Богословския парадигма политика, естеството на парадигматичното мислене, богословски парадигма -

Естеството на парадигматичното мислене

Терминът "политика" произхожда от древна Гърция (от гръцкия полис. - City) и първоначално означава различна форма на управление. По този начин, на името на един от първите творби, посветени на изучаването на политиката, трактат на Аристотел "La Политика" буквално се превежда като: ". Това, което принадлежи на държавата" Впоследствие, политиката се фиксират много значения: една сфера, линия на поведение и действия, начина на уреждане, естеството на отношенията между хората и т.н. С натрупването на идеи за свойствата и характера на политиката, получена от различните области на знанието, както и на изготвянето на неговите многобройни типология, класификации и оценки, подготвя почвата за "информационни шокове", които не само разнообразява разбирането на политическата реалност, но често се заключва възможност да се подчертае нещо важно в нея.

В същото време, в съвкупността от научни идеи за политика и има теоретични конструкции, които концептуализира цялата гама от идеи, решения, чувства, идеи. Това основна природа представа за характера и същността на политиката са от вида на теоретична основа, върху която е изградена цялата поредица от наблюдения и заключения на различните описани в продължение на векове, форми на управление, отношенията между елит и не-елит слоеве на обществото, дейността на структурите на държавни институции и др .d.

За да подчертае спецификата на теоретични конструкции в социалните науки като цяло, в 20-те години. XX век американски историк на науката Томас Кун въвежда понятието "парадигма" в научната революция. Като цяло, той даде повече от двадесет определения на това понятие, като ги свързва с етапите на развитие на научното познание и определянето на статута на науката. Въпреки това, в най-общия смисъл на думата, тя се третира като един вид парадигма на логически формулиране на модел и разтвор на когнитивни проблеми.

Въпреки това, от основно значение за политически науки като цяло има парадигма, която интерпретира по своя характер и същност, източници на формиране и развитие, разпространение мащаб, най-важните характеристики и свойства на областта на реалността. Питам ключови политически единици, такива теоретични конструкции формират неразделна, понятийно идеите за политическата сфера, в същото време дава възможност да пишат на генерираното изображение на теоретичното политика в по-широкия идеологическа рамка, установена в разкриването на една или друга група от изследователи, които представят картината на света.

Организиране на потока от мощна интелектуална познаване на политиката и в същото време, обединяващ различните начини за разясняване своя характер и същност, такива концептуални конструкции по политически науки в науката на свой ред multiparadigmaticheskuyu, промишлеността знания дава възможност за различни начини на теоретична интерпретация на политическите явления.

парадигма богословско учение теокрация

Фундаменталният характер на парадигмата политология проявява във факта, че подходящият подход за разбирането на политиката служи като концептуална основа не само за чисто теоретична, но и за приложни изследвания. С други думи, разкривайки своята вътрешна и външна комуникационна политика и други сфери на обществения живот, тези парадигми се използват за решаване на конкретни въпроси на политиката.

Богословското парадигма

Тази ситуация продължи до появата на произведения на Fomy Akvinskogo, са одобрени различно тълкуване на богословската подход. Средновековни мислители изхожда от присъствието на трите основни елементи за мощност: принцип, методът и съществуването. Първият е от Бога, втората и третата са извлечени от човешките права.

По същество политическа история е показала определено лице не е предмет на много от политическите връзки и взаимоотношения, които богословите, свързани с невидима влиянието на Божеството.

Както можете да видите, на базата на този подход не са присъщи на научни знания на логични и рационални подходи и принципи на вярата, необясними от гледна точка на разума вяра в свръхестествени източници за създаване на света. В съвременните условия като цяло само богословски философи изповядват тези постулати, но трябва да призная, че тази парадигма е записал някои от най-важните характеристики на феномена на политиката. Редица учени вярват, че не сега широко разпространена в интелектуална среда поради своята чувствена и неземна острота, този подход ще се прояви в следващите етапи на развитието на научните знания, натрупването на нови данни за структурата на света.