюция кри-ШИС е възможно или при вземането на ситуацията и да се намали нивото на аспирация, или за намиране на нови ресурси, може би-stey и мотивите за осъществяване на целите.

По този начин, промени в личността на различни характеризира Tera и стругове кризи в различните възрастови периоди от живота са благоприятна основа за започване на а-ла се търсят в различни сфери на живота, включително и религията. От готовност да научат нещо неизвестно, може да получи нов опит се ражда един вид психо-логически лекота, което позволява на обжалване, без много сътрудници трептения към нови преживявания.

В едно общество, където традиционните религии изповядват за разпределителната Gia поколения на народите на страната, региона, болка shinstvo хора на нацията възприемат религията чрез образование, верни хора от една и съща общност да имат почти същите вярвания за света, тъй като може да се довери на опита на предците, както миналото (традиция), и настоящето. В това въведение към вярата, че става постепенно - чрез семейство образование, културни и национални традиции и образованието. По-общо казано, въвеждането на традицията-onnym религии служи като неразделна част от социализацията на личността, на лицето, включени в различни връзки и взаимоотношения.

В съвременните условия на информационната сигурност се превръща в най-важния основният елемент на цялата система, националната сигурност.

За тази цел ефективно политики Go-публична в областта на информационно-tionally и психологическа безопасност трябва да бъдат формулирани, които трябва да бъдат насочени към:

- за създаване на необходимия баланс между нуждите на Стю в свободен обмен на информация и допустимо свежда спред-ност;

- гарантиране на запазването на единна информационна и духовно пространство България, традиционните основите на общо ТА и обществен морал;

- организиране на международно сътрудничество в областта на софтуера, информация и психологическа сигурност.

Ние трябва да се създаде единна система предоставяне на информация и психологическа сигурност на индивидите и обществото. Тя трябва да бъде насочена към подобряване на законодателството на Република България в областта на информационно-психологическа сигурност.