Част 3 - занаятчии

Заболяването на века преди всичко се придържаме към мъже, които стояха с умствени сили над общото ниво. Bazarov, обсебен etoyu болест, характеризираща се със забележителен ум и затова прави силно впечатление на хората, изложени на него. "Този човек - казва той - този, който мисли за нищо, и които трябва да му се подчиняваме, или го мразят." Определението на човешкото право за себе си Bazarov; той винаги веднага хваща вниманието на хората около тях; тормоза и някои той избутва; други теми, които не са толкова много аргументи като пряко от власт, простотата и цялост на своите концепции. Като човек с изключително интелигентен, той все още не е гледал на себе си ", равен." Когато срещнеш човек, който няма да бъде сплашен пред мен - каза той категорично. - След това ще се промени моето мнение за себе си "

Той гледа на хората от върха надолу и рядко отнема труда да скрият poluprezritelnye, отношението polupokrovitelstvennye към онези, които го мразят, и на тези, които да го слушат. Yoon обича никой; без да се нарушава съществуващите връзки и взаимоотношения, тя е в същото време няма да направи една стъпка, за да се ангажира отново и подкрепа на тези взаимоотношения, не смекчи всеки суровата в гласа му, не даряват всеки odnoyu рязане на шега, нито духовитост.

Той така не отива в името на принципа, за да не бъде съвсем откровен в даден момент, но тъй като тя счита, че е абсолютно необходимо да се злепостави човек си какво друго! от същия импулс, в който американците се обръщат нагоре краката си на задната седалка и zaplevyvayut тютюневи сок паркет буйни хотели. Базари в никой нуждае, не се страхува от никого, никой не обича и, следователно, не пощади никого. Подобно на Диоген, той е готов да живее почти в бъчва и дава правото да казваш на хората истината в очите му остри поради същата причина, че той обича. Цинизмът на Bazarov е възможно да се разграничат два аспекта: вътрешен и външен, цинични мисли и чувства и цинизма на маниери и изрази. Иронично отношение към чувството за всякакъв вид, за да Reverie, да лиричните импулсите, да излиянията на същността на вътрешната цинизъм. Суров израз на тази ирония, необосновано и безсмислено острота в обращение са външни цинизъм. Първият зависи от нагласата и перспективите от общия брой; втора чисто определя от развитието на външни условия, свойствата на обществото, в която отчетната единица е живял. Подигравателни отношение към Bazarov сърце Kirsanov произтичат от основните свойства на често срещан тип Bazarov. Груб сблъсък с неговия Kirsanov и му dyadeyu представлява неговата лична принадлежност. Bazarov е не само по емпиричен път - той също недодялан Bursch, който не познава друг живот, но без дом, труд, понякога диво разпуснатия си живот беден студент. Сред почитателите на Bazarov вероятно има някои хора, които ще се възхищават на грубите му обноски, следната семинария живот ще имитират тези маниери, представляващи, във всеки случай, липсата, а не на достойнството, дори, може би ще се преувеличава своята непохватност, неловкост и острота. Сред мразещи Bazarov вероятно има хора, които ще обърнат специално внимание на тези грозни черти на личността му и да ги поставят в укор на общ тип. И двамата правят грешки и да намерят само дълбоко неразбиране на настоящото дело. А тези, а други ще се напомни стих Пушкин:

Може да бъде разумен човек, и мисля за красотата на ноктите

Може да бъде екстремно материалист, пълен емпиричен път, а в същото време да се грижи за вашата тоалетна, лечение изящно учтиви на приятелите си, за да бъде любезен събеседник и истински джентълмен. Казвам това, за онези читатели, които, свързани с голямо значение за рафинирани маниери отвратен поглед към Bazarov, както човек мал Eleve и Mauvais т Той наистина мал Eleve и Mauvais тон, но това не се отнася за типа субект и не говоря против него или в негова полза. Тургенев хрумна, изберете вида на представител Bazarov недодялан човек; Той направи това, и, разбира се, изготвянето му герой, а не скрита и боядисани му ъгловото; избор Тургенев може да се обясни с два различни фактора: първо, за самоличността на лицето, безмилостно и с пълна убеденост отрича всички други признават, високи и красиви, най-често се генерират в сивата атмосфера на трудовия живот; от суровата труд grubeyut ръцете растат груби обноски, grubeyut чувства; човек получава по-силен и задвижва младежки мечти, да се отървем от плачлив чувствителност; За работата си не могат да мечтаят, защото вниманието е фокусирано върху заема по делото; но след работа нужда от почивка, имате нужда от истинско удовлетворение на физическите нужди, и съня, който идва на ум. Една мечта човек свикнал да изглежда както на безумието присъщ на аристократична леност и женственост; психическо страдание, той започва да се помисли за замечтан; морални стремежи и дела - измислени и абсурдно. За него, като работи човек, има само един, вечно повтаряща се отнасят до: Сега трябва да мислим за това как не трябва да гладувам утре.

Този прост, ужасен в своята простота засенчва погрижи за него останалите, непълнолетен аларма, кавги и притеснения на живота; в сравнение с etoyu притеснява го да изглежда малък и незначителен, изкуствено създадени различни нерешени въпроси, необяснима съмнение, несигурни отношения, които тровят живота на хората, богат и на празен ход.

Тургенев, като нервна жена, растението "Не ме докосвай", тя се свива от болезнена светлина контакт с букет bazarovschiny.

Чувствайки се по този начин неволно антипатия към този ред на мисли, той я завежда пред читателската публика, колкото е възможно negratsioznom инстанция. Той знае много добре, че в публиката от нашите читатели много лукс, и, позовавайки се на изтънчеността на своя аристократичен вкус, не е пощаден груб боя, с очевидно желание да се откажа и принизи заедно с героя от склада на идеи, което е често срещан тип аксесоар. Той знае много добре, че повечето от неговите читатели ще кажа само за Bazarov, той е зле възпитан, и че не може да се постави в достоен живот; Колкото по-дълго и по-дълбоко и да отидат, но, за да говори с такива хора, талантлив художник и честен човек трябва да бъдат изключително внимателни на уважение към себе си и за идеята, която той защитава или отричат. Ти трябва да се запази капак на личния си антипатия, която при определени условия може да се превърне в принудителна клевета от хора, които не са в състояние да се защитават със същите оръжия.