Да ангелски крила дишат Православието
Въпреки това, в православната църква има много обширна иконография на ангелските войнства. Как да обрисуват какво е недостъпна за нашите физически очи? Възможно ли е да се направи този живописен ресурси? Отговорът е еднозначен: да. Снимки на ангели са били известни в Стария завет на Църквата - в скинията на Мойсей и храмът на Соломон, но само в християнската църква (Нов завет), изображението на св. ангели божествена източване чрез комуникация. Дионисий Ареопагит, се появи в своята цялост и откровението на Светия Дух.
Ангелите на икони - набор от символи, които ни предават на не изглеждат и представа за ангелите като пратеници на Бога:
крила - символ на скорост и проникване на всички;
Персонал - символ messengership;
Огледало (сфера ръка с кръст, или името на съкращение на Спасителя) - символ на прогнозиране, който е дал ангелите;
Торок (разработване на злато "панделка" в косата) - символ на специално изслушване Бога и послушание към Неговата воля;
"Око" в челото - символ на всичките видения;
образ на красива млад мъж - символ на съвършенството.
Възниква въпросът дали тя има право на такива емблематични символи и дали има основания за това? Отговорът ни дава Писанията, където ангели, изпратени от Бог, като правило, са избран народ в образа на красиви, светещи млади мъже в бели дрехи ...
Светият Дионисий Ареопагит, след като внимателно изучава всички места на Стария и Новия завет, където има споменаване на ангелите, техните явления за хората и, обобщава цялата тази информация в книгата "Celestial Йерархия", подчертава деветте ангелски редиците: серафимите, херувимите, тронове, както е отбелязано най-голямата близост на Бога; допълнително - господство, сила, власт и адресирани директно към лицето - началствата, архангелите и ангелите.
Първата тройка - серафими, херувими и престоли - се характеризира с близостта до Бога;
Втората триада - власт, господство и власт - подчертава божествената основата на Вселената и mirovladychestva;
Третият триада - началствата, архангели и ангели всъщност - се характеризира с непосредствената близост до хората.
Иконографски канон само с изображенията на ангелските войнства, чиито разкрития са в Писанията, като, например, в книгата на Езекиил и Откровение на св. Апостол Йоанна Bogoslova.
Основните елементи на иконографията на ангелите:
крила, хало, dolmatika-кожух; химатион-lasch; УНГ; слухове; Mirror; измерване; тор
Въз основа на тези текстове, и е разработила иконографията на тези ангелски редици:
шест-крилат серафими са представени,
херувими - chetyrehkrylymi,
тронове - колело с много очите на джанти - "... и да ги пръскат пълна с кълчища ..." (Езекиил 1.18.).
Архангели изображения заемат специално място в стенописите в храма, и на преносими икони и иконостас (особено Архангели Михаил и Гавраил).
Цифрите от Архангели Михаил и Гавраил, ангели пазители са изобразени в цял ръст (например, като постоянното присъствие на ангелите в иконостаса на местно ниво и Дейсис) и колан или oplechno (например иконата "Ангел Golden Коса"). Понякога описва ангели, и "всичко" заедно (например икона Arhangela Катедралата Mihaila) или свързано с някой от техните -Това явление (като "Чудото Arhangela Mihaila в Honeh") и други.
Ангели Икони често могат да бъдат намерени не само в църквите, но и в домовете на православни християни, за да им обръщаме молитвите ни като пазител на душите ни като застъпници и ograditelyam от клеветите, изкушения и нападения на зли духове като застъпници за нас пред Бога
Т.е. ангели - безплътни духове. Снимки на ангели на иконите - набор от символи, които не предадат изглеждат и идеята за ангелите като пратеници на Бога. Например, крилата - символ на скорост и vseproniknovennosti; Персонал - символ messengership; образ на красива млад мъж - символ на съвършенството.