Етика и неговата система на категории - studopediya

В продължение на няколко хиляди години, етика е органично свързана с философията, че като специална форма на идеология осигурява етичен науката на общата методология, способността да се вземе предвид не лични неща "тук и сега", което се случи добро или зло, и освободени от бетона, за да достигне нивото на абстрактното разглеждане на съществените основания моралните феномени. От своя страна, етиката като самостоятелна дисциплина осигурява философията на аксиологичен подход към реалността. Ето защо, на философията на възприемане на света, не само от гледна точка на истината, но също така по отношение на стойността (добро, зло, красота, грозота, честно, и т.н.)

Етични проблеми на науката са органично свързани с проблемите на социологията, психологията, педагогиката, историята, етнографията и т.н. Moral - човешката Феноменът. Хората живеят общество. Следователно оповестяването на структурата на обществото и законите е предпоставка за правилното разбиране на основните морални явления. На свой ред, морал, същество, по същество, теорията трябва, което позволява, например, социология за оценка на социални явления и действия на хората. Проучването на етиката на обекта включва ума и волята, чиито закони се учи психология. Моралните качества, така наречените добродетели и пороци, не съществуват само под формата на норми и идеи, но и като чувства, наклонности, навици на човека. Всичко това - предмет на психологията.

Добре. Той улавя способността на природни обекти, материална и духовна култура служат за задоволяване на жизнените потребности на хората и общностите. Практическо овладяване на природата, развитието на материалната и духовната производство е едновременно процес на учене качества, свойства на обекти. Въз основа на своите знания на хората оценяват тяхната полезност или вредност по отношение на непосредствените или бъдещи нужди. Така че има нужда от специална концепция, която по принцип си вид, способен да фиксиране на явленията, с които той се занимават с по отношение на тяхната полезност. Така че идеята е добра.

Вследствие на това в полза и на двете стойност предполага, от една страна, наличието на определени свойства, обективно присъщи теми в състояние да задоволява потребностите на човека, както и от друга страна - на знанията и оценката на предмета на възможните обекти да бъдат полезни за хората. Подаръци на природата и продуктите на труда, духовно творение, и самите човешки отношения са добри, само ако те се обърнат въз основа на практиката в обектно-предмет отношения. Възможност за активиране ги като добри или не се установи, зависи на първо място от коя страна на имотите, качеството на обекта, включени в активна връзка с човешките потребности; На второ място, естеството на потребностите и интересите; и трето, по мярката за потребление на стоки.

Най-важната разлика от други понятия понятия добра стойност е способността на някои свойства на обекта, за да бъде от полза за субекта.

Благост (доброто) - характеристика на морално човек, включващ такива свойства, с което го прави добро. Вярно доброта се извършва вътрешна мотивация да се "прави добро", а не мотивирани от печалбата или обществено одобрение. Доброто е акт, то е човешко действие, което преследва благосъстоянието на друг човек, напълно незаинтересован.

Съвест право наричаме друга страна дълг. Произнесени в дългове външен задължително (задължително) обратно към съвестта представени като вътрешен самосъзнание, самочувствие лични отношения за околната среда, за да действа в стандартите на обществото. Съвестта е в непосредствена връзка с идеалите на добро. Съвестта като samootsenivayuschee чувство опит възможно само въз основа на познаване на нормите на обществения морал, които са станали дълбоки лични убеждения, нагласи. Съвест изисква осъзнаване на връзката на човек с морални изисквания. Руската дума "съвест" буквално означава "знам себе си."

По този начин, морал е по същество съзнание трябва, и етика - теория (наука) на връзката между нещата, а в резултат на историческия процес на човешкото битие. Валидността на това твърдение се основава на следните факти. Процесът на човешкия живот е изграден на базата на неговите нужди подходящи външни обекти на околната среда. Тъй като нуждите на дадено лице са различни, тъй като те се появяват и изчезват, развива и да става по-сложна, човешкия живот е случай на отнасяне на субекта да отговарят на изискванията на търсенето. Животните инстинктивно реши проблема с корелация, поради биологичния код на вида, към които принадлежат. Един човек, особено модерна, едва ли може да се отговори на нуждите им, водени от инстинктите си. При хората, тази ситуация е позволено да съзнателно.

Човекът е наясно с появата на нужди, неговата наличност, естеството на неговите изисквания. На тази основа се очаква вниманието си към този въпрос, който трябва да се отстрани алармата от душата или тялото. Външно обект има, от своя страна, особено по отношение на статута, форма, свойства и т.н. Тези характеристики се дължат на факта, че тя се провежда в облигации и връзки с други обекти, подлежащи на силата на тази причинно-следствената връзка, законите трябва. Човешкото съзнание трябва да бъдат съразмерни с изискванията на нуждите на предмета на функции по отношение на тяхната удовлетвореност. Свойствата на обекта или на държавата от гледна точка на "това, което" не е съвместим, както често се случва, на необходимата спецификация. Съзнанието, което отразява изискванията на търсенето, започва да прави искания към темата от гледна точка на това, което трябва да бъде. Следователно, съзнанието не само отразява нещата, но и изгражда дължи.