Ckazanie за коне - истинска история и фантастика - конния свят
Фенове на фантазия може лесно да се направи списък на магически и магически създания не се срещат в жанра на научната фантастика: огнедишащ и летящи влечуги, които говорят лисици, върколаци, гигантски орли, basilisks, грифона, ада, кръвоследници и lamiai мантикора.
Но когато това тържество на живота коне?
Свят - кон ...
Древният индоевропейски мнението на световното дърво, кон паша в клоните му, и излъскване на вълка могат да бъдат намерени в древен индийски и скандинавски и славянска митология. Древните индийци като цяло твърдят, че светът е създаден от части на тялото изоставен за клане на кон. Конският жертва - asvamedha - беше предшествано от военна кампания, след като не знаете юздите на коня, а този, който ще бъде в състояние да направи сто asvamedha може да детронира бог Индра и да стане владетел на вселената! Интересно е, че в историята на много хора, не само индоевропейски, има големи животински жертвоприношения, но жертват стотици бикове или стотици камили никога не са имали представителство в тези страни, тъй като световната последствията. Въпреки това, след като жертвата на сто камили, записани от поражението на олтар на бащата на пророка Мохамед е ...
видяха хората навсякъде по света. Mad стадо пометен на брега морски вълни. Седем червени кобили - седемте лъчи - бога на слънцето Сурия обхванати Земята. Да, и самото Слънце в съзнанието на много народи блестеше рицар или дива кобила. Много богове, богини и богове бяха представени на хората коне, а след това, с развитието на цивилизацията, конски върколаци и най-накрая, ездачи, спонсори на богатство и коне. Ужасно Посейдон, преди да стане бог на морето, е бил бог на кон и е обявен за Хипий. Посейдон е идентифициран и зъл демон taraxippus ( "страх от коне"), които са инсталирани на олтарите на състезателни писти като на Олимпийските и Istmeyskih игри. Според някои легенди, рицарят на намаляващите си години е превърната Одисей. Венера, богинята на любовта е принадлежала на епитет на "кон". Името на галската богиня Епона, без никакви тактики означава "кон". Прикритието конете се появи пред хората, и богинята на копринени буби Qian Шан и корейски духа на едра шарка. Конете са били символ на митологичната Iauka, който, както се казва в ислямската традиция, поклониха роднини на Нух (Ной), Арева арменски бог на слънцето, славянските богове Radogast наречен по друг начин Сварог и Svantevit. Белият кон последно всяка вечер борба злите сили, а защото на сутринта се връща в светилище мръсни от главата до петите. На кон се появи в големия свят дървото Rozhanitsy. Досега селските занаятчии бродират тези сцени на кърпи и покривки за маса, въпреки че дълго време не си спомням символичното значение на неговите произведения. В славянските езически култ на важната роля кон череп - атрибут на Бога и Велес. русалки. Българските селяни, определени полюси в гората с черепи коне "в XIX век.
Често символ на различни божества появи коне бял костюм. Този цвят е в представителството на много хора е символ на подземния свят и смърт. И ако е ясно защо червените конете са символ на огъня и слънцето (на цвят сходство), неземна бели коне се нуждае от изясняване. Строго погледнато, бял костюм в природата не съществува. Всеки път, когато говорим за бели коне, имаме предвид много светло сив цвят на коне или албинос, не се случва много често, и следователно като феномен на редки и необичайни идеален за други световни същества. В същата връзка на коне с свещения свят обяснява част от изображението на коне по надгробните паметници като символ на смъртта.
И, разбира се, в пълно божество стана баща безсмъртни коне. Особено по отношение на различни koneproizvodstva Посейдон, боговете на ветровете, Ерин и харпии, и другите богове от различни възрасти и народи не забравяйте от време на време, за да се запълнят конни надбягвания с децата си. Това нечифтокопитни потомство на боговете, както и други магически коне, която се отличава от чудесното раждане, и са знаели как да летят, и дава съвети, да стане бързо приятели герои - герои и герои. Epic запазен истории за различни "породи" на крилати коне. Знаем за Киргизката Tulparov, Араш Абхазия, адиге Алпи, грузински Раши. Европейците обаче не си направи труда да даде летящ коне специално име, да се ограничи използването на гръцкия термин "hippogriff" - Европейски епос е посветена главно на конете на земята и по-специално вода. И гръцката Pegasus, най-известният от време на време се появява в Европейския митология Hippogriff, се превърна в символ не е толкова боен кон на героя (период в живота му беше прекалено) като вдъхновение, в които както винаги смущава въображението на поети и писатели.
Не бой се, пътникът, pyshnogrivogo agiska!
Най-голямо значение в живота на човека, които играят конете, толкова по-привлекателен образ на коня те са оставени в митологията и епоса. За всички народи, които са били в състояние да яздите кон, конят е бил близък приятел, мъдър и смел - накратко, герой във всяко едно отношение положителни. В епосите и разкази за героите в епоси и средновековните романси, които възхваляват рицарски храбър, че е невъзможно да си представим образа на коварния и порочен кон. За народите на коневъдство, като това води номадски или полуномадски, кон и всичко е символ на всичко красиво и благородно. За всички тези хора от историята, когато причината за смъртта на героя, дори косвено, получаване на коня си не обвинява коня, и жертвата, начин да изразят недоволството си от действията му. Ярък пример - смъртта на княз Олег на ухапване от змия, изпълзели на черепа на кон.
В същото време, хората в чиито езда не е бил удължен, конят представлява символ непобедими сили на природата, като демоничен, зъл и коварен. Ето защо във въображението на фини конници, но лоши ездачи гърци, родени образ на свирепи похитителите жени и изнасилвачи полу-полу-кентаври, кръвожадни конете цар Диомед, когото наказателното цар хранени хората, както и злополучния конюшните цар Augeas, почистване, което се отчитат като подвиг на Херкулес ,
Същият страх и недоверие зареди всички видове водни коне Селтик (като гърците, някои келтските народи, известни колесници, но рядко се качи). Всички тези коне, които са били в по-голямата част върколака, имаше гаден навик да примамват ездачите им във водата, или дори да ги раздели. Дори и опитомен, във всеки един момент те биха могли да вилнея, унищожавайки всичко по пътя си. В Шотландия, причаква за коварната реки Kelpie, и морето и езерото е била обитавана от о-уши; в заливите на Ирландия живял agiski; не по-малко опасни са малка shupilti от Шетландските острови, които са използвани, за да се пие кръвта удавил. Няма магическа брой коне и коне, облагороден в Crosser на епоса в средновековните рицарски романи и в книга-фантазията *. Не можем да кажем, че всички тези коне са много опасни. Селтик митология споменава добър glestinov с остров Ман, палавото безобиден - nogglov от Шетландски острови и британската Дани. Галски коне върколаци lyuteny обичаше да се шегува, но хората са били много поддържащи: вътрешен lyuteny предупреди за нещастия, охрана на крайбрежните рибарски мрежи и морето спасени от корабокрушение.
И все пак, в името на собствената си спокойствие, хората предпочитат да се определи предварително, който е пред тях - обичайните коня или магия. Поради това, те са по-подозрителни към определен коне костюм, а просто паша в близост до вода. Въпреки това, има признаци на по-стабилна. Както е известно, kabill-ushti с остров Ман и nogglov може да бъде намерена на сгънатия опашка на гърба, agiskov - много буйна грива и Kelpie - намира се на гърба на предните копита и рога понякога са ...
Само камили летят вдъхновение
Що се отнася до митологията на народите от Близкия изток, а след това коне играе специална роля. Някой, разбира се, не забравяйте, четирите коня на Апокалипсиса, някои - на йеменската "коня" богинята на слънцето Зат-Badan. Но тези примери са едва ли успешни. Запознанства на Апокалипсиса, както и информация за арабските езически божества доста късно - в началото и средата на I хилядолетие пр. До този момент на конете в Близкия изток е изключително рядка. Въпреки това, в края на II хилядолетие преди Христа е било известно, ханаански колесници заби в калта по време на битката срещу еврейските племена, начело с Дебора и Барак. В BC любовта на X век за коне е станал известен цар Соломон, построена луксозни конюшни в Магедон. Въпреки това, легендата на чудотворната цар опитомяване степни коне не е роден в Западна и Централна Азия, и ни разказва за произхода на един от най-старите породи коне - Akhal-Теке. Реално, а не митичните коне Соломон от Египет. Библейските патриарси също отидоха на камила, царе и техните предмети - магарета и мулета. Например, цар Давид беше магия муле, пред който моментално намалява пространството.И арабите първите и най-силната любов е камила, а не на кон. Camel е бил символ на красота, и арабите са змия, изкуши Ева в градината, под формата на камила, също така и с крила. Това камила Мохамед започва завоеванията си, а само като резултат от тези завоевания, арабите са получили като производство на коне от Централна Азия, започва да се оформя арабски порода коне. А с появата на истински коне започнаха да се появяват и образите на легендарните коне.
Така че, кратък преглед на "кон" легенди почти приключи. Почти, защото има и еднорози, доведени до живот от грешка на средновековния Библията преводача. Разбира се, Писанието не еднорози не и може, обаче, не се споменава много други животни, включително див бик. Както често се случва, неизвестен за нас преводач не знаех еврейската дума "бик" - и излезе с непознат, вместо думите му неговата. И се качи чрез страниците на рицарството магически коне с усукана рог на челото си, а понякога дори и с козя брадичка. И характера те са имали много разнообразна. Това еднорози станаха символ на гордост, невъздържаност и гняв е символ на скромност, чистота и целомъдрие, тъй като това, което се признава само до ръководството на невинни девици. За съжаление, в XX век, всичко това разнообразие от знаци, някъде изчезна и еднорози в компанията на невинни момичета наводнени страниците на книгата, напомняйки детските рисунки, направи план. Тъжна трябва да призная, че авторите не използват в своите творения и една стотна от легендите на магически коне ...
* Сред най-добрите примери за използването на келтските легенди за магически коне може да се нарече нова Kerolayn Cherri "елфически камък мечта". В допълнение, Чери е в състояние да опише топлината и обичайната коня