Binary опозиция като инструмент на кодировката на текста - studopediya

1. Каква е бинарна опозиция?

2. Как да разберем двоичен опозиция на културата?

3. Дайте примери за бинарни опозиции в текстове на културата?

4. Какви са кодовете на текста от гледна точка на бинарни опозиции?

Binary опозиция - е универсално средство за разделяне на света, начин на представяне на информация за света на човешкото съзнание. Маркиране на границите на бинарна опозиция - това може да са дефинирани граници на света, както и в различни равнини. Binary опозиция е и може да граничи с културни норми - това е невъзможно. включително граничните кодекси на поведение. Концепцията на двоичен опозиция, двоични отличителни черти на системата е в основата на всяка картина на света. Тези симптоми са универсални и трябва да бъдат редовно: до - надолу, мъжки - женски, живот - смърт, щастие - нещастие, нали - наляво, добро - лошо, в близост - далеч, минало - бъдеще, тук - там, и т.н.

Пейзаж затвор пределната пространство, връзки и настаняване на различни видове "Комунитас" да залитат въображението гори и реки (пресичането на реката и депресията в гъсталака - традиционни компоненти започване обред), с участък за шест месеца през зимата и полярна нощ в северната част на доказан плодородна почва за актуализиране на един от най-древни културни модели. Уникална припокриване между геополитически, културни, исторически и природни фактори, довели до mythologizing на Сибир като liminal ръба на смъртта, отваряйки възможност за проблемен личен възраждане в нови мощности и подходящата подновяване на живот [186]. Александър Макаров-Светският (1872-1936) в философска и религиозна му проза, особено в есето "Апостолите на Алтай" създава образ на мисионери Алтай, Сибир, местните хора минават покрай него Христос да съживи душата, богът-сграда и изграждането на храм на земята и под душа. Алтай изключителен мисионер протойерей Василий Verbitsky комбинира характеристики на ревностен проповедник на Евангелието на Христос и на учен-Turkologist. Важната роля на протойерей Владимир Verbitsky и грамотност сред местното население. Алтай народи преди пристигането на българските православни мисионери не са имали писменост. Ето защо, най-голямата заслуга за Verbitsky Алтай лингвистиката е да подготви тях граматиката Алтай yazyka.V своите "Бележки", той разказва за пътя на личното прераждане: "Това се случва, че новопокръстените женен с български момичета. Понякога е по-добре, а понякога това е много вредно за новопокръстените. Съпругата на чужденец D. го остави, и в продължение на шест години бе начело на разгулния живот. Скоро след моето преместване в Калтан научих за този семейно зло: да убеди изгубените, молеше, застрашени от Божия гняв и вечно проклятие; но кротък и моите убеждения и заплахи за известно време било напразно. Все пак, въпреки това, мое настояване не спря, и Господ, да определи начина на крак kazhdago smertnago, nerazumeyuschago, потърсих изгубените и ми изпрати утеха, за да видите, че тя е на себе си, и D. задвижва чрез нея да razstroystva на душата и във фермите, спокойствие и молитва в лагера на църква и се сумира от мен днес благословение отиде заедно със съпругата си в родното си село "[187].

Животът Path Георги Дмитриевич Grebenshchikov (1882 (83) - 1964), един от най-интересните писатели и културни дейци на ХХ век, е въплъщение на живота си на концепцията за развитие на културно пространство, където движението винаги е наблюдавана изграждането на човешкия дух, на езика му, църквата. Многопосочни движение в пространството на Джордж Дмитриевич винаги е бил в съзнание и да се съпоставят с литературни, философски и културно-жизнеспособна дейност. Роден в Барнаул, журналистическа, редакционна, литературна дейност в Томск, Омск, Барнаул, Ust-Kamenogorsk; литературна поклонение в Москва и София. Там през 1914 г. публикува под редакцията на Grebenshchikov "Алтай Алманах", който отваря етнографски есето "Алтай Рус, илюстрации, по искане на Grebenshchikov направиха Altaian Чарлз Гуркин. Капакът изобразява Алтай традиционна къща като символ на тяхното единство, лично пространство с пространството на макрокосмоса и символ на тяхната прилика. След като получи подкрепата на класическите, включително L. N. Tolstogo, Grebenshchikov обратно към Сибир. Идея средата на живот, работа, творчество, преодоляване на пространството и продължителността на времето, изглежда неумолим писател обикновено преодоляване екзистенциална крайник човек: "Много пъти съм се опитаха да създадат траен пародия. Когато бях на двадесет години - Имам изградена върху Belachage близо до Семипалатинск. Все още не е мечтал на редица открити пейки: ето, те казват, хайде млади Pahari съседи, а аз им казах да прочете нещо за "по-добър живот". Тогава Semitavskih построен в планината, в златните мини. Построен в близост до Уст-Каменогорск - шестоъгълна десет тона в близост до пролетта. Млад етнограф Алекс Beloslyudov след това го uplavil в Семипалатинск. Тогава Kolyvanskoe построен в завода - там е едно прекрасно място в Алтай. "[189]. След революцията от 1917 г. - емиграция: Турция, Франция, а след това, по настояване Рьорих, в американския щат Кънектикът. Мечтае за градина на града, която е проводник на руската култура в Америка, той създава един български селище Churaevka подобие Алтай Стария вярващ манастири и кръстен на героя на романа-река "Churaeva". Churaevka замислен като дом на нов дух, нов живот, нова култура, която ще свързва континенти и държави: през Сибир - България и Америка. След като в Москва Христос Спасител катедралата е разрушена, той Churaevka построен параклис, посветен на св. Сергий Радонежки. Издателство, предприетите действия от страна на издателство "Alatas" (White Stone), начело с Г. Г. Grebenschikova наистина свързва пространство, духовно okormlyaya български емигранти, пръснати по целия свят. Desire за единството и целостта определя главния вектор на издателската дейност, неговия отдел разкажа за България в Харбин, Берлин, Тиендзин и други градове по целия свят. Литературно издателство предоставя помощ в изграждането на нов дом, на земята, развитие на нови културно пространство и разказва историята на един небесен дом.

Издателството "Alatas" Книгата Н. К. Reriha, К. Balmont, А. Remizov, тук са публикувани и разпространени книги Grebenshchikov: "Churaeva" "Bylina за Mikula Buyanoviche" Messenger. Писма от Pomperaga "," пътят на човека ", която влезе в малък цикъл от произведения, написани от Джордж Дмитриевич в Берлин през 1922 година.

Време координира в рамките на бинарни опозиции в текста се редуват: минало - настояще - минало - настояще. В момента, същата като на миналото и бъдещето, вечност, когато героят вижда центъра на Киев: а до образите на миналото израснал в сърцето на една нова, голяма и дълбока като синьото на небето:

- Господи, Господи! Как можете заплашително и неразбираемо, и как сладко да те намеря отново, и се поклони на коляното, да представи на Вашето желание.

Връщане към миналото се случва в приказни мечти за предреволюционна България, където любимата му Клаудия е в средата на трева почти до кръста, държейки Дмитрий ръце, крещейки колкото да не падне, защо се събуди идилични, библейски пастири. Fabulous пространството и времето между живота и смъртта, битието и небитието страхотни моменти сравнението: "И тогава, три месеца по-късно. ги носи Serpent Dragon - бърз влак - в Москва ... телефонни стълбове разглеждали върлина стара вещица, с тънки и дълги плитки, завързани с другите сестри от Тамбов до Москва. Времето и пространството къщата на баща си, преди революцията животът е толкова огромна, и големи, и немислимо, че идеята е загубен в тези пространства и не е достатъчно, за да вкуси целия живот, навсякъде да посетите, чете всичко, което е написано на руски на български bylyah и народи. И това пространство се свива до гарата, а след това помещение под наем с обзавеждане костилка бъгове като буфер по целия свят. Героят се връща от един чужд свят, и спира на определена средна свят, в който ритуалът на прехода да се премести в нов непознат свят.

В един свят на хаос с фронтален змия-Gorynych прекалено метаморфоза. Той се обръща мръсен вид, растящ в пространството на дърводелец червей, която се изцежда маса в хотел, а гладен червей, змия, тя се дърпа, да пие всичката кръв и изгаряния, и студа в същото време, и от всичко това светлината ще светне жълто и ръководителя на ексцентричен. Измислен образ чудовищен размер на змията (змия) достига чужда самоличност опашка в киното, което е масово промъкнали до входа, и двамата като че ли живеят лента Postoiev, както никога преди, коравосърдечно и отвратително, като змии. Същността на човека се свежда до едно насекомо: Това не е народ, той е комари, паразити, скакалци! И всички от тях, всички паразити, всички бездушната, безсмислено, а вие трябва да унищожи отровни. Унищожи! И тук се чувствах алюзия към историята на язвите на Египет, които трябва да се спазват масово изселване, освобождението от Египет.

- Всичко е едно и също вечен непобедим!

- Може би, в действителност, всичко това е начина, по който е, Postoev, преминават всички етапи на психически тормоз и всичко, и всичко, което току-що се откаже хищнически алчност, признава веднъж завинаги, че истинската свобода, мир и братство е само за гледане както сега полковник Postoev, има молитва жажда и кръста на страдание в душата, и отиде по пътя си, никой не може да й даде пътя и никой не се страхуваше, защото тя пътя си - истински, прави и светлина, защото това е пътят към истинското любов и мир, на пътя на човек!

Сега пътя към храмовете на Киев се превръща по-скоро поклонение russkosti изявление. Не случайно това поклонение е придружен от музика, творчески, божествена хармония и божествен ред, което обикновено съпътства свещенодействията. В резултат на това в средата света между Африка и Европа с лодка в Черно море между двете страни има петима души. Те създават един свят, само по себе си и себе си в света с помощта на вечното Божие.