Башкирски родословие, родословие и архиви

Известно е, че в древни времена, много народи и племена е обща традиция да се подготви и устно или писмено, за да премине от едно поколение на родословието на племенната аристокрация и владетели. Преди появата на хартия, тъй като са направени такива, генеалогични записи на брезова кора, кожи, камъни, стели и други традиционно се използва за писане на материали.

Традицията на съставяне родословия е бил широко разпространен сред древните турци. Известни башкирски възпитател-демократ от XIX век. М. Umetbaev в работата си "башкирите" отбелязаха, че за башкирски-протекционистична е важно да се знае три неща:
1) със собствен произход, т.е. пола;
2) знание поименно и обяснение на звездите;
3) познаване на традициите и легендите на великите ханове.

Мисъл М. Umetbaeva на първо място е необходимо за местен башкирски три неща по-късно разработени и разработени учен в своите изследвания - етнограф RG Kuzeyev. "Башкирите, като другите в последните номадски пастирски народи, - пише той - отдавна е обичаят да се родословие по рода си в родословията включени членове на рода в мъжката линия на всеки член на рода трябва да имат добри познания потеклото им Знания в тази област ... башкирите предават на своите деца и внуци на този обичай раждане се дължи, както изглежда, на принципа на племенен екзогамия башкирите Подготовка и знанията на родословието, първо е необходимо продиктувано от патриархалните традиции - .. племенни отношения най-точна и подразбиращи се. ъпгрейд тех известно родословие (shezhere) старейшини вид, обаче, според обичая, и обикновени башкирите трябваше да запомня имената на предците си до 10-15 коляното. " По предположение, изследователят, древните башкирите - номади, за да се запази паметта на племенен родословието и важни исторически факти, развити в миналото най-вече в стих, рима форма. За родословие под формата на стих да запомня и по-лесно с по-малко изкривяване се предава от поколение на поколение.

Под формата на синоними на думата "shezhere" башкирите в своята писмена практика често се използва думата като "nasabname", "nasaphat", "silsilya" и "Тайра". И все пак за дълго време в повечето случаи относително башкирите родословия използват думата "shezhere". Тази дума е твърдо установен като език на народа, и в научната литература.

На официални, външни белези башкирски shezhere се разделят на два основни вида: номинална и разказ. Първият тип е списък на мъжки имена, подредени в хронологичен ред в различни посоки и с произход от един общ корен. Външно, тя прилича на дърво с много клони. Оттам идва и името "shezhere" на арабски означава "дърво". Вторият тип, обикновено също разклонена верига имена, но в нея, за разлика от първата форма, и по-нататък съдържа разказ текст.

Башкирски shezhere, както и много други видове писмени документи, са били подложени на тежко изпитание от време. Особено брутално третирани тях в първите десетилетия на съветската власт, когато всичко от миналото, стари безразборно отрече, разкритикува и унищожена. Според разказите на възрастни хора в тридесетте си години arabografichnye ръкописи и старопечатни книги, а стотици хиляди са били извадени от селата и изгарят. Тези, които уважават историята и ценно духовно наследство от предците им, погребани писмено паметници дълбоко в земята или потъват на дъното на реките и езерата. По този начин, заедно с древни ръкописи и печатни книги са били обект на отрицание от стотици древни генеалогични записи. Въпреки това, благодарение на късмет, да са оцелели около 150 и башкирски shezhere. В момента те се съхраняват в архивите и библиотечните фондове Уфа, Оренбург, Казан, Санкт Петербург и Москва, както и в частни колекции.

Сегашната практика в Башкортостан представя взаимосвързани имена родословия под формата на диаграма. Тези схеми са запазили своята яснота предимство, с малък брой имена, но напълно да го загубят, ако се занимават с 200 имена, да не говорим за 900 имена и множество бележки към него и по-късните допълнения към родословието. специално за такива случаи, европейската практика на подаване родословия отдавна разработена различна форма, а именно - с формата на списък в таблица, състояща се от редове и колони: първата колона постави уникален номер на името на заглавието в линията, в секунда - броят на индивидуална баща си носител на името на заглавието, в третата - име на заглавие на бележките, допълнения и постскриптове документират обяснителна записка на своя издател.

През последните години в обществото башкирски отново засилен интерес през последните и отминали събития. Активно търсене корени и генетични произходи. Много хора се опитват да идентифицират и да се установят имената на своите веднъж забравени прадеди, прочетете техните биографии и дейност. Според древните образци беше родословия схема, организирана среща роднини и shezhere празници. Това означава, че shezhere съживява, той поема нов живот.

Кратко Енциклопедия на Башкортостан:
Shezhere (shezhere) гинекологична. Запис башкирски племена и кланове. Ш са направени до имената на лидерите на съпруга на рода. линия, включва информация за Изтока. събития, най-важните факти за живота на племена и кланове. Feature Sh е комбинацията от документално с изобретението. Познаването на родово Sh считат за задължителни. През 15-16 век. S. получи писмо. клирънс. Най-ранното Sh може да са били записани в периода на българското. Баш. Sh в Math. степен са енциклопедични. характер: в тях, заедно с Изтока. информация се съобщава за живота, обичаите на хората JURID. морално и етично. норми произв индивиди. легла. Т острови, лейтенант фрагменти. Тр. Sh покрие доста голям ist. период от време. Напр. Sh вид Isle съдържа тълкуване на събитията от древността до 18 век. включително периода на българската държава и остров Златната орда. В kypsakskih генерични Sh ера kypsakskih асоциации (Desht- Kipchak) и събитията от 15-16 век. записан във връзка с историята на башкирите. В по-ранни периоди Sh преобладава фолк. Материал: митове и легенди. Следните събития, свързани Sh 13-15 век. DOS. мястото, което заемат Изток. факти, понякога има героични истории. епическите песни, елементи на ритуал фолклор. Такива са, например. Sh-Karagay kypsakskogo, Tamyan-Катайск, Tabynsk userganskogo кланове и племена. Един от вариантите "Shezhere Usergan племе" е написана в стихове и е писмо. поетичен. памет. Своеобразен по форма, структура и стил на S. Yalan-Burzyansky вид, което представлява едно незабравимо писмо ( "Mektyb telmere") от поколение на поколение. Баш. Sh се основава на традициите на S. Тюрк. Монголската, арабски. и ирански народ, особено в пробите книги като "Сборник с истории" ( "Zhemeig ет-teuarih", 1300-1310) Рашид ад-Адин "Турската shezhere" ( "Shezhere-MCFC и" 17инч) Abulgazi "istopisey Collection" ( "ал-Zhemeig teuarih", 1602) Kadyra Гали.

г. Kulkanovo Xi-Tabynsk енория Sterlitamaksky окръг, 142 двор, 795 жители в 1917 г.
(С) роден. Sterlitamak окръг 1917

Г. Kulkanovo в края на ХVIII век. Тя се състоеше от 17 домакинства с 90 души. X-одит него, имаше 167 мъже и 175 жени, 49 ярда. 253 мъже и 252 жени с преброяването на 104 ярда показаха 1897 През 1920 г., записани 672 души и 139 домакинства.
В селото има друго име - Aldashly (име hydronym).
Той основава селото Kulkan. Синовете му са живели в родното си село. Ajmer старши (1754-1812), децата му Baymuha-мет, Kilmuhametov, Muhametrahim, Muhametyan. Вторият син Akberdy Kulkanov, 1760 m. Aitkuzha третата (1764-1842); Младши Бурак, 1769 На тази дата, можете да определите времето на възникване на селото - средата на XVIII век.
Nazyrgul Taymeev, Bikkulov Kudakaev, Sagit IGR-Bais - участници във войната от 1812 г.
През 1816 г., от 22 домакинства в 6 отбелязали полигамен семейството.
Говедовъдство - основен поминък на жителите на селото. В края на 30-те години. XIX век. 36 ярда с 240 203 жители притежават коне, крави, овце, 272 40, 30 кози. Не държат кошери (25) на борда (20). Засадени само 32 кг хляб пролетта.

Напиши в лично или да напуснат вашия имейл - повече приказки.