Цветя в еврейската традиция
Цветя (פְּרָחִים, Prahim).
Въпреки, че флората на Ерец Израел е изпълнена с цъфтящи растения (вж. Земята на Израел Земя на Израел. Географското очертанията), Библията и Талмуда литературата (вж. Талмудът) рядко говорим за използване на цветове, за декоративни цели.
Този факт се обяснява с факта, че в древния свят, растенията са били оценени най-вече за своите ароматни, не декоративни качества.
Събиране на цветята, споменати в Библията само веднъж: "Моят възлюбен слезе в градината си, в лехите с ароматите, за да се хранят в градините и да бере крем" (Песен 6: 2). Мишна споменава за събиране на рози, но не и в градината и гробището (тох 3: 7.).
Талмудът говори за "розово градина" в Йерусалим (BR. 82В), не е ясно дали тази градина беше изложена за декоративни цели, или отглеждането на рози в нея са били използвани за производството на тамян.
Талмудът споменава шафран, жасминов и нарцис, обаче, се отнася до тях главно като ароматни и лечебни растения.
Въпреки това, цветята са общо декоративен мотив: По този начин, при всеки клон менора са "три чаши, като бадеми, ябълка и цветя" (Ex 25:33.) ръб стои близо до входа на храма на гласове мед "море", "като цвят на лилия» (I Ts 07:26) и кедър вътрешна облицовка на храма "бяха издълбани подобие на краставици и цъфнали цветове» (I Ts 06:18).
Йосиф Flavy казва, че Първосвещеник прическа е оформена чашка блян.
Floral венец споменато в Ис. 28: 1: "Горко на горделивия венец, на Ефремовите пияници и на повехналия цвят на своята красива декорация."
В апокалиптичната литература се отнася до обичая на декориране венец момичета главата, както и обичая на носещи венци Сукот празник и победа в битка (UB 16:30 ;. IV Мак 17:15.) И други.
Талмудът споменава розови гирлянди (Shab 152а, BM 84а ..) И конярите венци тъкани от рози и мирта (Сот 09:14; Tosef 15: 8 ..), както и по обичая на декориране статуите идолопоклонници богове, цветя и житни растения (Ав Zar. . 4: .. 2; TI, Av Зар 4: 2, 23 грама).
В Библията има само три имена на цветове - שׁוֹשָׁן, Shoshan (или שׁוֹשַׁנָּה, Shoshanna), שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים, shoshannat ха-Amaka (Shoshanna Dolin) и חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן, havatstselet ха-Шарън (Sharon havatstselet Valley).
Това е най-вероятно, че Shoshanna в Библията - един Белая Лилия, въпреки че в Мидраш, това цвете се идентифицира с роза (R. Lev 23: 3 и т.н ...).
Това е погрешно идентифициране се съхранява в говоримия иврит и до днес. Повечето изследователи смятат, че shoshannat ха-Hamaca - нарцис и havatstselet ха-Шарън - Pankraty морски (пясъчна лилия), подут растение с бели, много уханни цветя.
Ароматът на цветя е причината за произнасяне benediktsii "Благословен си Ти, Господи. създадени ароматни растения "(Бер. 43б).
Обикновено, цветята и растенията не се използват в синагогата и вътрешните церемонии; Изключение е празника на Шавуот. по време на която беше решено да се украсяват синагогата уханни цветя и растения.
В някои общности в Симхат Тора решава да построи навес, като на сватба huppy на растения и цветя; Сукот в колиби, украсени с плодове, растения и цветя. традиционни еврейски гробища обредите и траурни цветове не се използват.
Символиката на цветовете в еврейската приложно изкуство (вж. Чл пластмаса) и използването на цветя и други растения в еврейската традиция добре представени в библейския природния резерват Neot Kedumim северно от Modi'in.
В Израел, тъй като износ индустрия цвете започва да се развива от 1950. (Вж. Държавата Израел. Стопанство).