Борба злото със сила е недопустимо, защото това зло, се определя от хората по различен начин

Тя ще изглежда толкова сигурно, ясно е, че тъй като всички хора в свой собствен начин дефинират зли, противопоставяне на предполагаемите различни хора злото зло само може да се увеличи, вместо да намали вредите. Ако това, което прави Петър казва Иван зло, и той се чувства право да вършат зло на Петър, а след това на същата основа и Петър може да направи зло Иван и злото на това може само да се увеличи.

Но удивителното: хората да разберат връзката между самите звезди, и не разбират. Защо е това? Тъй като хората вярват в благодатта на насилие.

Ако мога да принуди да принудят човек да направи това, което мисля, че е добра, по същия начин, другият човек може да ми силата да направи това, което той смята, добре, поне това, което ние, аз съм с него, се чувствам добре направи, че е доста гаден един към друг ,

И двата владетели и революционери считат за справедливо и изгодно да убие някои хора. Те имат такива дискусии, в които те си мислят, че може да разберете кой е възможно да се убиват в името на общото благо.

Но за хората, които не принадлежат към едното, нито другото, тези съображения не може да не изглежда изненадващо само поради причината, че точно по същата логика, с която управниците смятат, че е полезно да се убие, ако не всички, то повечето от революционерите, революционерите Ние вярваме, че е полезно да се убие, ако не всички, много владетели.

Учението, че човек никога не може и не трябва да правите насилие, което той счита за добро, валиден само поради причината, че това, което се смята за добро и зло, не е един и същ за всички хора. Какво едно лице счете, злото е зло под въпрос (други го смятат добра); насилие, както го прави в името на унищожаването на това зло - побои, осакатяване, затвор, смърт - е може би греша.

По въпроса за това как да позволява непрекъснато между хората спорят за това какво е добро и какво е зло, учението на Христос отговаря, че тъй като човек не може да се определи със сигурност зло, тогава той не трябва да се опитват да навредят на насилие, за да спечели това, което той счита за зло ,

Основната вредата от суеверие ustroitelstva живота на другите с насилие е, че след като лицето е допуснат възможност за извършване на насилие срещу един човек за доброто на мнозина, така че няма ограничение за злото, което може да бъде извършено в името на такова предположение. На същата предположение се базира в старите дни на мъчения, инквизицията, робството, в нашето време, съдилища, затвори, екзекуции, войни, от които умират милиони.

Силата да принуди хората да престанат да вършат зло - това все още стволови реката и да се насладите на реката под язовира по време на плитчина. Подобно на река, когато му дойде времето, и прелее язовира ще тече абсолютно същите, както и хора, които правят зло, не спирай да го правиш, а само vyzhdut време.

ни води със сила, тъй като ни лишава от правата ни и затова го мразят. Тъй като нашите благодетели, ние обичаме тези, които са в състояние да ни убеди. Не е разумно, но груба, необразовани хора прибягват до насилие. За да се използва сила, имаш много партньори; да убеди, не се нуждаят от такива. Всеки, който се чувства достатъчно силен, само по себе си да притежава ум, няма да прибягват до насилие. Държавни курорти, именно защото съзнава своята импотентност, за да убеди хората от техните нужди.

Направете хората силата да направи това, което изглежда добре за мен, това е най-добрият начин да внуши отвращение към това, което ми се струва добра.

Всеки сам знае колко трудно е да променят живота си и да стане това, което бих искал да бъде. Когато става въпрос за другата, изглежда, че веднага след като ред и сплашване, а други са го направили, тъй като ние искаме те да бъдат.

Властта е инструмент, чрез който невежество прави последователите си да правят тези неща, към които не са естествено склонни; и (като се опитва да направи вода вървят над нивото) по времето, когато инструментът за това ще спре работа, спрете и неговите последици. Има само две средства за насочване на човешката дейност. Един от тях е да се възползват от тенденцията, да се убедят с мотиви, а друг да накара човек да действа противно на неговите наклонности и съдебни решения. Един от начините е потвърдено и от опит и винаги увенчан с успех, а другият се използва от невежество и неговите последици - разочарование. Когато бебето плаче, да се даде дрънкалка, той иска властта, за да го получи. Когато родителите бият децата си, това е така, че силата, за да ги държат добре. Когато един пиян съпруг бие жена си, той прави така, защото на неговата мощност на корекция. Когато престъпникът е наказан, това е направено с цел да се подобри света със сила. Когато един човек се съди от друга страна, това е с цел да се постигне справедливост със сила. Когато свещеникът говори за ужасите на агония, той прави това, за да се изпрати на учениците си за силата на небето. Когато една нация е във война с друга, с цел е да се придобие желаната позиция със сила. И удивителното: и все още невежество доведе и води човечеството по този начин чрез насилие, което винаги води до разочарование.

Всеки човек знае, че всяко насилие е зло. И така, за да се отбие хора да се откажат от насилието, ние нямаме нищо по-добро не може да мисли за начин, по който ние, хората, изисквания за най-уважението, направете за тази цел най-бруталното насилие: наказание за лишаване от свобода.

Фактът, че е възможно да се покори на насилие хора на правосъдието, от това не следва, че не е справедливо да се подложи на народа на насилие.

Човекът е създаден по-малко, за да застави да се подчини. Хората взаимно се развалят от тези две навици. Тук изумление, има дързост - и никъде не е вярно човешкото достойнство.