Допълнителни дни гладуване

В мюсюлманската традиция се практикува допълнителни дни на пост, като пости в деня на "Arafah (9-ти ден от Dhul-Хиджа) / 1 /. ден на "Ашура", в деня преди и след него (9, 10, 11-тия ден Мухаррам) / 2 /. Може да бъде бърз и всички девет / 3 / дни на Dhul-Hijjah / 4 /. Сред месеца на лунния календар подчертано по отношение на спазването на допълнителен пост - Мухаррам и Sha'ban / 5 /. В Sha'ban пророк Мохамед (sallallaahu Аллах) на гладно в продължение на повече дни / 6 /.

Също така един ден "Aisha попита:" Знаете Пророка всеки месец в продължение на три дни от пост [Рамадан е]? "Тя отговори:" Да. " - "И какво дни?" - питам я. "Той (мир на праха му и Аллах) не обръщат внимание на това, което, в нито един от дните на гладно", - каза Айша / 7 /.

Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и Салам) заповядал на Абу Хурайра изпълнява три действия, едното от които е на тридневно бързо всеки месец / 8 /.

Един ден пратеник на Всевишния, каза Абу Dharr: "Ако бързи три дни на всеки месец, постът на тринадесети, четиринадесети и петнадесетия ден от [лунния календар]" / 9 /.

Както е казал на Пророка: "Който пости три дни в месеца / 10 / [всеки месец], това е като един пост за / 11 / век" / 12 /.

Разбира се, всички тези хадис отнася до допълнителна греда (NAFL молитва), което се наблюдава по желание. Може да бъде бързо в средата на три дни (в зависимост от лунния календар) или избирателно във всеки три дни. За всеки един от тях - десетократно награда, чрез благодатта на Твореца; този пост, се отчита като ако лицето пости целия месец. До месец Рамадан, разбира се, тези хадиси нямат никаква връзка. В Рамадан трябва да превъртите целия месец. И е необходим този пост.

В допълнение, в пророческото наследство се споменава за допълнителен пост в понеделник и четвъртък / 13 /.

Някои аспекти, свързани с допълнителна поста на следното:

(1) във връзка с намерението на това е направено в сърцето и може да се каже следното du'a: "Navaytu ен Асума Sawma NAFL молитвени крайни устройства-Фаджр ilyal-Maghribi halisan Лил Всеполска Ta'ala" ( "Имам намерение да се съобразят с допълнителен пост от изгрев до залез слънце което го прави искрено в името на Бога ");

(2) след залез слънце, когато разбиване и преди хранене хранене, желателно е да се каже: "Allahumma lyakya sumtu уа уа bikya aamantu aleukia tavakkyaltu уа" ала rizkykya aftartu. Fagfirli аз Ghaffar уа ma ma kaddamtu ahhartu "(" Господи, че ти удовлетворение, аз постих, вярвам в теб, ти се надяваш, и направи пауза бързо, с помощта на вашите подаръци. Прости ми за минали грехове и последвалото, на опрощаващ! ").

Също така от автентичната Сунната, ние знаем, че е невъзможно / 14 / разпредели петък и събота спазва специален в тези дни гладуване. Възможно е да постят в тези дни, ако обичате да публикувате и в деня преди или един ден след / 15 /.

Само един или два дни, преди месец Рамадан пост не е желателно. Пророка Мохамед (мир на праха му и Аллах) е казал: "Ако в началото на втората половина на месеца Sha'ban / 16 /. тогава не публикувате. [Това се отнася за тези, които не бързо през първата половина на този месец] "/ 17 /; "Нека никой от вас не е пост за един ден или два преди месец Рамадан, с изключение на тези, които гладно преди. Ако човек е пост, той не може да бъде прекъснат [на един или два дни] "/ 18 /.

Шест дни след Шаввал

Вярно ли е, че ако след празника Курбан Байрам да постят в продължение на шест дни, след което тя се брои за един пост за цялата година? Рашид.

"Който гладно [всички] месец Рамадан / 21 /. и след това [в края на фестивала деня] проведе шест дни на гладно през месец Шаввал / 22 /. Освен това Господ на възнаграждение, равно Те се кредитират пост век "/ 23 /.

Кои дни правилно да държи шест дни на пост Шаввал? В интернет съм намерил противоречива информация, или веднага след първия ден на празника, или през месеца на всеки ден? Малика.

Основното нещо - да пропусне почивка, и след като бързо за всички шест дни от месеца.

Смята се, че непрекъснато трябва да пази шестдневно пост след Рамазан или можете да го разпространявате, колкото е възможно?

По избор държи пощенските шест последователни дни. Важно е, че общият брой на дните на пост през месец е бил равен на шест.

На разумни основания да заема поста не е цялата месец Рамадан. Трябва ли да попълните всички първите дни на пост и след това да се запази още 6 дни през месец Шаввал (аз винаги държа поста тези дни)? Или пък може да побере 6 дни и дни на пости Рамадан, за да компенсирате по-късно? Алия.

Всеки от наличните опции.

Чух, че постенето през месец Шаввал и задължението на Рамадан може да се проведе едновременно. Колко вярно е това и има ли надежден хадиси в подкрепа на това? Араи.

В случай, че първият, който заеме пост Рамадан, а след това бързо в продължение на 6 дни в месеца на Шаввал?

Хадисите, направо да говорим за това, не. Има само едно косвено аргумент. Много мюсюлмански учени са на мнение, относно допустимостта на следните форми на комбинация: лице възнамерява да компенсирате пропуснатата задължително бързо, да бъдат пазени точно през месец Шаввал в продължение на шест дни. По този начин, има попълване дълг задължително пост и придобиването на божественото възмездие за спазването на шестте дни на пост през месец Шаввал / 24 /.

Ако дългът е над един месец (не 29 - 30 и повече дни), шест дни на пост през месец Шаввал могат да се прехвърлят в следващия месец? Г.

Шест дни, трябва да имате само през месец Шаввал и съставляват постите, например, могат да бъдат прехвърлени на къси зимни дни.

/ 1 / В автентичен хадис казва, че пост на този ден е толкова voznagrazhdaemo, които могат да изкупи греховете на две години. Вижте Ал Shavkyani UI Нийл М. снимка Al-профил напр.. На 8 обема 4. P. 254, Хадис № 1701 .; Ал-Карадауи на Ал-Yu muntaka мин Китаб "в-Уот-targyb tarhib" Лил-Mundhir. 1. P. Т. 301 хадис № 525 "Сахих".

Имайте предвид, че хората, които правят поклонение. текста на хадиса забранява пост в деня на стоеше на хълма "Arafa. Теолозите говорят за нежелано. Вижте Ал Shavkyani UI Нийл М. снимка Al-профил напр.. . В 8 обема 4. P. 254, Хадис № 1702 и S. 256; Ал-Карадауи на Ал-Yu muntaka мин Китаб "в-Уот-targyb tarhib" Лил-Mundhir. 1. P. Т. 301, 302, 526 и хадис № обяснение към него.

/ 3 / на десетия ден от Dhul-Хиджа - Курбан Байрам. На този ден, на гладно, е забранено (харам).

/ 4 / Виж, например :. Al-Shavkyani UI Neill М. снимка Al-профил. В 8 m. Т. С. 4. 255, 264.

/ 5 / Виж, например :. Al-Shavkyani UI Neill М. снимка Al-профил. В 8 тома 4. стр 259, 261, 1715 и хадиси № 1716 .; Ал-Карадауи на Ал-Yu muntaka мин Китаб "в-Уот-targyb tarhib" Лил-Mundhir. 1. P. Т. 302 хадис № 527 "Сахих", както добре. С 303, 531 хадис № "Hasan".

/ 6 / Al-Shavkyani UI Neill М. снимка Al-профил Виж напр.. На 8 обема 4. пп 262, 263 .; Ал-Карадауи на Ал-Yu muntaka мин Китаб "в-Уот-targyb tarhib" Лил-Mundhir. 1. P. Т. 304 хадис № 532 "Сахих".

/ 9 / виж, например :. Al-Бага М. Мукхтасар Сунан ал-Тирмиди. С 100, 761 хадис № "Hasan"; Ал-Shavkyani UI Neill М. снимка Al-профил. На 8 обема 4. P. 269, хадис № 1728 .; Ал-Карадауи на Ал-Yu muntaka мин Китаб "в-Уот-targyb tarhib" Лил-Mundhir. 1. P. Т. 305 хадис № 539 "Hasan".

/ 10 / Това може да е началото на месеца, в средата и в края. Това не е от съществено значение. Вижте. Ал Shavkyani UI Нийл М. снимка Al-профил. В 8 m. Т. С. 4. 270.

/ 11 / Това се отнася до случая на лице от една година, за да пости по време на месец Рамадан, а през следващите месеци от лунния календар е гладно в продължение на три дни. Вижте Ал Shavkyani UI Нийл М. снимка Al-профил напр.. На 8 обема 4. P. 269, хадис № 1729 .; Ал-Карадауи на Ал-Yu muntaka мин Китаб "в-Уот-targyb tarhib" Лил-Mundhir. 1. P. Т. 305 хадис № 536 "Сахих".

/ 12 / Виж, например :. М. Ал-Бухари Сахих ал-Бухари. Т. 2. 588 хадис № 1979; Ал-Бага М. Мукхтасар Сунан ал-Тирмиди. С 100, 762 хадис № "Hasan сахих"; Ал-Shavkyani UI Neill М. снимка Al-профил. На 8 обема 4. P. 269, хадис № 1731 .; Ал-Карадауи на Ал-Yu muntaka мин Китаб "в-Уот-targyb tarhib" Лил-Mundhir. 1. P. Т. 305 хадис № 535 "Сахих".

/ 13 / Виж, например :. Al-Shavkyani UI Neill М. снимка Al-профил. В 8 тома 4. стр 264, 265, хадиси № 1718-1720 .; Ал-Карадауи на Ал-Yu muntaka мин Китаб "в-Уот-targyb tarhib" Лил-Mundhir. 1. P. Т. 306 хадис № 541 "Hasan".

/ 14 / Мюсюлманските учени отдават това на нежелано поведение. Вижте Ал Shavkyani UI Нийл М. снимка Al-профил напр.. В 8 m. Т. С. 4. 266, 267.

/ 15 / Виж, например :. Al-Shavkyani UI Neill М. снимка Al-профил. В 8 тома 4. стр 265-268, хадиси № 1721-1727 .; Ал-Карадауи на Ал-Yu muntaka мин Китаб "в-Уот-targyb tarhib" Лил-Mundhir. 1. P. Т. 307, 308, 544 и хадиси № 545, както "Сахих".

/ 16 / Sha'ban - месеца, предхождащ месеца на Рамадан.

/ 19 / В случаите на Курбан Байрам почивка канонично е само за един ден, и Курбан Байрам - четири. Вижте Ал Shavkyani UI Нийл М. снимка Al-профил напр.. В 8 m. Т. С. 4. 278 хадис № 1747.

/ 21 / Жена (жени), пропуснете няколко дни на пост, поради, например, започна регулиране също се отнася в този хадис.

/ 22 / Шаввал - месеца, следващ месец Рамадан.

/ 23 / Хадис на Абу Айюб; комуникация. х. Ахмад, мюсюлманин, в-Tirmizhi Абу Дауд, и т.н. Виж например: .. Както-Suyuty J. Джами ал-като-sagyr .. С 531, Хадис № 8777, "Сахих"; Ал-Shavkyani UI Neill М. снимка Al-профил. На 8 обема 4. P. 253, хадис № 1698 .; Ал-Карадауи на Ал-Yu muntaka мин Китаб "в-Уот-targyb tarhib" Лил-Mundhir. 1. P. Т. 301 хадис № 523 "Сахих".