Цитати от произведенията на светите отци

Ние винаги трябва да знае, че са слаби и Божията благодат; и не се отказвайте, ако нещо се случи с нас, но не са уверени, че, мисля, че можем да означава нищо, но винаги има надежда в Бога със смирение (свещеномъченик. Петър Дамаскин, 74, 81-82).

Кой сложи доверие в злато, ще падне; и който уповава на Господа, той ще бъде спасен. (св. Ефрем Сирин, 30, 154).

Винаги имайте пред своя Господ; защото той спасява онези, които се уповават на Него. (св. Ефрем Сирин, 30, 198).

Блажен онзи, който уповава на Господа винаги му, чието име не се преминава, и славата не свършва! . (Св. Ефрем Сирин, 33, 284).

Здраво се доверите в един Бог; защото те се уповават на Него ние сме благословени в този свят, и в следващия век. (св. Ефрем Сирин, 33, 356).

то <упование>, Сякаш някаква силна верига sveshennaya от небето, поддържа душите ни, постепенно нараства до височината на тези, които се хване за нея, и да ни издига над бурите на злини в живота. Ето защо, ако някой е отслабена и увиснали ръце от този свещен котва, той веднага пада и ще загине в бездната на порок. (Св Ioann Златоуст, 44, 3).

А набожен човек и вярващ трябвало толкова трудно да се разчита на Божиите обещания към тях и обратния случай виждаме, не се колебайте и не се обезкуражавайте в тяхното изпълнение. (Св Ioann Златоуст, 44, 180).

Той вярва в Бога е подкрепена от надеждата за най-великия, славен и непоколебим и се уповават на човек притежава надежда крехка, слаба, измамен и много често се унищожи. Затова хората трябва да водят разумна един, като свещена котва, и да се въздържат от секунда. . (Св. Исидор Pelusiot, 62, 173-174).

Богатствата. дали тя е голяма и тека навсякъде; и достойнство, независимо дали е царска; и психически подаръци, украса на подарък думи те не означават нищо, ако не е свързано с упование в Бога. За лош богатство, което не дава Бог, често с паузи с дълбоките и otemletsya придобили, като безплодна и диви растения, който прави зло, за да затворите при него дърветата. Опасно и царската власт, не се контролира от дясната страна на непобедим. Психично талант, не украсена с божествена мъдрост, безполезен, не знам как да самоконтрол; Господ обърна гръб на mudryya и съвети тях е преодоляване (вж Ис. 44, 25). Ето защо, ако регионалният не бъде трайно нестабилна пред Бога, и бъдещето е още по-ненадеждни, а след това да отнеме до свещения котвата. (Св. Исидор Pelusiot, 62, 314 315).

Лимит на надеждата - били оцветени ум към ползите от чай (бл Photiki 91: 7).

Кой уповаваме на Бога, търпеливите в сърцето, и всички хора yavna го dostochestnost и преди враговете му го хвалят. (Св. Исаак Сирин, 58, 291).

В това се крие и безпогрешно фирма надеждата, да изразя надеждата за добри дела. (Св. Максим Grek, 68, 4).

Заедно с перфектен отричане от себе си все още се нуждае от нас да се засадят в сърцето на перфектен упование в Бога и пълно доверие в него, се нуждае. пълно сърце, за да се чувстват, че ние наистина не правя па които се надяват на Него като този, и никой друг не е сам на Него, можем да очакваме кой да е добър, всяка помощ и победа. Защото, както от себе си, че esmy нищо, очакваме нищо, но се препъне и падне, заради това, и да се покаете на всички надежда: например, напротив, vsekonechno от Бога получаваме, ние спечели всичко, веднага след като ще се активира сърцето си жив в Него Надявам се и пълно доверие в получаване на помощ от Него.

се установят в такава надежда, а за цялата си помощ, за да помогне на нас със следните мисли:

1. Това, което е необходима помощ от Бога, който, както Всемогъщият може да направи всичко, което voskhoschet; следователно можем да помогнем.
2. Това, което се гледа на това Бог, който е всезнаещ и премъдър, знае всичко най-идеалният начин; Ето защо, тя знае, и които са подходящи за спасението на всеки един от нас.
3. Това, което се търси помощ от Бога, Който е безкрайно добър, с неизразима любов пред нас, тя винаги е препоръчително готов всеки час и минута, за да представят всякаква помощ, нуждата ни да притежават пълна победа в духовното, които работят в нас битка , веднага, веднага след като pritechem в ръцете си с твърда надежда. <.>
4. Четвърто. начин да се съживи твърдо упование в Бога и Неговото участие е подверсиите линейка в памет на всички опита на спешна помощ от Бога, които са показани в Божествените писания. Тези експерименти, така че многобройните naiyasneyshe ни показват, че никога не е била предмет срам и безпомощни, никой от vozupovavshih Бога. Втренчи в отдавнашните родове, плаче мъдър Sirach и вижте кой Verov на Господа и да се срамува (Сър 2, 10).?

Тези четири оръжия, пуснати на брат ми, смело говори в бизнес бойното поле и да го доведат bodrenno, в пълната увереност, че ще ви бъде даден победата. За тях vsekonechno придобиете перфектен доверие в Бога, и такава надежда neprestashyu ще привлече към вас помощта на Бог и властта да облече vsepobeditelnoyu. Същото и от друга страна, най-сетне, е дълбоко вкоренена във вас пълно nenadeyanie себе си. (Св Никодим Svyatogorets, 70, 23-25).

Всички надежди, разбира се, Господи. В него и се успокои, вика: Смили се за мен! (SVT. Теофан, затвора. Vyshenskii, 80, 191).

Priiskaniya и неговите средства, с надежда в Бога, не намалява силата на надеждата, защото това е стремежът трябва да бъде направено с надеждата (Св Theophane, ЗАТВОР Vyshenskii, 80, 234, ..).

Слабост на вярата. бедност и надежда за помилване, направени от нашия враг. (Св Theophane, на затвора. Vyshenskii, 81, 30).

Изчакайте желания, но не предопределя, че и определяне на Господа, и тези неща предадат му БКП ще с пълно подчинение от Господа приех това, че му хареса да бъде изпратен до вас. (Св Theophane, на затвора. Vyshenskii, 81, 152).

Се предал в ръцете на Бога. Той няма да те остави. (SVT. Теофан, затвора. Vyshenskii, 81, 169).

Веднага се надявам малко по малко се отклоняват от Господа, всичко след това не ме свърта: за отдръпването Господи, говори така да се каже: добре, и ще остане с това, какво се надявам да предположим (Св Theophane, ЗАТВОР Vyshenskii, 81, 172 ..).

Чувството за доверие в Бог - великата кауза. Тя е резултат от всички наши чувства към Бога, особено дълбока вяра в Божието провидение за нас. (Св Theophane, на затвора. Vyshenskii, 82, 52).

Уповавай на Господа, Той бди над тези, които сами себе си. (Св. Теофан, на затвора. Vyshenskii, 82, 68) се посвети.

И ако всичките си надежди на Господа, Той със сигурност ще ви отведе до края. Съмнения за това, не позволяват дори косата. (Св Theophane, на затвора. Vyshenskii, 82, 72).

Разбира се. продължи и все повече и повече, за да отидат в самоосъждане. Само погледнете строго първо - не само думи samoosuditelno (самодоволно и сърцето), а втората - с цялото си умове разврат, не губи надежда за спасение в Господ Исус Христос. Този последният важен първи (SVT. Теофан, затвора. Vyshenskii, 83, 25).

Намерени грешка в текста? Изберете го с мишката и натиснете Ctrl + Enter