Етикет и особено стилистично поведение

С появата на меча, както и специална кройка костюм, човек почти не загуби ръцете надолу. Ръцете могат да бъдат свързани дланите надолу под корема; хибридизира към гърдите останалата част от двете страни; дясна ръка беше поставен на гърба, опирайки се на гърба й на страна, и в ляво - един въображаем дръжката; и двете си ръце могат да бъдат пуснати на дръжката.

В тази епоха, при нормални обстоятелства не се използват позицията на скарата "тихо" краката. краката са почти никога намалени (предотвратени Тотнъм). Типични са широко разположени успоредно на стъпалото; Стойка сграда на десния крак с ляво отслабва и по-изложени напред или настрани. Телесното тегло може да бъде на левия си крак, след което с десния крак ще бъдат изложени.

Благородните жени, които се движат далеч от формата на ритуал лък, също са започнали да използват технологията на светска лък, привеждане в съответствие с особеностите на женската носия. Bow е израз на добре дошли на срещата, в раздялата, той благодари и съгласие.

Специфични форми на лъкове зависят от много фактори: степента на образование, навици, социален статус, възраст, връзка с лицето, което се поклони, и други обстоятелства. Поклон, типични испански етикет, въоръжени мъже застава само на левия крак. Ако на носа, за да се преместим назад с десния крак, а след дълъг меч изпадна в неудобно положение.

Лица, които не са носени меч, с лък може да тласне двата крака. Когато човек иска да бъде по-уважително, той извършва двойно лък. "Господине, Здравей, как си?" Използвайте следното разпределение на думи и движения. Думата "сър", изречени в момента на вдигане на ръцете по време на срещата. След гостоприемна поклони, каза той (в почивка) "Здравей", а след окончателното движение на втората лък продължи: "как си" Тогава страните се поберат заедно за чат.

Характеристики на стил на поведение и етикет за мъже

Според източници е известно, че в XV век в Италия е имало по-проста форма на поздрав. Може да се предположи, че на носа е бил използван в XV век в Европа, навсякъде. Шофиране изпълнение: На "едно" господина правене на десния крак е доста голяма стъпка напред в този момент се прилага палмово на дясната ръка на сърцето, като се фокусира върху един човек, който се поклони. На "две" план, приклекнал на левия му крак, запазвайки десния крак прав, той наведе глава и торс си, поставяйки дясната си ръка надолу надясно, след което се изправи. Както и в Италия през тази епоха носеше течения, и те не са отстранени в поздрава, формата на носа на улицата и в стаята беше същото. Жените (вероятно) в тази и в по-ранни времена, използвани само ритуал носа.

Шапка с широка периферия носи на главата, така че областта е завъртян наляво, надясно "страна падна до ухото си. За да се вземе шапката на разстояние, което трябва да се повиши дясната си ръка върху шапката, сложи ръката си в предната част на върха на терена. Четка четири пръста грабва прозорец шапка долу и палеца - на върха. Той се счита за неприлично да се покаже в долната част на шапката.

Хора от Средновековието, винаги я свали с поклон. Cavalier видя мъжът е искал да приветствам налага дясната си ръка върху шапката. Според сметката, след като дясната ръка вдигна към страната - до, като в същото време се отблъсна левия крак назад. Въз основа на помощната програма за движение два преди това изпълнение, т. Е. Захвърлен предмишницата шапка, шапка беше приложен към сърцето (полета са да лежи на гърдите, така че короната и перата са обърнати напред). По това време, ние клекна левия му крак. Три в един ред се навежда напред главата и торса, разпространение ръцете си един от друг. Поради тази шапка движение падна надолу, така че перата му се плъзнаха по пода от ляво на дясно ( "мете пода на кошарата"). Позицията на лък и короната пера са били изпратени напред. титуляра на партидата за четири, прави движението пране, скицирани шапка на главата си, като в същото време се оправям багажника, дърпане на десния крак на ляво, и в момент, когато коригиране шапка на главата си, натиснете десния крак на пода.

Двойна лък с шапка

Първият лъка се провежда до третия сегмент, включително. В тази позиция се поддържа пауза (както и в поклон без шапка), а след това на втория се кланят пред хвърли шапката предмишницата, т. Е. Знаете полезност движение преди тялото изправяне и изправяне отново, когато се прилагат върху шапката на гърдата. С този нов орган е наклонена изпълнява многократно "шапка с пера на пода." След това хвърля шапката си на главата му и да го коригира.

Характеристики на стил на поведение и етикет за жени

Типичната поза, както следва: свободно състояние, скръстил ръце под гърдите. Торс и главата отметната назад някои от тях. Поза като се подчертава линията на корема. Позицията на ръцете под гърдите е бил използван най-често.
Второто положение - четки държат под гърдите, дланите надолу, лактите са насочени към страните. Тази позиция дава поза официален. Третата позиция е фактът, че една от ръцете с носна кърпа, цвете, вентилатор, дали са или не са били прикрепени към едното рамо. Този начин даде поза доброто външен вид.

Четвърта позиция - ръце с дланите нагоре бяха разположени на около нивото на долната част на корема, лактите в същото време са били малко по-свити и леко се отдръпнаха. Ако една жена седеше, ръцете й бяха на хълбоците си, а ръцете му бяха нагоре. Петата позиция е повторение на първата позиция, но пръстите му са изготвени със скръстени ръце, ръцете му под брадичката му, наведена глава и лакти, сочещи надолу. Тази разпоредба се прилага за ръцете в молитва позиция изправено, седнало и коленичи. Това е типично за католическата и protestantok. Ръцете на хората се молеха в същото положение. Трябва също да се отбележи, че жените винаги са в състояние на молитва стояха от двете колена. Мъжете рядко взеха тази позиция, за да ги е типична стойка на едно коляно. На шесто място е повторение на първия, но скръстил ръце на гърдите му кръст.

Ръчно позиционира жените зависят не само от изискванията на етикета, но и за дизайна на нея костюм. От подножието бяха дълги, жените не могат да пътуват в пространството, без да се налага да не вдигат ръце. Етикет начин за поддържане на полата е, че чрез издърпване надолу към дясната тазобедрена лявата ръка и дясно на ляво, като плата с пръсти и леко огъване лакътя, дръпна я отгоре. Оказа напречно положение на ръцете, която е точно на върха. Преди да вземе кърпа полата, жената приклекна леко, но не се наведете напред. Приведен ви позволява да улови тъкан по-долу; когато краката изправяне на полата й се отделят от пода. Тази техника е била използвана в полата поддържане тържествена обстоятелства.

На първо място, вътрешен начин да се вдигне полата й беше, че, приклекнал достатъчно дълбоко, жената се хвана за полата на дясната си ръка, десния етажа и ляво - ляво на пода, после се изправи и, огъване лактите, затягане на дъното подгъва е доста висок, понякога дори до гърдите си. Този стил се използва, когато горната част на предната престилка е бил отрязан с дължина от горе до долу. Често, дължината на горната част на полата е толкова голямо, че дори не можеше да направи крачка, без тя да не се вдигне.

Вторият начин за повишаване на домакинство пола използва в случаите, когато е налице необходимост да има свободна ръка. За да се запази полата си с една ръка, пръстите трябва да вземат доста голям парче плат около бедрата и огъване лакътя да дръпне полата нагоре. Но запази пола често се оставя ръка. Когато лявата ръка хранени джентълмен, пола заловен прав. При повдигане на полата в някой от тези методи имаше няколко лактите огънат тласък назад. Ръцете остават в това положение, докато тя не спре. Да бъдеш на място, жената вдигна полата й не. Вдигане на полата е извършена в момент, когато една жена започва да се движи (точно преди първия терен). Клекове се извършват с прав гръб.

Лъковете за жени и момичета

Жените и момичетата използват три вида лъкове - домакинство, етикет и ритуални. Първият е на стойност обичайните поздрави и изпълнена по време на срещи, отделяне, благодареше, разрешение, и така нататък. Н. Втори, по нереален и Гала, той изрази специална връзка, дава възможност да се покаже на рафинирана елегантност жената. Третият е бил използван в различни дворци и религиозни церемонии.

При нормална лък жена протегна дясната си ръка напред, четката е безплатно. Техника съвпадащи мъжки лък, но амплитудата на движенията, извършвани от дясната страна, са били значително по-ниски от тези на мъжете, лявата му ръка остана почти неподвижен. По време на изпълнение на третата част на носа дами, поставяне на ръка, за да отстрани, само наведе глава като тоалетна наруши тялото се наведе напред. В последната сегмент на десния крак, той се премества нагоре наляво (непълна трета позиция), а ръцете се включиха в отношението над гърдата или под него.

Този лък е често срещана в Испания, Франция и Англия за средата на XVII век и не се е разпространил в Италия, Германия и скандинавските страни. Bow започна изпълнението на първите четири движения на домашно лък, за сметка на четири женски затегна десния си крак на ляво за понижаване на трета позиция, изправяне на лявото коляно и вдигане на главата му, но си запазваме дясната ръка, отпусната на страната. От тази позиция, той започва да се изявява втори лък. На броя на "пет" (през първото тримесечие на втората мярка) малък полукръг дама движение изпада направо десен крак една стъпка назад (за понижаване на четвъртия танц позиция), а в същото време огъване лакътя, той поставя дясната си ръка на сърцето си. Въз основа на "шестте", свит на десния си крак и изправяне на колена, дъги дясната си ръка към страната, докато накланяне на главата. За да "седем" законопроект, изправяне на главата и оставяйки дясната си ръка, определен за страната, една жена преместване на левия крак плъзгащи етаж в кръгови движения обратно зад прав. На броя на "осем", завършваща с лък, огъване десния си лакът, сложи четката върху сърцето.

Работа фен

Само вентилатор извършва бавно движение. Амплитудата на колебание е размерът на 15 -. 20 cm Коляно дами е по този начин почти стационарни, движението извършва при ставата на китката. Подкрепа за пола с лявата си ръка, жената се придвижи напред, извършване на всяка стъпка от вентилатора на две движения. Първото нещо, което сам в началото на етапа, а вторият му в края на тази стъпка. Това взаимодействие е трудно да се координира като практически стъпки не могат да бъдат разделени в два сегмента.
(C) според статиите на стария танцов клуб Sofiyaskogo

«Il Libro дел Cortegiano» Балтасаре Castiglione (1478-1529) - един от шедьоврите на италианския проза на XVI век. Основната цел на книгата, тъй като тя се разбира, той Castiglione - един, въпреки че има много отклонения: направи перфектен вид съд. Castiglione <.> не се страхува да се претовари от дворцовите такива качества, които е трудно да се съчетаят в един човек - защото аз съм убеден, че такава връзка е все още възможно. Какви са тези качества?

Съдът трябва да бъде от благородно потекло. Това е първото и необходимо условие. И не само добре роден човек; своя "рок" следва да засяга външния си вид: в поза, изражение на лицето, в благодат. Основният поминък на съда трябва да бъде воин професия, но воин-царедворец не трябва да бъде груб войник той трябва да бъде смел с врага, но сдържан, скромен, лишен от самохвалство в обичайното време. И другата крайност, съдът не трябва да страдат: тя не трябва да е разглезена и женствен начин, че парадират с някои от тях.

Облечи това не трябва да е прекалено елегантност; Най-образовани хора, не повече. Но, моля, и впечатли се нуждае; той трябва да бъде за красота; си растеж трябва да бъде нито твърде висока, нито твърде малък; както вълнува смях. Тя трябва да е добре сложен и пъргав във всички телесни упражнения: трябва да знае много добре, конна езда, добър ритъм на копия, мечове, кинжали, и дори пее в борба с бикове. По въпросите на честта, че въпросът не могат да бъдат решени по мирен начин, той трябва да бъде определен да отиде до края и не правя както другите: изберете оръжие, което не убождания и порязвания. Тя трябва да бъде изкушен във всички видове спорт: добре тичам, да скачат, плуват, хвърлят камъни, да играят топка.

Тогава там са по-спокойни изисквания. Съдът трябва да обичаме всички игри и удоволствия, които се полага на един човек с добро общество: танци, конна езда и особено на лов, такъв купон благородници. Той трябва да бъде в състояние да поддържа разговор, за шега, за да бъде остроумен. Във всичко това, той трябва да се опита да се отличи пред другите.

Но две неща, които той никога не трябва да забравят. На първо място, да бъде доброто във всичко; това е задължително изискване за човека, който иска да успее. Кой е изискан, това е успех. Кого природата не дава благодат, той трябва да го развие в себе си възпитание, имитация. "Точно както една пчела, които прелитат над зелените поляни, търсейки цветя сред билки и нашият съд трябва да открадне благодат на всички кой е." И ако той не е вродена, но работеше, тя не трябва да се забелязва. "Real изкуството е нещо, което не изглежда да изкуството". Второто изискване е да се облекчи, но по естествен път или да се превърне в преструвка. Когато човек прави всичко възможно, за да покаже, че той не мисли за това какво означава това, че си мислеше за него твърде много. Когато по-лесно се движи известно, средни граници, става афективни. са необходими Простота и естественост във всичко: в музиката, в живописта, в ежедневна употреба. "Понякога не остана една година далеч от дома и се върна започва да се говори Romagnola диалект на испански, френски, и Бог знае колко, но всичко идва от желанието да се покаже, че той знае много."

Но това не е достатъчно. Съдът трябва да бъде широко и гъвкав образован човек. "В литературата, той трябва да бъде учредено от повече от посредствен, поне в тези науки, които ние наричаме хуманитарна; той трябва да знае не само латински, но и гръцки, защото гръцкият божествено изложени много различни неща. Трябва ли да се чете в поетите и не по-малко оратори и историци, и по-нататък, че е вещ в писмен вид проза и поезия, най-вече в родния ни италиански, че освен удоволствието, което му носи най-много, дай му възможност да проведат приятен разговор дами, които обикновено аз обичам тези неща. " Разбира се, съдът трябва да знае повече и модерни чужди езици.

Когато възниква въпросът дали професията на воин може да се свърже, която трябва да бъде основният съд, с голямо литературно образование, той нетърпеливо отговори: "Аз трябва да укор французите, които смятат, че литературното образование вреди на войн професията. Аз вярвам, че така не всеки, който ще бъде литературното и образовани като воин. Искам тези двамата свързани помежду си и взаимно се допълват професия бяха в нашия изискан. "

Но това не е всичко. Съдът трябва да бъде в състояние да играе на няколко инструменти и пеене. "Защото, ако мислите, че е добре, без почивка от трудовете си, лекарства няма слабо сърце не може да бъде по-благородни и приятен, отколкото музика. Особено в съдилищата, където музиката не само ви кара да забравите всички неприятности. Там са всъщност много е направено, за да угоди на дамите, а в душите им, мека и нежна, лесно прониква музикална хармония и ги изпълва с сладост. " Още няколко аргументи трябва да се докаже, че съдът трябва да може да се направи и боя. "Не се изненадвайте - казва той - че аз искам, и това изкуство, което изглежда може би вече е твърде занаятчия и недостоен за джентълмен." И тогава неизбежните примери на древността е доказателство за дълго практическа полза за изготвяне на уменията ", особено по време на войната", в която трябва да се скица на терена, реки, мостове, филмови планове. После се оказва, стойността на изкуството като хоби.

Портрет на един "перфектен царедворец", рисувани от Castiglione, бележи целия независим етап в еволюцията на индивидуализъм. Всичко това изглежда далечна, само теоретично възможни идеални кватроченто хора - сега представени като практически изискване.
(C) AK Dzhivilegov "Балтасаре Castiglione"