двоен стандарт

книга "спре, който е? Биология на човешкото поведение и други животни "е отличена с наградата" Illuminator "в категорията" Физически и точни науки. "

Книга: Чакай, кой е? Биология на човешкото поведение и други животни

двоен стандарт

Въз основа на различни репродуктивни стратегии на двата пола, и формира двоен морал в човешкото общество: същите поведения могат да бъдат валидни и желани за мъже и осъжда - за жени, както и обратното. Например, склонност към спестяване ресурси за жените, се счита за определено положителен характер на имота и се нарича предпазливост. И мъжете, една и съща функция, наречена skopidomstvom поведение и скъперничество. Мъж, който обхваща център кърпичката на клавиатурата музикално-скъпо да се етикети върху клавишите не се изтрива и устройството не се губи по време на последващо представяне препродажба, предизвиква най-малко изненада. Най-отвратително характер Гогол Плюшкин и външно като жена - Chichikov го хвана за старицата.

Това най-ясно се проявява двойствеността на морални правила в сексуално поведение. мъжки стратегия поведение се определя явление Кулидж [317]. неизвестен приятелка винаги е по-добре. По този начин, мъжете правят всичко възможно да се разпространява техните гени, като ги прехвърли към максималния възможен брой потомци. В същото време, тъй като тяхното производство е много скъпо, отделни жени не могат да си позволят да се чифтосат с първия възможен партньор. Ето защо, тяхното репродуктивно стратегия - имитация и чакащите. Жените предпочитат да изберат доказан сексуални партньори, които вече се радват на успех с другите. Резултатът е положителна обратна връзка - по-сексуални партньори човек има, толкова повече шансове има той да комуникира с нова жена. Поради това, отношението на обществото към мъже и жени хиперсексуалност обратното.

Фиг. 8.10. И двата знака от гръцката митология са с повишена сексуалност, но Херкулес е положително качество, а за Eos - отрицателна. Двойни стандарти в човешкото общество се дължи на неравностите на риска при възпроизвеждане

Древният герой Херкулес, който е в дома на цар FESPAM на на нощ се сприятелил с всички 50 принцеси, родила в правилното време в 50 деца. Тази физиологична ексцес не сред труда на Херкулес, и тя служи като основа за неговото обожествяване. Но едно такова действие е в съответствие с образа на героя, чийто култ е разпространил в цяла Елада, във всички състояния на елинистичната и по-късно в Италия. Този мит отразява идеята за мъжки хиперсексуалност като със сигурност положително. Не само в древна Гърция, но и в модерните общества на сексуално активните мъже реагират с изрично или прикрито одобрение и завист. Но това е съвсем различна оценка сексуалност жена (фиг. 8.10).

Eos - богиня на зората - беше толкова хубаво е, че загрижени за това много Афродита. Наказанието за Eos става имплантира си Афродита неудържим страст за смъртни мъже (посещения Eos гърци обяснени сутрешните ерекции при мъжете [318]). Жена повишена, т. Е. Нимфомания, се отнася до броя на психични разстройства. Дори и ако една жена не притежава специално шоу, но просто не особено скрие многото си връзки, той предизвиква осъждане. В същото време, една жена, която не е нищо неизвестни любители, хората винаги говорят с уважение. В руската култура, обратна отношението към сексуалната активност на мъжете и жените е отразено в поговорката "От младежа и да страдат нищо срамно" и словосъчетания "На лицевата страна е слаб."

Друг очевиден проява на двойни стандарти - това е една възможност за провал. Една жена има право да се откаже човек й предлага сексуално преживяване. Напротив, тя е още по-нормално, защото тази ситуация се случва много по-често, отколкото, когато една жена дава незабавен договор (фиг. 8.11). Мъжът е отказал, вижда го, макар и без удоволствие, но спокойно. Положението е различно, ако инициаторът на сексуална интимност се превръща в жена. Човекът, който се осмели да я откаже, влиза в историята.

Орфей е известно на всички от детството, от първото четене на книгата Nikolaya Albertovicha куна "древногръцки митове и легенди" [319]. Но това не е учил в училище. Като умря Орфей? Бакхус го помолих да вземе участие в оргия, а той отказва, за които той е бил разкъсан на парчета от гневни жени.

Иполит, син на Тезей, Федра се влюбва в своята мащеха. Момчето го отрече, жена и досада го наклеветил пред съпруга си, се твърди, че се опитал да съблазни доведения си син. Иполит може да оправдае това на баща си. Но виното вече е млад мъж, който е бил въвлечен в историята. Една жена не може да откаже, и тази чисто семейна драма самите богове се намесват. Посейдон, подадена му чудовище да изплаши конете на Иполит, и младият мъж е починал.

Библейски характер, известен като Големия, Йосиф, син на Яков, привлече вниманието на съпруга на египетския командирът на Петефрий. Йосиф беше не само красива, но и мъдър, затова взе правилното решение в тази ситуация - (. Фигура 8.12) веднага се изпълнява. Въпреки това, той е бил достатъчно мъдър, за да избяга и бил хвърлен в затвора по обвинение за опит за насилие.

Всички вицове за секс на базата на двойни стандарти. Както казахме, голяма част от това, което се счита за нормално за един човек и дори приветства и насърчава за жени неприлични или неприемливо. Да разгледаме следния исторически виц [320].

Фиг. 8.12. Прекрасна Джоузеф отхвърля постиженията на съпругата на Петефрий. Мъж, жена отхвърли поканата, неизбежно е направила гнева си. В основата на този психологически закони е несъразмерно енергия принос на двата пола в репродукцията

Говори се, че в dodrevnie времена, когато богове лесно да общуват с простосмъртните, е добре приет в Olympus цар Иксион. Той сподели хранене с боговете и дори направи самата нескромно предложение Хера. Тя го негодували, а тя се оплака на Зевс, който реагира на ситуацията с хумор. Зевс решил, че ако ухажване Иксион стане доста неприлично, заместител на призрака на Хера, изтъкан от облаците. Това беше направено, и Иксион лежи с призрака (който по-късно стана баща на кентаврите). Инцидентът, за съжаление, все още не е изчерпан, както Иксион започна да кажа на всички, че е имал интимна връзка с героя, съпруга на върховния бог!

Репутацията на жената, дори и малко, но страда, ако има свидетели хобитата й мъж. Ако жената е омъжена или моминско, свидетелите не са разрешени. Virgin Артемида все още е влюбен веднъж. Но, не искат да загубят високия статус на една девица, тя е била упоена красивата каубойка Ендимион, той се премества в недостъпни планината, и отиде с него, само когато той е бил заспал (фиг. 8.14). По този начин, Артемида не накърнява статута си, като дори любовник не е знаел за връзката му с богинята. Имайте предвид, че е необходимо държавата на девствеността на Артемида за професията си, покровителка на дивите животни (виж гл. 7). Според по-нова версия на мита, връзката с Ендимион на богиня имаше, пребиваващи в другата си въплъщение - под формата на Selene, богинята на Луната. По този начин, на репутацията на Артемида като девица е напълно реставриран.