Баща и син Bolkonsky в роман л

В книгата, двама бащи и двама сина Bolkonskis. Есето ще бъде обсъдено и стария княз Bolkonsky, отношенията му със сина си, и принц Андрю в ролята на баща. Само в тази област, следва да се разглежда не само семейна гледна точка, свързана в книгата на Толстой и с изображения Rostovs Kuragin парцел "Епилог", но също така и специален библейски размисъл. Темата на Бог Отец и Бог Син със специална сила звучи в "Епилог" в епизод Nikolenka клетва.

Трябва също да се отбележи, че и двете Bolkonsky - универсален образовани, талантливи хора, които са близо до идеите на хуманизма и просвещението, са хуманни са те и техните роби, въпреки очевидната си строгост и взискателни към себе си и другите. Принцеса Мери знаеше, че селяните на баща й са проспериращи, че потребностите на хората в ръка своя страна платно предвид бащата, което накара я първо да се грижи за селяните от имението заради нахлуването на врага.

При сравняване на принц Андрю и баща му, обаче, да забравяме, че героите и на двамата са в процес на разработване. Принц Андрю, разбира се, излезе далеч извън Николай Андреевич, която се храни неизменно уважение и възхищение, че (не е чудно, той пита баща си, ако заминаването си за война, за да не оставят своя внук). баща принц Андрю вярваше в прогреса и бъдещото величие на страната, която се обслужва от всички средства. Принц Андрю, синко - основната идеологическа герой на Толстой - скептични по отношение на държавните и правителствени ръководители като цяло. Висока идея да служи на отечеството, вдъхновява баща му, принц Андрю се трансформира в идеята за обслужване на света, единството на всички хора, идеята за всеобщата любов и обединението на човечеството с природата. Старият принц живее в България, и синът му се чувства като гражданин, дори по-добре, част от Вселената. Той прави подвиг, но не подвиг патриот. Това безкористна апостол, и не е изненадващо, че Толстой дава апостолската му име - Андрю, но името е - синоним на България, тъй като апостол Андрей - покровител на България, който прогнозира славяните населявали тази земя голямо бъдеще. България трябва да даде на света пример за любовта и не-съпротива, отваря нова ера на единство на всички хора, продължавайки завета на Христос "няма нито гръцки, нито евреин. "Християнството е крачка напред в духовното развитие на човечеството, тъй като всички хора, признати братята си в Христа, синове на един Бог, не се разпределят някои избрани хора. В този смисъл, Толстой Андреевден проклина война, война, без да споделяте

просто и агресивен. Войната - убийството, в зависимост от характера на Толстой, а убийството е винаги (в случай на война), е в противоречие с Бога и закона на любовта. В името на тези идеи и прави мъченичеството Толстой Андреевден с полка си, без нито един изстрел, но оцелял.

Аз трябва да кажа, че старият княз, първо няколко скептични по отношение на тази апостолска, безкористни стремежи на своите деца - син, в който той е бил с проблеми с намирането на нещо повече от безкористна служба на отечеството, и християнски-дъщеря - в края на живота, може би, аз склонни да признаят, че са били прави. Първо, баща е много суров към принц Андрю и принцеса Мери, в която, за цялата си преданост към баща си, усети някаква духовна независимост. Отец осмива религиозност принцеса, в сина си, както направи с тревожност и вътрешната отхвърляне открива някои странни духовни средства за себе си и стремежи. Бащата, например, подкрепя желанието на принц Андрю към славата, заминаването му на война през 1805 г., но това обяснява желанието да "завладее Бонапарт". Instill сина си моралния чистотата и CE

води до гроб отношение към семейството, старецът Bolkonsky, обаче, не се вземат под внимание чувствата му към Наташа, по всякакъв начин се опитва да предотврати нов брак на сина си. И опита на принц Андрю във връзка с липсата на разбиране от страна на баща Лиза хитро уведомления и веднага утешавани от сина си, че "всички са те." С една дума, от гледна точка на стария княз, няма любов, има само стриктното изпълнение на задължение. За старата Bolkonsky в принц Андрю твърде много реалния живот, духовно усъвършенстване, стремеж към съвършенство. Дъщерята на баща принц Андрю и не иска да се омъжи, не вярва във възможността за щастие в брака *, като се има предвид също така, че за да продължи само един внук имена - детето на принц Андрю и Лиза. Въпреки това, преди смъртта си, обичайната твърдостта на стария принц във връзка с деца изчезват. Той се извинява за дъщеря осакатен живот задочно - сина си. Принцеса Мери все още ще се радваме и на сина на стария принц каза преди смъртта си, пророческите думи: "България е погинал!" Може би той просто разбра, че синът му бил доведен в света идеята за по-голяма от патриотизъм и обслужване на Отечеството.

Продължи към идеите на баща му ще бъде друг Никола Bolkonsky - Никола. В "Епилог", за да го в продължение на 15 години. Шест години той загуби баща си. Да, и до шест години, момчето прекара малко време с него. За първите седем години от живота Nikolenka баща му е участвал в две войни за дълго време били в чужбина поради заболяване, посветени много усилия за дейности за реформа в Speranskii комисия (от е горд от стария принц, със сигурност щеше да се ядоса, той научава за разочарование на принц Андрю в състояние на активност) ,

Умиращият принц Андрю оставя сина си, нещо като старите шифровани воли "Птиците на небето". Той не казва, че тези евангелски думи на глас, но Толстой казва, че синът на принца разбира, дори повече, отколкото мога да разбера на възрастен човек, мъдър човек опит живот. Тъй като "небесните птици", които в Евангелието е символ на душата, без "картинка форма", но правят едно цяло - любов - идва като обеща, принц Андрю към младите Николай след смъртта му. Момчето мечтае за Отца - любовта към хората, и Николас се заклева да пожертва себе си (не за нищо, което идва на ум Муцио Scaevola) по заповед на Отец (Отец - дума, написана, разбира се, не е случайно с главна буква).

Например, "Война и мир" приключва с темата на Отца и Сина, темата на апостолската служба на Бога, темата на единство на хората. Толстой не дава ясните контури на християнската идея, тъй като Андрю за него - апостолът на нова, религия Толстой. Това е много подробно в книгата на Б. Берман "Secret Толстой". Но основната тема на Отца и Сина, че е много важно за руската литература ( "Бащи и синове"), в "Война и мир" не е внедрен като тема за блудния син, и като тема на божествената служба на Бог Син, Бог Отец.