цвят Triod

Великите пости, триод (древногръцкия Τριῴδιον от старогръцки и три τρία ᾠδή, ᾠδά песен ..) - книгата на поклонение на Православната църква, съдържащ trohpesennye канони (tripesntsy), откъдето идва и името.

Великите пости цвят съдържа химни от Великден Седмица на неделя на Вси Светии, това е, следващата неделя след Петдесетница. Името "Цвят постна" идва от празника на навлизането на Господа в Йерусалим или Цветница (Color Week), тъй като в началото на литургичната традиция на втората част на триод започна с вечерня служба в петък, в навечерието на Лазаровден, в съчетание с празника на навлизането на Господа в Йерусалим. В България това разделение Triodi продължи до средата на XVII век и е бил променен в хода на реформата на патриарх Никон.

Модерен цветен триод започва с Пасха, той се нарича Pentikostarion, Pentikostary (древногръцкия Πεντηκοστάριον -. Desyatnitsa и пт).

I) Easter седмица;

2) от седмица Свети Тома Великден сбогуване;

3) прощаване от Великден до седмица всичко свято.

Песнопения Цвят триод, както и помощник-великите пости сложи светите отци, някои, чиито имена не се споменават. Много цвят Triodi песни са собственост комуникация. Ioannu Damaskinu, включително и един от най-възвишеното и вдъхновено му произведения - канона на Светия Великден.

В този раздел на нашия уебсайт, посветен на само молитви, канони, Химн и друга последователност, определена в Цветен триод. Ето, това е модерно да се чете, да изтеглите и да слушате съответния период на Петдесятница текстове изложени на гражданското и църковно-славянски отпечата в различни формати. За вас - Хартата на рекордни песнопения частно и богослужебна четене. Обяснение на събитията и тяхното хронологичен ред.

Светата църква започва честването на Великден утринната с четенето на Словото на вероучителна, род в нашата свята баща Saint Йоанна Zlatoustogo:

Вероучителна дискурса на Великден Св Йоанна Zlatousta

Кой е благочестива и Боголюб - Наслаждавайте се сега СИМ-прекрасен и весел празник! Кой е благоразумен слуга - Хайде, веселят в радостта на своя Господ! Кой е притеснявана от пост - сега приемам една стотинка! Кой е работил с първия час - сега са получили заслужено такса! Кой е дошъл след третия час - благодарение на празник! Кой достига след само шест време - аз не се съмнявам, защото и нищо за губене! Кой се забави и до деветия час - атака, без съмнение и страх! Който пристигна дойде само до единадесетия час - и това не е ужасно му закъснение! За щедър стопанин: приемем този резултат като първия; хумори пристигнали в единадесетия час, както и от първия час на труда; и дарява последното и първото плаща прилично; и да се даде, а това дава; и предприема действия, и приветства намерението; и оценява работата и местоположението на похвала.

Така че, всичко - всичко влиза в радостта на своя Господ! И първият и последният, приемам наградата; богати и бедни, един с друг ликуват; vozderzhnye и безгрижни, все още почти целия ден; Постенето и nonconstant, радвай се сега! Meal богат, наслаждавайте се! Телец хранени, никой не е останал гладен! Всички се радват на празника на вярата, всички възприемат богатството на благостта!

Никой не се оплаква мизерия му, защото всичко това е царство! Никой не плаче за греховете си, защото на ковчега блестеше прошка! Никой не се страхуват от смъртта, за смъртта на Спасителя е да ни освободи! Приемете смъртта, той погасява смъртта. Soshed в Ада, плени ада и разстрои този, който докосна плътта му.

Очаквайки това, Исая извика: "По дяволите ядосан, в който те срещнах в ниските части на му." Angry ада, защото премахнати! Ядосан, защото подиграват! Ядосан, тъй покрусен! Angry защото свален! Ядосан, защото е свързан! Той взе тялото, и се допря до Бога; Взех на земята, и е установено, че в небето; Взех това, което е видял, и е бил подложен на това, което не е очаквал!

Смърт! къде ти е победата. Ада! къде ти е победата?!

Възкръсналият Христос, а ти ще бъдеш повален! Христос е възкръснал, а демоните са паднали! Христос е възкръснал, а ангелите се радват! Христос Воскресе и честването на живот! Христос възкръсна, и никой не е мъртъв в гроба! За Христос, възкръснал от гроба - първороден от мъртвите. Нему да бъде слава и господство във вечни векове! Амин.

Великден Великден - най-важното събитие на годината за православни християни и най-големият православен празник. Думата "Великден" идва от гръцки и означава "prehozhdenie", "освобождение". На този ден ние празнуваме освобождението чрез Христос, Спасителят на цялото човечество от робството на дявола и таланта на нашия живот и вечно блаженство. Както кръста на смъртта на Христос извърши изкуплението ни, така че Неговото възкресение ни даде вечен живот.

Възкресението на Христос - е в основата и короната на нашата вяра, е първата и най-голяма истина, че апостолите са започнали да проповядват.

Великден - Възкресение на нашия Господ Исус Христос

Най-големият празник се откроява сред православните празници. Той има много точна популярно име - "празника на празниците".

В светлината на празника Великден църква призова вярващите да "прочистват сетивата и да видят Христос грее непревземаема светлината на възкресението, и пее песента на победата, е ясно, да чуя от него," Радвайте се! "

"Да няма скръб за греха, защото на ковчега блестеше прошка. Нека никой да не се страхуват от смъртта, защото ние сме освободен смъртта на Спасителя, той погасява онази, която се проведе в силата си. Той триумфира през ада слезе в Ада. Горчив имаше в ада, когато вкуси плътта му. Той взе тялото и изведнъж се удари в Бога; Взех земя и небе се срещат. Той взе това, което видя, падна на нещо, което не се вижда.

Смърт, где ти е жилото? По дяволите, къде ти е победата. Възкръсналият Христос - и никой не умря в ковчег. За Христос, възкресен от мъртвите, инициирана възкресението мъртъв "(от съобщението дума. Йоанна Zlatousta).

Разясняване на тайната на смъртта на Христос, Църквата учи, че в съответствие с позицията си в ковчега и до Великден Христос Божият Син, Бог и човек ", е в гробницата на плътта и ада душата в рая с разбойника и на престола с Отца и Светия Дух, всичко пълнене като вездесъщ. " "Днес Господ е пленен ада, затворници освобождаване от началото има" - провъзгласява църквата soprisutstvuya в духа на Христовото Възкресение.

И след като кръвта на закланото Агне е знак за Божието обещание към евреите към тях, като се избягва наказанието, което сполетява египтяните, от Египет, и да влезе в Обетованата земя (думата "Великден" означава - отивам), тъй като Христос - "новата Великден в жертва жива, Агнето Бог, който е отнел греха на света "- с кръвта си един нов завет, започване на прехода на народа на Бога на възкресението и вечния живот.

Великден, Пасха на Господа! От смърт към живот и от земята към небето Христос Бог ни е дадено, спечелване на пеене!

Христос е възкръснал от мъртвите, утъпкване със смърт смъртта, както и на тези в гробовете, дарява живот! (Тропар, Тон пети).

Христос воскресе! Всъщност Той възкръсна!

Обадете се днес почивка, дори и най-големият празник - твърде малко. Той е по-важно, отколкото който и да е на празника, както и значението на всяко събитие в световната история. На този ден, цялото човечество, така че - всеки от нас получи надеждата за спасение, защото Христос е възкръснал. Този ден се нарича Великден, което означава - "преход", и се празнува в православната църква като най-важния ден от годината. В Великден - същността на християнството, целият смисъл на нашата вяра.

"Думата" Великден ", - пише св. Amvrosiy Mediolansky, - означава" prehozhdenie ". Кръстен същата като на празник тържествената на събития в Стария завет църква - напомням за излизането на израилтяните от Египет, и в същото време да ги избавя от робство, и в Църквата на Новия Завет - в памет на факта, че самият Син на Бога, чрез възкресението от мъртвите, се премества от този свят към Отца на небесата, от земята до небето, която ни освобождава от вечната смърт и робство на врага, за да ни "възможност да станат чеда Божии" (Йоан. 1,12).

Разпъването настъпила в петък, което ние сега наричаме страстна, на хълма Голгота, в близост до градските стени на Йерусалим. Един от учениците на Спасителя, Йосиф Arimafeysky, с разрешение на прокуриста на Юдея, Пилат Понтийски, като взе тялото на Спасителя от кръста и го погребаха. Първосвещениците поставени в ареста на Божи гроб.

Набожният жената, ученик на Христос, е много притеснен за това. Те обичаха Исус, и те искаха от него да отиде в последния му земен път ", както трябва да бъде." Ето защо, рано сутринта в неделя, като ароматната масло, те се втурнаха към ковчега, за да изпълни всичко, което е необходимо. Аромати масла се наричат ​​също в света, затова ние наричаме тези жени, съпруги-носители.

"На съботата след това, на разсъмване в първия ден на седмицата, дойде Мария Магдалина и другата Мария да видят гроба. И там стана голям трус: защото Ангел Господен слезе от небето и пристъпи, отвали камъка и седна на него; Неговата поява беше като светкавица, а дрехата му бели като сняг; И в страха си от него стражарите трепереха, и станаха като мъртви; Но ангелът каза на жените, каза той, не се страхувайте, защото зная, че търсите разпнатия Исус, който е; Той не е тук - той възкръсна, както и рече. Елате и вижте мястото, където е лежал Господ Идете скоро да кажете на учениците Му, че е възкръснал от мъртвите ... "(Матей 28,1-7..) - така Евангелието ни казва.

Жена изумен от факта, че феноменът на ангел, наистина дойде и погледна. И още по-изненадан да види, че гробницата е празна. Пещерата лежеше само тъкан, в която се е увила тялото и носна кърпа, която е на ума на Христос. Малко дойде на себе си, те си спомни думите, изречени след като Спасител: "Както Йона беше в корема на морското три дни и три нощи, така и Човешкият Син бъде в сърцето на земята три дни и три нощи" (Мат 12,40.). Те си спомни и други думи на Христос за възкресението на три дни след смъртта му, той като че ли неясни и неясни. Учениците на Исус мислеха, че думите на Възкресението - това е метафора, че Христос говори за Неговото възкресение не буквално, но в преносен смисъл, той говори за нещо друго! Но се оказа, че Христос е възкръснал - в истинския смисъл на думата! Скръб жени се обърнаха към радост, и завтекоха да каже на апостолите за възкресението ... И пазачите, които са били на смяна в близост до гроб и са видели всичко малко дойде на себе си от изненада и страх, идете кажете на главните свещеници.

Така че сега ние знаем, че след агонията на Христос е Своята вечна слава, а след разпъването на кръста - Неговият Великден. Но представете си за състоянието на своите ученици: унижаван, мразени от страна на властите и не се приемат от повечето хора, техният учител умря. И нищо не прави апостоли на надежда. В крайна сметка, дори и самият Исус умря с ужасни думи: "Боже мой! Защо си Ме оставил? "(Лука. 15,34). И изведнъж, ученик на Христос да им кажа добрата новина ...

Същата вечер, апостолите се събраха в един от къща в Ерусалим, за да обсъдят какво се е случило: първо, те отказаха да вярват, че Христос е възкръснал - твърде то не е предмет на човешкото разбиране. Къща врати бяха плътно затворени - апостоли опасяваха прокуратурата. Тогава изведнъж сам Господ дойде, застана посред тях и каза: "Мир вам!"

Между другото, Сейнт Томас неделя в Ерусалим къщата не беше. И когато другите апостоли му разказа за чудото, което Томас не вярва - това, което в действителност е бил про-Zwaan невярващите. Томас не вярва на историите на възкресението на Исус, докато собствените си очи, не съм го виждал. И тялото му - гвоздеите, с които Христос прикован на кръста, и прободе с копие ребрата ребра на Спасителя ... След това, Томас, както Дру-Gia апостоли отиде да проповядва - да донесе на всички добрата новина. И той умира като мъченик за Христос: той някак си знаеше, че Христос е възкръснал, а дори и заплахата от смърт не направи Апостола спрем да говорим за това на хората.

След това, Господ се яви на апостолите, и не само за тях, повече от веднъж - толкова дълго, четиридесет дни след Неговото възкресение не възлиза на небесата. Знаейки, човешката природа, че не вярвам на нищо, докато не го видя за себе си, Исус, всъщност, беше жал за своите ученици. Това, че те не са измъчван от съмнения, той често се срещат сред тях, говори с тях, с което се потвърждава, че в какво да вярваме, на пръв поглед не е било възможно - с това, че Христос е възкръснал!

Апостол Павел, който никога не видях Исус в неговия живот, но съ-toromu Той се появи след Неговото възкресение, очертана същността на нашата вяра: "Ако Христос не е възкръснал, суетна е вашата вяра. ние сме на всички хора най-нещастни "(1Kor.15,17-19).

"Неговото възкресение Христос е дал на хората да разберат истината за Неговата божественост, истината на високи учението му, Негово спасителна смърт. Възкресението на Христос - това е в края на живота му подвиг. Друга цел не може да бъде, защото това е пряко следствие от моралния смисъл на живота на Христос "- това са думите на Великден проповедта на архимандрит Йоан (Krestyankin).

Христос е възкръснал и се е възнесъл на небето, но Той винаги присъства в неговата църква. И всеки от нас може да го докосне - основното християнското богослужение, литургия, когато свещеникът отива на хората с тялото и кръвта на Христос Воскресе ...

И няма дума на земята по-щастливи от тези, които говорят помежду си хора на Великден и следващите четиридесет дни:

"Христос воскресе! Наистина Възкръсна! "