Eichenbaum б

Balmont. Поезията като магия. М. "Scorpio" 1916.

// Eichenbaum B.M.O литература: творби от различни години. М. 1987 - S.324-325.
За първи път: руски мисъл, 1916, №3.

Пред нас е един вид "ARS поетическа", построен на филологически хипотеза - че звукът на една дума не е случайно, но е "проява на закона, в качеството вярно." Филолог (и следователно като филолог, т. Е. Slovolyub най) може вярват в различни думи. От една страна това е - само знак, за друг - знание, или символ, или, най-накрая, парцелът, магията. Тук се отразява по един или друг метафизична основа и която се определя от съотношението на думата.

Balmont не усетите разликата между елементите и на мъжа: "От небето до поток от малки капчици гръм мълния - за малки svechechki човешкото мислене. Човекът е капка, и човек е в морето. " Такава е си метафизика. Но филологически му терминология е в противоречие, целостта на мистичната отношението към думата не може да устои. Слово за него - чудо на магия; той цитира Едгар Алън По (на "физическата мощ на думи") и установи, че думата "измерваме вселената и tsarim над елементите", които приписва на думата сила не е ефективен, и информативни, за познаване на. Такова колебание се случва в оценката на словото, защото цялото внимание е фокусирано върху не Balmont дума като феномена на едно парче, в което плътта и душата. са неразделни, а в звуците, думите, които са.

Той вярва в силата на един-единствен звук, една буква. За него "всяка буква. е магията "," всяка буква има пратеник "," всяка буква. - магия "

В такава теория на звуковите думи-думи и букви, не е, както изглежда, няма опасност за поезия, не е несъвместима с него. Но какво, ако тази теория е последователно разработен с всички плам логика води до разграждането на живия силата на словото, превръщайки го в една мъртва, вътрешно не свързани куп звуци и букви? Култът към звука и буквата е думата като цяло организъм, независимо от вътрешната си форма, разрушава самата същност на словния елемент. Ако се озвучават писмото, взети поотделно, е "отгатването", думите не са необходими, защото след това те - просто натрупване на тези звуци, може да живее отделно. Тогава думите могат и трябва да бъдат механично съчетаване на отделни звуци е езикът на традиция, независимо от неговата форма. Друга стъпка - и звукът би било излишно, и "отгатването" е буква или препинателен знак.

Balmont определя смисъла на отделни звуци и писане проби под формата на цели страници - на A, О. Тук думата чудо се превръща в volshebnichestvo, тайната на раждането му - във фокуса на поклонение - идолопоклонство. Увлечени от тази atomistics, Balmont пише стихове за звуци - на литър, на река - и ги кани да слушате внимателно, не забележи колко бедни мъртъв и думите му.

От лодката се плъзна гребло.
Обич развълнувана готино.
"Прекрасна! Скъпа моя! "Светлина,
Сладко от бели поглед.

Следваща Swan, луна, лила "бръщолевене отразявайки утробата." Не е ли това изтъркано? Думи отмъстят за презрение към работна ръка, да ги съживява. Поезията е роден на думата, а тук от него имаше една черупка - доста материал, като муселин парцал. Ако думата - чудо, че не може да играе на звуковото букви. Ако тя е свещена, както се преподава от Balmont диваци, а след това не го направи груб идол.

Осъществено от uCoz