Етика като на площ от философски знания, общите принципи на етиката, предмет на етиката, тема структура

Етика се отнася до философските дисциплини, тъй като проучването не само на отношенията между хората, но също така и отношението на индивида към света (от спешността на проблема призната дори мислители на древна Индия), тя изследва дъвче стойността на живота и света научава да се направи оценка на различните ситуации на морален избор, поведението на съответствието и действия морала, поставя човека на samooblagorodzhennya, подобряване на живота им -Но обществото, към което принадлежи, както и съществуването на човечеството, човек намира място в света, за неговата цел, смисъла на живота но.

11 Общите принципи на етиката

Етика като философска дисциплина и системата е специфична за определена общност от морални норми и ценности винаги са фокусирани върху познанието на междуличностните отношения и човешките отношения със света, благодарение на тази м тя действа като един вид отражение и самоанализ moralі.

етика Тема

Терминът "етика" идва от гръцката дума "етос" ( "Ethos"), който за пръв път означаваше общото жилище, дом, леговището животно и т.н. по-късно - на обичаи, нрави, най-общо, естеството на древната философия Empedo OKL (около 490 - около 430 г. пр.н.е.), Демокрит (около 460 - около 370 г. пр.н.е.) го използват, описвайки силен, стабилен характер на определени явления: етос ( същество) с цел елементи Vita, chelovekrshoelementіv ob'єktivnogo svitu, Lyudin.

Като думата "етос" по смисъла на характера, на древногръцкия философ Аристотел (384-322 г. пр.н.е.), образуван прилагателното "ethikos" ( "етика"), за да се отнасят към добродетелите на човешкия характер, духовни качества той ги отличава от dianoeticheskih (интелектуални) свойства както и на страстите, вродени способности, "Ако силата не е нито засяга нито сили, той остава само да се признае придобитите качества, които душата" засяга Аристотел гняв, страх, радост и свойства на ум - паметта; етични (морални) добродетели - умереност, смелост и т.н. Наука, изучава етичните добродетели, той нарича етиката на Аристотел е посветил работата си "Никомахова етика", "Evdemova етика", "Голямата етика" (кратко резюме на първите две работа YETİK "" Great YETİK "(stisly резюме dvoh Perche PRACE).

Опитвайки се да точно да превежда понятието "етос", римски философ Цицерон на (106-43 г. пр.н.е.) въвежда термина "никакви морализаторски" ( "морален"), тъй като на "мос" латински, като гръцкото "етос" ( "Ethos") план "никакви морализаторски" означаваше, характера, темперамента, навик и т.н. Това беше времето на областта на философското знание, което Аристотел (или неговите последователи), наречени етика Впоследствие, в пр IV век ти ник термина "moralitas" - "moralnі) призова YETİK Zgoda от IV век н д Уиник termіn ...." moralitas "-". морал "

И двата термина ( "етика" и "морал") влезе в съвременни европейски езици, въпреки че ги има различно значение: етика стана известен като един от философията и морала - реалните процеси, който разглежда тази аз науката във всекидневието употреба на тези термини често се отъждествяват специално, позовавайки се на учителя по етика, здравето на работниците и т.н. имам предвид спецификата на техните морални синоними в областта на науката са склонни де ориентирана, така че всеки научен термин следва да се възложи на съответната концепция и обозначаването (Латинска denota-ТУ - етикет) - обект или клас от обекти, определени от съответните imenamichenih vіdpovіdnim іmenem.

Понятието "морал" се използва както като цяло и по-специално, по-тесен смисъл, като казва, "Етика - науката за морала", помисли си той в общ смисъл, като по преценка на "морал е форма на инди ividualnoi и социално съзнание" - в тесен, тъй като морал в най-широкия смисъл на морал е оттеглена - действителното поведение на хората, а оттам и на активността на хората, аз vіdpovіdnu dіyalnіst.

общи етиката, науката, която изследва морал, един вид теория на морала намира своята същност, характер, произход, историческо развитие, в системата на обществените отношения, естеството и характеристиките и морално съзнание, морални отношения, изследва социалните, политически, психологически механизми, чрез които морални норми са въведени, преценки, приблизителни оценки.

Етика (Латинска ethika, от гръцката етоса на - на клиента) - философска наука, която изследва функциите на природата, същност, възникване, еволюция, структура, морал. неговите проявления в различни сфери на дейност

Предметът на етиката е моралът като форма на индивидуално и социално съзнание, общите закони на тяхното благосъстояние

На нивото на всекидневното съзнание твърде чести е идентифицирането на морала на етика Една от причините за липсата на разграничение е психологическото тенденцията на хората да се определи какво е представена в съзнанието им, реалната м и неправителствени представители - несъществуваща Тази гледна точка се опитва да обоснове твърдението неподходящо разделянето на света Въпреки това, философия (етиката е философска наука) е наясно, че познатото (в случай на п Omu - морална) е коренно различна от знанието на нея (етика) за това, че може да разпознае тата съществува обективно и познания за това - е субективно, което е, в съзнанието на отличава познаваем от познаването на себе си и на съдържанието, но не фундаментално: познаваемото има много имоти, и теоретичен модел представлява само една малка част от тях, в най-добрия случай - общото и същественото , се завръща за признаването на knowability на света, включително и феномена на морал, обаче, най-знанията за морал, разбиране дълбините на етичен науката не може да замести един човек най-moralmoral.

Илюзията за самоличността на морал и етика произтича от факта, че етиката на използване, при същите условия като "omovlena" морал Само тази наука се занимава с езика на морала (методите и средствата за оправдание Ния морални норми), и косвено - на "морал сам по себе си ( съответните изгледи, чувствата и емоциите, волеви актове природата и значението, която е разкрита чрез тълкуване на условията, които определят прояви moraliyut viyavi moralі).

Структура етика обект

Такова разбиране на предмета на етиката на Аристотел, в близост, в която етиката заема междинно положение между психологията и политиката