Червена мухоморка в традицията на шаманизма

Ролята на шамана, като майстор на екстаз, тоест има способността да предизвика целенасочено и в променена му състояние на съзнанието. Това беше много голям в първобитното общество. Благодарение на шамана, се установява връзка между видима, обикновената света на живите и невидим жилището на духовете и мъртвите. За да се улесни влизането в ASC (промяна на съзнанието), с увеличаване на нуждите на общността, към това действие, често се използва разнообразие от психотропни вещества, които променят човешката психология и засягат дейността на мозъка. Използването на халюциногенни наркотици, шаманът или вещица можеше по всяко време кауза на желаното състояние на екстаз и, насочвайки мислите им в правилната посока, търси тези или други резултати от предсказване на бъдещето и обичам гадаене да намерите изгубени души и причинявайки паника в редиците на врага.

За неопитни хора, яде свещеното растение се сравнява с леко предимство, прекалено голям риск, така че използването на гъби е забранено, с изключение на определени обстоятелства и само под надзора на специални проводници, шаман - по същия начин, както с пейот. Веднага след като дадена религия отстранен от споразумението с естеството на хармонизиране на пространството, от което те са били първоначално свързан, растенията стават таен култ, които бяха посветени на само няколко избрани.

Подобна политика към Amanita повишен в България активно пропаганда сред идеята езическия население от вреда, безполезност и вирулентността на тази гъба, проведено в началото на православната църква в близост до изградените разклонения, а през ХХ век - съветското правителство, борейки се с шаманизъм и неговите останки в Сибир и Далечния Север.

Сред експертите са съгласни от степента на токсичност и годността за консумация на някои представители на Amanita не. Всички, без изключение, признае токсичен смърт чашата (A. phalloides), Amanita Verna (A. verosa), гъби kolyuchegolovy (A. echinocephala), Amanita Vittadinii (A. vittavinii). За опасностите от червено и pantherina гъба, че някои изследователи не споделят, дебата в ход. Фактът, че на химическия състав на двамата членове на семейството са много нестабилни и се различава значително в зависимост от условията на отглеждане.

Някои шамани, преди да замине за мухоморката в гората, чакайки специалните мечтите, които ги подтикват към индивидуалния място и час на събиране. Правила за комуникация с мухоморка състояние, че човек трябва да са с чисто сърце и да имат добро настроение. Понякога, преди да събира ритуално се къпят. Смята се, че един човек с лоши мисли не трябва да събира и използва мухоморка, тъй като това може да причини вреда не само за себе си, а за другите. Ако такъв човек е все още не смее да яде гъби, свършва зле. Някои народи като цяло ограничени до мъжете в събирането и сушенето на мухоморка, възлага тази задача само млади момичета, които имат лек разпореждане.

Чукотско шамани вярват, че червена мухоморка има голяма сила и е в състояние да "главата" рязани корените на дърветата, сблъсък с парчета от камъни и скали. Независимо от това, той обича обич, оценява, когато му помилване и да говори. Намирането на гъби шаман комуникира с гъбата като живо същество, казва той, това, което той се нуждае, от дълго време медитират върху своята "петниста глава." Търсач на гъби трябва да демонстрира своите добри намерения, за да изпитате истинска радост от срещата и изпълнява в чест на гъби песен или танц. При констатиране на гъба, е необходимо да се види: ако той има семейство. Всички събрани в един пакет и никога не се смесва с мухоморката намерени в друго място. В противен случай, "различни" Amanita започне борба помежду си, и в този случай, лицето е да ги използва, нищо не се вижда.

В допълнение към традиционната употреба на сушени червени отровни гъби. има по-рядко:

Яденето гъби суров записано в Чукотско, Chuvans, Koryak, евенките, но, най-вече, за да не се постигне транс и като повиши тон преди тежката работа, дълъг преход ", бързо да тичам елен", както и за премахване на тийнейджър плахост и срамежливост. Последно научни доказателства показват, че в пресни плодове органи на А. muscaria мусцимол има малко или изобщо, но има мускарин свързан посредством М-холинергични рецептори с парасимпатиковата нервна система и причинява автономна дисфункция.

Готвене, печене и други термични обработки допринасят за отстраняване на мухоморка иботенова киселина и мусцимол. В предварително остъргване на горния филм и периодичната източване на вода, червена мухоморка, според експерти, е напълно лишени от психотропни свойства. Като такива, гъбата е била използвана от някои страни на Европа и Северна Америка като тоник храна, която има тонизиращи свойства.

Тютюн за пушене отровни гъби

Много често, особено в градските "шаманизъм" на населението, може да се намери на използването на мухоморка с тютюн (Nicotiana Tabacum). Пушачи като натрошени пълнозърнести гъби и части. Обикновено, сухи парчета amanitas смесват с тютюн в същите пропорции, като при пушене на канабис и запушват смес тръба или наргиле. От това може да се заключи, че пушенето на гъби като тютюни за пушене влезе в сила с подходящо отношение и изпълнение на ритуали. Познаването на ритуала, други прекарват целия сесия, по време на които участниците преминаха по часовниковата стрелка помежду си лула за пушене пълен с Булка. Така се постига единство и просветление.

Етнографски данни за употребата на muhomornyh инфузии за постигане на променено състояние на съзнанието, не е много и те не съдържат конкретния състав. Според източници е известно, че екстракти от питейна Об Ugrians, Сахалин Nivkh, Itelmen на Камчатка и някои други народи на Севера.

SPKrasheninnikov и В. Г. Bogoraz идентифицирани три етапа на мухоморка интоксикация. Редът на настъпване на определени симптоми, не е ясна и зависи от много фактори, главният от които е психологическа настройка човек. "Интоксикация настъпва внезапно след четвърт час или половин час след хранене на гъбата - пише В. Г. Bogoraz -. Интоксикация има три етапа.

Първият етап се характеризира с това, че човек се чувства приятно развълнуван. Той се увеличава пъргавина и се развива повече от нормалното телесно сила. Поради това някои елен ловците за Близкия Анадир преди лов muhomorkrasny използват, за да придобие повече сръчност и ловкост. На този етап от интоксикация човек пее и танцува, често избухва в бурен смях без видима причина, дори и в състояние на веселие. Едно лице отнема по-тъмен нюанс и нервни тикове. Очи, които са компресирани, тя е почти готова да изскочи от гнездата си. Устните след сбръчкват, а зъбите, устата се отваря в широка усмивка. "

Редовно се консумират гъби твърдение, че координацията на движенията не се влияе от умерени дози, което дава възможност да се включат в почти всяка дейност. Следва да се отбележи, съответстващи влошаващи рецептори: вкусови, обонятелни, слухови. Обикновено храната е много вкусно; в тялото, за лека повърхностна анестезия, има прилив на енергия. Дори деветдесетгодишен човек може да отиде в гората и да намали голяма борова тихо за подпалки.

Вторият етап от мухоморка интоксикация може да се случи по всяко време, по време на първия или дори известно време след използването на гъбата, без песни и танци. Според В. Г. Bogorazu, във втория етап на интоксикация човек чува странни гласове него се разпорежда да се направи повече или по-малко нелепо актове и говори с духове мухоморка. Яжте muhomorkrasny и други растителни халюциногени казват, че по време на интоксикация възниква твърдото убеждение, че целият свят е огромен жив организъм, и лицето, в него - част от него, заедно с цялото творение с кърпа. Въпреки това, той може да комуникира с другите части - камъни, растения, животни и дори със собствената си пръст на ръката, както анимирате обекти, могат да разберат и да отговорят.

Много изследвания са отбелязали, че използването на гъба има ефект, по който околните предмети, обикновено разположени в близост, или изглеждат много големи - Macroscopy или много малки - микроскопия. Понякога претърпява метаморфоза и тялото на експериментатора. Това може да се увеличи или намали, тъй като отделните членове - ръцете, краката, шията, главата и цялото тяло напълно.

Parish-amanitas парфюм е в центъра на определяне на втората фаза на интоксикация. Един човек, на този етап влиза в света на гъби, където те се показват, приказки, танци, гримаса, и така нататък. D. Те съобщават, че трябва да се направи и какво не може. Spirits мухоморка търсенето уважение към себе си и за околната среда: .. хълмовете на планината, на реката, на месец и т.н. В случай на неизпълнение, те са заплашени от смърт.

Анализ на сцената на интоксикация червена мухоморка, винаги трябва да се вземат под внимание конвенция им. Описани симптоми не могат да се появят последователно и наложени едно над друго. В. Г. Bogoraz забелязва, че понякога дори и трите етапа са показани заедно. Това важи с особена сила при по-възрастните хора и тези, които използват гъби постоянно. Като още една проява на някои държави могат да бъдат изкуствено разделени, например, ако лицето, което получава гъбите веднага след лягане. Така направи Чукотско и Koryak шаман. В тази гъба е имал по-драматичен ефект, и по-кратко време. В този случай, лицето, преминаване на предварителния етап, се събужда в крайна възбуда, и може да започне да се излъчва от лицето на духовете.

Всички преминаването на третия етап, човек е под влиянието на метене ума си, не може да контролира действията си и да им се даде каквато и да е оценка. Това е в контраст с предишната фаза, която се характеризира с полумрак състояние на съзнанието, с частично запазване на връзка с реалността. Мъжът се съдържа изцяло в изменено състояние на съзнанието и прави това, което ще кажа, спиртни напитки.

Както и в използването на мухоморка. а в някои невротични разстройства често се наблюдава промяна в областта на оглед на ефекта от и временна слепота се появява в някои случаи. Тази фаза непосредствено предхожда пълното изключване от реалния свят. Извън тя губи обичайната форма, пулсиращ и постоянно се променя. Целият свят е в движение и бягства. Експериментаторът успокоява, с пребледняло лице, а той се гмурва в ступор. Vision в същото време губи способността на страна-възприятие и става тръбен.

Според вярванията на чукчите, шаман, които ядат мухоморка, се среща с духовете, които го отвеждат чрез скалата пада, дълбока пропаст и непроходими блата в Долината на предците, който е в горната част на народа на страната. Той преминава през различни "кръгове на мъртвите": доброволно се е отклонила от живота на старите хора удави и "светлинен" (изгаря). През целия си бързате, предупреди, че може да остане тук завинаги. Мини покрай мъртвите е трудно, особено "между светлата".

Обикновено, дълбоки гмуркания са придружени от най-продължителен сън, който може да продължи в продължение на много часове или дори няколко дни. Един Чукотско шаман каза преди консумацията на гъби. които са изпратени към техните предци и ще се върне девет дни по-късно. Той заспа. Тялото беше студено, пулса не е изследвана. Това беше по време на съветската ера, и някой се обадил в полицията, заявявайки отново шаманизъм участва. Когато полицията пристигнала, роднина на шамана им казал, че човекът е жив, просто яде отровни гъби. "Аз не знам - той получи в замяна. - Тук нека да го погребем точно пред нас и да погребат всички, не е шаманизъм Какво Булка Брад някои ...!" шаман дайре изгори и го погребаха. На деветия ден на вятъра роза: дърветата са счупени, разрушаване ярангата. Всички кучета виеха. Това шаман, очевидно, се върна обратно. През нощта, брат и сестра му гроб изкопана, но вече беше твърде късно: удушен, се обръща. Тогава той е бил погребан, както би трябвало. На следващата година, през пролетта, цялото село е наводнена.

След перфектно пътуване, след няколко часа на дълбок сън, има пробуждане. Ако дозата не е твърде висока (по-малко от пет до седем гъби) махмурлук случи. Нещо повече - на следващия ден, в този случай може да се поддържа увеличеното потребление на енергия, без желание да повторите опита веднъж.

Източник: Olard Диксън. Мистерията на гъби.