Блок Блок революция и отношение към проблема революция е сложна и загадъчна

47.Blok и революция

Проблемът на отношенията единица за революцията е сложна и загадъчна. От една страна, солна, завършване на "дванадесетте" на Христос извършване флаг. Единицата става ясно, че революцията - положително явление, но не-я погледна в убийството сцена звучеше нотки на искрено състрадание и сътрудничество страдание на убитото момиче, на първия, като цяло, представител-Tsey стари и остарели свят. Тази позиция ни позволява да се предположи, че тълкуването на поета на революцията е по-скоро мъглива-кал от логично. Блок видях в него не е историческо явление, призова за освобождаване и да направи хората щастливи, но процесът на преход от всичко на света до друга, ново състояние, което води до израждане не само на обществото, но на самия човек.

Изграждането на поемата "Дванадесетте" ни дава ясна представа за световната система, в която дойде на революцията. В началото на строителните работи е описание на това, което беше останало от бившия си живот. Тя - ламбо-ки и откъслеци от разговор, постоянно и безсмислено движение на сняг и вятър, бедност и мрак. Основните характеристики са от стария свят, са неговата разпокъсаност и липса на цел, неговото два цвята. Блок изрично признава този свят на правото на живот. Lady, поп, пиши-Тел - пародия на хората. Този свят е като обвивка на ко-Тора вече са излюпени пилета, т. Е. Дванадесет. Те са единствената сила, способна да се движи напред сред развалините на старото. Те нямат цел, но има структура и подреден-magnetizations, създавайки впечатление за смисленост. Сблъсъкът между двата свята правя, в света на хаоса с порядъка на света, тъй като на сцената ubiyst острови Katka. Трябва да се каже, че различните части на стихотворение, написано в различни ритми, с темата на похода е придружен от дванадесет размер, темата е Katka на втория, който се проведе с * дава на ритъма на народни песни. По този начин съществена разлика между двете системи убеждения, две идеологии. В първия случай, в описанието на дванадесет. подчертава тяхното единство и устата-remlennost - най-важното, по мое мнение, силата на революцията. Поетът не можеше да не признае победата на този начин на живот. размер рими, обратно-устата ни убеждава, старомоден, а съдбата на старите, на всичко, което е скъпо за самия поет. В крайна сметка, усещането за истински блясък в монолога Петка, който носи музиката на предишните стихове Blo-ка. Но в същото време, поетът разбира, че вече не е възможно не само да се върне, но дори и частично съживяване. Ето защо, Petro отказва любовта си, защото "сега не е време", няма място в света на смисъл, превръща революция. По подобен двойственост лъжи ве lichayshaya трагедия на поета. От една страна, тя не може да бъде ром свят сто, но в същото време и не може да отиде заедно с дванадесет, Отри-tsayuschimi поезията. Оказва се, че уредът получи и в същото време да не взема отново инволюция, я и безусловно признаване на законно право за промяна на Вселената, но намирането на това място. Интересно е, че в края на поемата на стария свят се превръща в един малък бездомно куче, самата uvya проучвателна върху хората. Това показва, че дванадесет Dei и празнотата избягал от стария космос и са били става за доста по-различна пространство, ръководейки се от Христос. Образът на Христос може да има много значения, и не е ясно кои от тях съответства на концепцията на поета. Струва ми се, че този символ ви брани блок, защото Христос - Бога и Божия пратеник, който е, да се носят-Tel върховен, универсален смисъл, но в същото време, той е - страда Th Lovek ще Голгота. Оказва се, че Христос ще дойде dvenad-TSATI с кървава флаг, а не само да благослови и да обоснове целта си, и ги показва пътя на страданието и може би смърт. Обобщавайки по-горе, можем да заключим. това. Блок взе и оп-ravdyval революция, но не съм виждал на мястото си в един променящ се свят, а не крайната цел на всичко, което се случва. За него, разрушаването на старата вписват в картината на живота, защото, според него, всички вулгарността и мръсотията около него едно общество не може да бъде унищожена-нататък, и единствената сила, която може да се очисти на вселената, той видя arhiynuyu сила "дванадесет" - или работници или войници, или може би просто затворници, които нямат нищо общо с него, нито с обществото, в което той е живял.

Андрей Бели създава своята собствена жанр - симфония - специален вид литературно представяне, най-вече отговорен оригиналност на неговите възприятия за живота и изображения. Формата на кръстоска между поезия и проза. Те се различават от стихове се римуват в отсъствието и размер. Въпреки това, както изглежда спонтанно излива места. От проза - също значителна разлика в специалния напевност линии. Тези линии не са само семантична, но и звук, музика podobranny помежду си. Този ритъм изразява най-всички цветове на дъгата и свързаност на всички умствени и искрен реалност. Това е музиката на живота - и музиката не е мелодичен ... и най-сложните симфония. помислих, че Белият поет символист - връзка между два свята: земното и небесното. Следователно, на нова задача на изкуството: поетът трябва да стане не само художник, но и "душата на световната организация ... taynovidtsem и taynotvortsem живот." От и смята за особено ценна информация, откровение, което позволи слаби отражения си представите други светове.

лазурно-лилия Розовият

Всичко чудесно в Fane, Уейн, zmeynom

Тъй като пяната над дълбока рекичка.

Glitter летящ лъчи.

Glitter летящ лъч "

9.Vechnye проблеми на човечеството в историята на И. А. Bunina "Господинът от Сан Франциско"

15.Izobrazhenie търговци в Горки история "на фома Гордеев"

В историята "на фома Гордеев", написана в края на 90-те години, Горки иска да даде широка картина на настоящето. На фона на своята "трябва да бие лудо енергичен, здрав човек търси случаи на сили, които търсят простор на тяхната енергия." Горчив постави основите да водят смела идея: външно темпераментен, енергичен предприемачество български търговци в действителност - "златна клетка" за душата, която се стреми разумна молба на техните въоръжени сили. Фома Гордеев минава, които са родители и прародители си, за които са "мозъка на човека" търговци Яков Mayakin защитник и собствени фондации Ананий Schurov. Духовно здрави и честен Томас не може да се подчинява на законите на вълк живот, образувана Mayakin: "Или той гризе - или легнете в калта, когато на върха ще се, а след това добро.". В началото на историята, Томас - пълноправен представител на търговската класа, и в края на краищата той нарочно разбива с него. Както пробуждането на критическо мислене на фома Гордеев влезе в остър конфликт с имението си. След болезнен размисъл и хвърляне на герой се издига на смел и директен денонсиране на буржоазията. Горки привлича необичайно, ярка индивидуалност, способна на много неща, за да откриете във всички области на живота. Но този човек е обречен. Фома Гордеев не може да се издигне над индивидуалния протест. Ярки цифрите показват търговци - Якова Mayakina и Анания Shchurova. Mayakin въплъщава мисъл и действие класа. Той умишлено идеолог на буржоазията, основателят на един вид "философия" клас. Той е горд от местните търговци: "Ние, търговци, занаятчии, вековете България е извършена на раменете си и сега носят." Образът на търговеца Анания Shchurova е друг вариант на български търговци. Според вярванията си, те, на пръв поглед, изглежда е различен от всеки друг. Schurov предпочитания Mayakin, го нарича "масон" и атеист. Но в действителност, тя образува една и съща нагло търгашество морала само по свой собствен начин: "Пари - е силата на човека, това е - човешкият ум хиляди хора в живота си са вложили пари, а вие сте на страната-домакин.". Алчността Schurov обхваща името на Бога: "Човек е създаден по образ и подобие на своите власти искат и че освен парите, властта на даване.?" Заедно с по-старото поколение на търговци в историята са получени от представители на по-младото поколение, по-модерни, но не по-малко хищнически. Образовани, който посети в чужбина "разрешителен" африкански Смолин действа по "гъвкав", отколкото Mayakin и Schurov. Ако Яков Mayakin просто иска да "запуши гърлото" остави вестника в отговор на неговата експозиция, на Смолин предлага да купи вестника. За него това е важна цел - ". Защитата на индивидуалните права и интересите на промишлеността и търговията" Историята може да се проследи цялата умен набор от виждания за живота Mayakin, Shchurova, Смолин и др. Колкото по-трудно и в същото време изглежда като значителен процес на разпадане на собственически психология в сърцето на Томас. Появата на "бунтовниците" в класа е значителен белег на времето. Riot Томас свидетелства вътрешна слабост и несъответствие на буржоазията в началото на ХХ век. Не е случайно, че един от търговците на Нижни Новгород, известен Bugrov каза за Горки и неговата история: "Това е вредно писател, книга, написана срещу нашия клас."

16. "В дъното на живота" - трагичната имиджа на играта на А. М. Gorkogo "На дъното"

2.L г-н и изкуство в началото на 19-20

11.Edinstvo цикъл от разкази И. А. Bunina "Dark Алеите"