Дюркем и неговата скица - абстрактен, страница 1

Самоубийство: социологическо проучване

предговор

Именно в тази надежда ние предлагаме писмена работа. И ако сред различните въпроси, които ни раздават през целия ни, разбира се, ние избрахме темата на тази книга за самоубийство, а след това ние направихме така най-вече заради самоубийство е едно от явленията, най-лесно да се идентифицират и може да бъде изключително успешен пример за нас; но тук за точното определение на очертанията на нашата тема, взехме много предварителна работа. Но чрез фокусиране, така че някой някакъв въпрос, ние сме в състояние да открие законите, които са по-добре от всички диалектни аргументи доказват възможността за съществуването на социологията като наука. В това, което следва, читателят е запознат с тези на тези закони, които, както се надяваме, че ние сме били в състояние да докаже. Без съмнение, ние не просто се случи да се правят грешки, също се включват в тяхната индукция и да се премести далеч от наблюдаваните факти; Във всеки случай, всички негови разпоредби, може да се засили много доказателства; Специално внимание се обръща на факта, че колкото е възможно да се отдели аргумент за тази ситуация и нашето субективно тълкуване на собствената си преценка на фактите. Така самият читател може да оцени колко подробно обяснение който му се предлага, като под ръка всички данни, за да вземат информирани решения.

В тази книга читателят ще намерите и няколко индикации за причините общо неразположение, инфекция сега всички европейски общества, както и средствата, чрез които това заболяване могат да бъдат смекчени. Никога не трябва да мислим, че общото състояние на нещата може да се обясни с помощта на обобщения. Можете да говорите за конкретните причини Едва след внимателно наблюдение и проучване за най-малко някои външни прояви на тях. Самоубийствата във формата, в която те сега се наблюдават, са само една от формите, в които нашето колективно предавани болести, и те ще ни помогнат да стигнем до същността му.

Единственото нещо, което след това може да се използва за наблюдение, е състояние на ума на хората, защото нищо друго не съществува; но това е - проблем на психологията. От тази гледна точка, всичко, което е от съществено значение в един брак или в семейството, или религия, е с индивидуалните нужди, които са предназначени да служат на тези институции, а именно: на бащина и синовна любов, сексуалното желание, което се нарича религиозен инстинкт, .. и т.н., както и за самите институции към техните исторически разработени форми толкова сложни и разнообразни, че този аспект на въпроса може да се пренебрегне: изглежда безинтересно. Като само външната и на случаен принцип общ израз свойства на индивидуалния характер, посочените по-горе институции са само един от нейните проявления и не изискват специално разследване. Разбира се, ако случаят е интересно да се проучат какъв външен израз, получен в различните исторически периоди на тези вечни човешки емоции; но тъй като всяка от тях е външният израз на несъвършена, те не трябва да се дава твърде много значение. В някои отношения, това е още по-полезна на всички, за да ги пуснете по-добре да проникне във вътрешността на оригиналния сценарий, в който тези чувства произтичат техния смисъл и истинската същност на която е деформирана външно предаване.

* След това, ние се отбележи, че това мнение е далеч от способността да се изключат всички свобода, това е единственият начин за помирение с детерминизъм, произтичащи пряко от тези статистически данни.

Остава ни да изразим нашата благодарност към бивши наши ученици, г-н Феран, учители от по-висока първоначална училище в Бордо, и г-н Марсел Мос, асистент професор по философия, за желанието да ни помогне, те са показали, както и за основните услуги, които дадена ни.

Първата ни задача трябва да бъде да се идентифицират онези групи от факти, които ние предлагаме да се изучава под името на самоубийство. За да направите това, трябва да се прецени дали има и такива, които имат общи характеристики, достатъчно обективно да бъде признато от всеки съвестен наблюдател достатъчно специализиран за никъде вече не се намира между различните видове смърт, и в същото време достатъчно подобно на това, което обикновено се нарича самоубийство, за да, без да прави насилие към обичайната терминология, можем да поддържаме този израз.

Но това определение е непълно; тя не прави разлика между две много различни видове смърт. Не може да се дължи на една категория и се гледа от една и съща гледна точка, смъртта на един човек, страдащи от халюцинации, която излиза на прозорец на горния етаж, мислейки, че е в нивото на земята, и смъртта на психически здрав човек се самоубива съзнателно. Всъщност, строго погледнато, е почти невъзможно да се уточни такава смърт, че няма да е в близост или далечни последици от акт на увреденото лице. Въпреки това, причината за смъртта често излиза извън границите ни, отколкото вътре в нас, но те ни се отрази само когато влизаме в сферата на действие. Можем ли да кажем, че смъртта може да се нарече само самоубийство, когато самата жертва, извършване на деянието, знае, че това ще бъде фатално? Само с гот наистина се самоубива, който го иска, и че самоубийството е умишлено избиване на себе си? На първо място, това би било да се идентифицират самоубийството с помощта на тази функция, която, каквото може да се наблюдава своя интерес и значимост, много трудно и поради това, не е лесно да бъде инсталиран. Откъде знаеш какво е причинило на актьора да се реши да се самоубие; и когато той решава дали той го иска или да упражняват друга смърт всякакви цели? Намерението е там интимна проява на воля и може да се разглежда само отвън най-груб и приблизителното начин; изпускани дори от домашно наблюдение. Колко често сме объркани по отношение на действителните мотиви на нашите действия! Колко често да си обясним нашите действия с благородни импулси, възвишени мисли, докато те са причинени от малки чувства и сляп рутинна сила.

Като цяло, той не може да бъде определена от преследваната от актьора цел, тъй като еднакво движение може да се отнася до различни цели. Ако приемем, че самоубийството се появява само, когато човек е определено намерение да се самоубие - под определението ни самоубийство нямаше да се приближи много от фактите по същността си, въпреки очевидната хетерогенността е доста идентични с тези, които е името, дадено абсолютно всичко и който не може да се нарече по друг начин освен като би било да се отнеме от този термин някаква цел. Войници маршируват към сигурна смърт, за да спаси неговият полк не иска да умре, но може би в същото време, не е виновника за смъртта му в същия смисъл на думата, в която е приложима за индустриалец или търговец, убива себе си за да се избегне срама и позора на фалит. Същото може да се каже на мъчениците умират за вярата, и принесе жертва на детето си, и така нататък. Г. Дали смъртта се приема само като тъжно за майка си, но необходимо условие за тази цел, към която предприятието е поело ангажимент, или той я търси само за себе си - и в двата случая, той отрича съществуването на и различните начини за изчисляване на живот могат да се разглеждат само като един вид от същия клас на явления. Между всички тези видове са твърде много основни прилики, така че те да не могат да бъдат групирани в един общ термин, стриктно разграничение с всички видове от този род. Въпреки това, според обикновените понятия, самоубийство е преди всичко отчаянието на един човек, който вече не се грижи за живота; но в действителност лицето до последния момент, свързан с живота, въпреки че това обич и не пречи той да се раздели с него. Във всички случаи, когато човек се отказва, която казва, най-високото си добър, не е очевидно общи и съществени характеристики; напротив, разнообразието от мотиви, които влияят най-решението може да причини само незначителни подразделения. Когато преданост към нещо се простира до лишаване от собствения си живот, от научна гледна точка, би било самоубийство; ще видим в каква категория ще бъде необходимо да се извърши това дело.

Общо за всички възможни форми на тази върховна отказ е, че акт, освети това отричане е направено съзнателно, че жертвата по време на действие е наясно с следния резултат на действията си, независимо от мотивите, които я доведоха до извършват този акт. Всички смъртни случаи, които имат тази характеристика, рязко различни от тези, при които едно лице или документ за смъртта му, или това е само несъзнателно. В такива случаи, това не представлява изключителна трудност да се установи дали има или няма човек знаеше предварително за естествените последици от деянието му. Те представляват, следователно, добре дефинирана, лесно разпознаваеми група, която следователно трябва да има специално име. Терминът "самоубийството" съответства на това понятие, и ние не трябва да се измисли нова дума, като част от тази група от събития включва по-голямата част от случаите, посочени с това име в ежедневието. Ето защо, ние може да се каже със сигурност: самоубийството нарича всяка смърт случай, който е пряко или косвено в резултат на положителни или отрицателни, допусната от самите жертви, ако последният знаеха за решаване на случая. Опит за самоубийство - това е доста хомогенен действие, но не извърши до края. Това определение е достатъчно, за да изключи от нашето изследване всичко за животните самоубийство. Всъщност, всичко, което знаем за умственото развитие на животните, не ни позволява да се предположи, че имат наличието на предварително съзнание на смъртта, и по-специално да позволи на своите знания и разбиране, което води до това означава. Можете, обаче, има случаи, когато животните отказват да влизат в помещенията, в които са били убити от други животни. Може би си мислите, че изглежда, че има предчувствие за съдбата ги чака. В действителност, усещайки миризмата на кръв е достатъчно обяснение за тази инстинктивна съпротива. Всичко малко надеждни доказателства, че искам да видя самоубийството на животни в истинския смисъл на думата, може да се обясни по съвсем различен начин. Ако ядосан скорпион самото ужилване - че в края на краищата е сигурно - след това да го прави, може би, защото на автоматичен и в безсъзнание реакция. Двигателна сила, породена от неговата състояние на раздразнение, позволена от инцидент, случайно; Понякога това се случва, че жертвата на тези движения намалява самото животно, и не можем да кажем със сигурност дали той самият представлява предварително последиците от деянието му. От друга страна, ако има кучета, които отказват да поемат храна след смъртта на господаря си, това означава, че копнежът механично ги лишава от апетита; това състояние води до смърт, но това не е предвидено по-рано от резултата. Нито въздържание от храна, в този случай, нито в предишния ухапването не се използва като средство за постигане на добре дефинирани цели. Няма достатъчно изразят самоубийство характер, тъй като ние вече са идентифицирани по-рано. Ето защо, в това, което следва, ще говорим само за самоубийството на хора.