Четене и изучаване на Библията в групата

1 Сине мой! инструкции не ми забравят, и заповедите Ми, благослови сърцето си;
2 Защото дългоденствие и години на живот и мир ще ти притурят те.
3 благодат и истина не те оставят: вържете ги около шията си, напиши ги на плочата на сърцето си,
4 Така ще намериш благоволение и добро в очите на Бога и човека.
5 Уповавай на Господа от все сърце и не се облягай на своя разум.
6 Във всичките си пътища признавай Него, и Той ще оправя пътеките ти.
7 Не бъди мъдър в собствените си очи; Бой се от Господа и отдалечаване от злото:
8 Това ще бъде здраве на власт ти и твоите кости.
9 Почитай Господа от имота си и от първите плодове на цялото си увеличение
10 Така ще се изпълнят житниците ти с изобилие и линовете ти ще преливат с ново вино.
11 наказанието на Господа, сине мой, не презирай или ненавиждат Неговото изобличение;
12 Защото Господ обича Той наказва и да благоволи в него, като баща на сина си,
13 Блажен онзи човек, който е намерил мъдрост, и човекът, който е придобил разум,
14 Защото търговията с нея е по-добре да купуват сребро, и печалбата от нея по-скъпа от чисто злато
15 тя е по-ценна от скъпоценни камъни; [No зло не може да му се противопоставят; е добре известно на всички, доближавайки я] и нищо не желаете да сравните с нея.
16 Дълъг живот - в дясната си ръка и в лявата си ръка - богатство и слава; [От устата излиза истината; закон и благодат е на езика]
17 Нейните начини - приятни пътища и всичките й пътеки - мир.
18 е - дървото на живота на тези, които го вземе - и щастлив да я запазите!

И както знаете обещанията към тези, които ще получат мъдрост?

Придобиване мъдрост и набира разбиране, човек не се измисли или да създадете нещо ново, и е приложен към реалността, която съществува от вечността и присъщата Бога. В този пасаж, има нови концепции. не е вярно мъдрост без милост и истина. Това е "благодат и истина", преди идването на Христос започва да се определи най-важното, което характеризира отношенията между Бога и човека. Този израз влезе в употреба, благодарение на проповядването на пророк Осия, който говори за Божията милост, това е милост (Кеседа), като единствената надежда на човека: единственият начин можеше, и на отделния човек, и всички хора се надяват, че Бог ще изпълни Своите обещания. В противен случай, хората многократно са нарушавали затворник единение с Бога, завет не може да разчита на нищо. Човек би могъл само да се надяваме, че Бог ще направи нещо повече от това, което дадено лице има право по закон. Тук е Божията воля да се направи един човек повече от това, което хората заслужават и че той има право и се нарича благотворителност или "милост".

Word Emet. обикновено превод на български език като "истината" не е толкова абстрактна истина, колко лоялност към един човек, че е открил Бог. И, в крайна сметка, лоялност към самия Бог. Бог не като богословски абстракция, но що се отнася до реалното присъствие на Бога, което се дава на всеки в рамките на своята, дълбоко лична връзка с Бога. Такава връзка с Бога може да даде много и открит човек. По-специално, те могат да му позволи да се присъедини към мъдростта. Да не мъдростта, която излезе или измислят хората, но и за онова, което съществува и се проявява в началото на света, създаден от Бога.

Милост и истина (както и справедлива присъда, която беше обсъден миналия път) са посочени в разобличаването на Христос на фарисеите: "Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери Защото давате десятък от джоджена, копъра и кимиона, а са напуснали закона е по-важно: корт и милост и вяра; тия трябва да правите, а не оставяйте (Matf.23: 23). ". Вяра тук - това Emet. вярност към Бога.

Не се облягайте на своя разум

След всички думи за значението на мъдрост и разум - като кофа студена вода - предупреждение във връзка се налага да разчитат на своя разум (Бина; член 5.). Бъдете мъдри духовно полезно (ст. 7) в собствените си очи. Как да се съчетаят това с факта, че цялата книгата Притчи е пълен с препратки към ума, без които по пътя на мъдростта и правдата стъпка направя? Отговорът е, че умът не може да се разчита, но е възможно и необходимо да се познават Бога, така че самият Той изпрати човек на пътя (ст. 6).

Какво е мъдрост? В контекста на традицията, което е отразено в книгата Притчи, бихме могли да кажем: мъдрост - е умение, просто живот. Но правдата до падналия човек никога не беше нещо, което е така, какво може да се каже: Ето, аз съм го постигне. Сега съм праведен. Можете да живее праведен живот, но не може да бъде светец, поне до пълната трансформация на човешката природа. И праведен живот е възможно за един човек само като условие не се дължат толкова много от собствените си усилия (макар и без тях е невъзможно), но действието на Бога. Така че бъдете мъдри в очите си - в края на всяка мъдрост и правилният начин за духовен провал. Подобно на по въже проходилка не трябва дори да се опитаме да погледнем себе си отвън, така че да не се съборят, и човек търси праведен живот и мъдрост, в никакъв случай не трябва да се възхищават своята мъдрост от страна на: за мъдростта - това е умение, на праведния живот и да се насладите мъдростта му е да гледате и да се полюбувате на живота ти праведно. Не за да бъдат нарушавани, можете да гледате и се нуждаете само на Бога, тогава има шанс да ходи пътя си до края.

Същото е и с ума. Става дума преди всичко за духовния процес, без които е невъзможно да разпознават доброто и злото, а всъщност няма разлика. В този процес, волята и интелекта комбинират, за да се разграничи това, което отговаря на Божиите заповеди, това, което противоречи. И просто да се разделят, се разделят потока на съзнанието, без отделяне които човек остава автоматичен, не себе си или живота си осъзнаваш. Но обикновено, без прекъсване, този процес може да се осъществи само толкова дълго, колкото на човека пряко и незабавно ще изпрати на волята на другия, на Божията воля. Ако поне за миг да избяга, се премести в духовния облик на жизнено дихание, което Бог е дал на човека като средство за комуникация с него, за всичко останало, е във вътрешния или външния свят - и провалът е неизбежна. Доброто и злото са смесени. поток на съзнанието, поглъщайки човек. Нормално духовния живот става невъзможно. В духовния живот на човека - винаги има процес, процес на непрекъснато вътрешно общуване с Бога. Това е много жизнено дихание, че не може да спре и не трябва да спира дотук. В противен случай, на края на духовния живот. И по пътя на правдата, също.

Ето какво постоянното общение с Бога св. Феофан Zatvornik ", е погрешно, ако някой започна да мисля, че общуването с Бога идва, когато последната tseliyu мъж човекът го удостои след това, в края, например, всички трудовете си. Не, това трябва да са вечни, непрекъснато състояние на човека, така че, стига да не е общуване с Бога, толкова дълго, тъй като не е налице, трябва да призная, че се откроява неговата цел и предназначение. Състояние, при което човек е наясно, че истинският Бог е неговият Бог и той е Бог, че се казва в сърцето си към Бога .. Господ мой и Бог (Йоан 20:28)., Както апостол Тома, както и да му себе си: съм Бог - Бог, съм (Исая 44: 5). - това състояние е единственият истински човешкото състояние, има един решаващ знак за присъствието в него в началото на истинска морална и духовния живот "

Tripesnets prp.Feodora Studit

Irmos: Нещата, които извършват риболов твоя Господ, / изумени Авакум: / защото ти излезе за спасението на Твоите люде, / запазване на помазаника Си, че дойде. (Is.58: 3-12)

Sun лампи vsesvetlye истината апостоли / образовате земния свят, / прогонване на мрака грешка.

Liroyu Спасител на Spirit задвижване, / Като се появява на земята, апостолите / пеете думата хармонично нас / и света за Бога да се справя.

Слава тройна: Trinity в Битие славата на One, / единия Бог ще пее: / нероденото Отца, Сина роден, а Духът на живите.

Theotokion: Дева заченато в утробата, Господи, / и те е родила, Емануел: / защото ти излезе за спасението на Твоите люде, / спаси помазал Си човеколюбив.

Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Водещ на дванадесетте апостоли, / и vsesvyaschenny божествен! / Молете се на Христос за нас, моля, / да отидем с усърдие четиридесет дни на кариерата.

Irmos: Вашите благочестиви младежи, Христос / фурна пяха, обявявайки: "Благославяй, произведения на Господа, Господа" /

Духът на тръбата, Христовите ученици / скандиране, викаме: / "Благослови, произведения на Господа, Господа!"

Като застъпници за мир и заблуди преследвачите / скандират Христовите ученици, казвайки: / "Благослови, произведения на Господа, Господа!"

Ние благослови на Отца и Сина и Светия Дух, Господа.

Трикратно: Пресветата Троица / в Отца, и Сина, и Духа, / химни пеят: / "Благослови, произведения на Господа, Господа!"

А сега и винаги, и во веки веков. Амин.

Theotokion: неизказано те родих / всички пеем смъртните / благоговейно привлекателен, чисти /! "Благославяй, произведения на Господа, Господа"

Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Апостолите, за склоняване / ден в света ние предразполагащ покритие, / извикат: "Благославяй, / произведения на Господа, Господа!"

Слава, благослови, се поклонят на Господ, славещи и хвалещи Него за всички възрасти.

Irmos: величаем, Христе, / Твоята Майка неопетнени чиста, / за родила в sverhstestvenno на плътта / те от всички объркване и опустошение ние се отървете от.

От източниците на / pocherpnuv вода Спасител на безсмъртието, чрез пророчество, / апостоли учения живот / жаден полива винаги.

Първенците на небесния Цар, приличащо на апостолите, / като сте завладени целият свят му / го научи на един прочетени / хваление и поклонение, както Бог.

Слава тройна: Trinity неделима, / Unit vsedeystvennaya и всемогъщ: / Отец, Син и Светия Дух! / Ти - моя Бог, Господ и светлина, / Ти и скандираха химни, поклонение.

Theotokion: Вие, майко, Virgin Net, / благословен, който ние наричаме, от поколение на поколение, / за теб са за мир умилостивяване, / Спасител и Създател неизразима nosiv в утробата.

Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Хор на апостолите! Възпяване да ви спаси, / и благоволи да влезе в сърцето на съкрушените / през всички дни от светлинен вратата.

Предишни издания на пощенски