Древната китайска философия - studopediya

Китайската философия в своето развитие преминава през три основни етапа:

- През VII. пр.н.е. - III век. пр.н.е. - произхода и формирането на най-старите национални школи;

- III в. - XIX век. пр.н.е. - проникване в Китай от Индия будизмът (III век пр.) И нейното влияние върху националните школи;

- XX век. пр.н.е. - обогатяване на китайската философия, постиженията на европейската и световната философия.

Древните китайски философии са: даоизма, конфуцианството, Легализъм. По-малко широко moizm, естествена философия, номинализъм. След проникването на будизма в Китай идва на втория етап в развитието на китайската философия, основните доктрини, които са: Дзен будизма, конфуцианството в третия период на китайската философска мисъл е обогатен с постиженията на християнството, марксизма, водещите европейски мислители.

За китайската визия за света се характеризира със своята stranu- възприемат Китай като център на съществуващия свят. Отделните събития и история като цяло се разбират като цикличен процес. Китайците са наясно с отговорността пред небето и земята за правилното въплъщение в света на космическите цикли. За да си на мислене се характеризира с консерватизъм и лечение на миналото, страх от промяна. Те не правят разлика индивидуалността на екипа. Китайският манталитета е наясно с безсилието на индивида пред природните стихии (речни наводнения, урагани и т.н.), както и приоритета, даден на колективните форми на работа (построяването на Великата китайска стена, изграждане на язовири, копаят канали, контрол на наводненията, поливно земеделие, и т.н.); тук - уважението и страхопочитанието, за организиране на властта - правителството. Китайски съзнание възприема човешкия индивид, колективно, обществото и държавата като цяло и си мисли, че целостта на двете единството на вертикалните връзки (сила и власт), субординация, послушание пред висшестоящите, получава държавният глава върховен обединяващата сила на държавата и обществото (на императора), а оттам - и обожествяването на позициите и личността на императора, силата му. Китайците са склонни да отговарят в отношенията, предпочитат спокойствие и бездействие. Животът те разбират, на първо място, тъй като животът на духа, в каросерията, предпочитат земния живот след смъртта, като се стреми да максимизира живота на отделния човек в света. Те възприемат неземни сили, както и в реалност, анимирате мъртъв. Китайски уважение към родителите, възрастните, поклонение на предците и спиртни напитки ( "shenov"). Китайската философия дава фигуративния концепцията на човека. Тя не изключва мъртвите от системата за човешки взаимоотношения, в която тя продължава да съществува като дух и неговото съществуване зависи от действията на неговите потомци. Философия възприема човека като част от природата и космоса, не е съгласен с идеята за господство на човека над природата и другите живи същества, не приветстваме опозицията на индивидуализма и индивидуално за останалите членове на обществото.

Човек се разбира като съвкупност от три комикс на енергия:

- дзин (енергия начало, "семейството" на жив организъм - това, което се дава на човека по рождение и че тя се натрупва през целия си живот);

- чи - (материал - духовна енергия "строителен материал" на всички неща - истинската чи, като материална форма, духовната чи, създаден душата на човека и животните; чист духовен чи - в основата на щастлив живот).

- шън - (не istrebimaya духовна енергия, същността на човека, "ядрото" на човешката личност не изчезва след смъртта, за разлика от Ци).

Китайската философия разграничава два вида сексуална енергия (в човека и света като цяло):

- Ин - жени сексуална енергия;

- ян - мъжки сексуалната енергия.

Следователно, всичко, което съществува е разделена на две противоположни принципи - мъжки и женски (диви животни, планети и звезди, ден и нощ, сухота и влажност, планините и равнините и т.н.) В основата на съществуване на живот не е дивата природа, цялата реалност е "вратовръзка - чи "- единството, борба и взаимно проникване проникване на ин и ян. Основната концепция на китайската философия - Дао. разбира по два начина:

- начина, по който в своето развитие трябва да отиде човек и природа, универсален закон на света, като се гарантира съществуването на света;

- субстанция, от която имаше цял един свят на енергия обемен празнота, която може да приема различни форми, от него се състоят всички неща.

Концепцията на Тао съчетава основните принципи на китайската философия:

- всичко в природата се движи първоначално орисан естествен ход на собственото си развитие - Тао;

- човекът и природата са едно, затова човек трябва да живее в хармония с природата, да представи на Дао на реалността, а не да се вземат радикални промени в света.

Даоизма - древна китайска философска теория, която обяснява основната сграда и suschestvovanieokruzhayuschego света и показва пътя да бъде последвано от човека, природата, kosmos.Osnovatel даоизма - Лао Дзъ - (стар учител (градински чай)), който е живял в края на IV - началото на V век. пр.н.е. Неговият философски osonvnye traktaty- "Daotszin" и "Detszin" обединени в "Daodedtsin" - основният трактат на даоизма.

Основната идея на даоизма също е де - благодат от по-горе, енергията, с която Тао е преобразувана в света.

Основните идеи на даоизма:

- Всичко е свързано в света;

- света на материята е един, има си цикъл (взаимен преход от живата и неживата природа, различни форми на животни);

- световен ред, законите на природата, в хода на историята е твърда и не зависят от волята на човека;

- Основният принцип на човешкия живот - спокоен и не действат ( "U - уей");

- лице на императора е свещен, защото тя има духовен контакт с висшите сили, като Китай и цялото човечество да слезе, "де" - благодат;

- извършване на закона научава "Дао" и "де";

- пътя към щастието, познаване на истината - свободата от желания и страсти;

- ограничение на отделните инициативи;

Основните въпроси, които трябва да бъдат решени с конфуцианството:

- колкото е необходимо, за да управлявате хора?

- как да се държат в обществото?

Представителите на тази школа на мислене в полза на мека управление на дружеството. Като пример за такъв контрол е силата на бащата над син, и като главното условие - отношението на подчинените на началниците, като син на баща си, както и началниците на подчинените си - като баща на синовете си. Конфуцианската златно правило на човешкото поведение в обществото: Не прави на другите това, което не искат да си представите.

Основни принципи на конфуцианството: да живеят в общността и за обществото; добив един към друг; слушам по-напреднала възраст и положение; подчиняват императора; възпиране, спазва умереност във всичко, за да се избегнат крайности; да бъдеш човек. Head (благороден човек) трябва да притежава следните качества:

- покоряват на императора и последвано конфуцианските правила;

- контролира въз основа на добродетелите ( "Badal");

- имат необходимите знания;

- надясно, за да служи на страната, за да бъде патриот;

- имат големи амбиции, да се стремят високо;

- само правим добро на другите и към държавата;

- предпочитайки убеждаване и личен пример за принуда.

- да покаже старание в работата;

- учат и да се подобри.

- Хората първоначално гневни;

- движещата сила на действия - личен личен интерес;

- интересува зам. физически и социално. групи са противоположни;

- за да се избегне хаос, трябва правителствена намеса;

- държавата трябва да насърчи спазват закона и наказване на виновните;

- основният стимул pravopovedeniya - страх от наказание;

- разграничаване на валидността на законите и посока;

- закони са еднакви за всички;

- държавния апарат трябва да се състои от професионалисти;

- Членка - основният регулаторен механизъм на обществото, и може да се намесва в отношенията, икономиката и личния живот на гражданите.

Легализъм и конфуцианството е имал огромно влияние върху формирането и развитието на китайската цивилизация и култура.