доклад RL

Е. Хусерл (1859-1938) - виден немски мислител, основател на една от основните направления на съвременната философия - феноменология, което буквално означава доктрината за явления, да ги тълкуваше като в съзнанието усеща обекти и събития.

Според Хусерл, феноменология - това е строго научна философия "от феномените на съзнанието като чисто" лица, които формират света на идеалното същество "на" очевидни логически принципи ", което го прави възможно да се пречисти съзнанието от емпиричната съдържанието, във всичките му лични особености, които чрез използване на многоетапен метод "феноменологичната редукция. В резултат на това изключват от разглеждане (или "затворени в скоби") по целия свят, на всички съществуващи възгледи, научни теории и самият въпрос за съществуването на това, което е предмет на научни изследвания. И само по този начин, ако ние сме назад "към самите неща" под формата на сфери на съзнание, безплатни общо с реалността, но запазва всички богатството на неговото съдържание. Това намаление е добре дошло оправдание идеализация.

Ето защо, феноменология по същество е научен факт - много генерализирани и идеализирана. Самият Хусерл го нарича описателно, т.е. описателна наука.

Той одерат скептицизъм и релативизъм, обвинявайки ги в психологизъм, когато всеки образователен акт се определя от съдържанието на неговата структура на емпиричното съзнание. Ако е така, тогава за всяка истина, която не ще зависи от нашата субективност, няма какво да се каже, че е невъзможно. В първия том на своите "логичните Изследвания" на Хусерл атакува психологията на своята епоха, критикувайки опит да се оправдае логиката на психологията, като каза, че законите на логиката, не са психологически характер. Според Хусерл, науката за природата и обществото със сигурност ще се нуждаят от определено философско оправдание.

"Логическата Изследвания" на Хусерл дефинира предмета, целта и начина на философията: Това е основната цел - това е научното познание и знание, неговото предназначение - за изграждане на науката на науката, т.е. "Науката на знанието". Ключовата проблем на теорията на познанието - проблемът за обективността на знанието. Философ Хусерл казва, не е достатъчно да се съсредоточим в света, че ние имаме закони като формула, чрез която можем да предвидим бъдещите насоки на развитие на нещата, и да възстанови миналото. Той иска да даде яснота за това какво е по същество "нещо", "Събития", "законите на природата", и т.н. И ако науката е да изградим теория за системно прилагане на своите проблеми, философ пита, каква е същността на теорията, която обикновено се дава възможност да се теория и т.н. Само философско изследване добавя към научната работа на учения и математик и завършва чиста и истинска теоретични знания. Хусерл, повтаряме, смятан за философията като строга наука - науката за феномена на съзнанието.

В този вид метод, Хусерл се опита да реши проблема епистемологична на отношението между субект и обект. Феноменология е предназначена да служи като връзка между тях, за да бъде един-tsremenno представител на духовния свят и трансцеденталното свят, който съществува. Това мислител видя начина на разбиране на същността на събитието. Вярно е, че същността на Хусерл действат като "ценности", които не разполагат със собствен, автономен статут на съществуване. В последния период от живота си, той се обърна към идеята за "жизнения свят", което го подтиква към философията на живота. Той [беше против правилото сциентистка и натуралистично-позитивистична философия като цяло. идеи Хусерл послужили като източник на екзистенциализма и херменевтиката.

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта