Авидя - това

Radhakrpshnan S. Ind. философия. на. с английски .. т. 1 - 2, М. 1956-57, т 1, .. -50 349, 353-54, 467; Vol. 2, стр. 517 и сл. 524 и сл. 529 и сл. 634-36 Hflp; .. DasguptaS, История на индийската философия, с. л, Delhi, 1975.

Философски тълковен речник. - М. съветски енциклопедия. Гл. Редакционната: L. F. Ilichov, P. Н. Fedoseev, S. М. Kovalov, В. G. Панов. 1983 година.

(SKT писма - .. Невежеството) - Стар индийски термин. Философия. Веданта система. обозначаващ форма на сензорна и логично. познание на явленията, към небето дава атрибути, емпиричен. истина (апара Vidya). А. - "по-нисък мъдрост", Видя се съпротивлява - "висша мъдрост" към небето знае директно вещество и дава човек корема. истина (Vidya чифт). А. Според Веданта, не разкрива истинската същност на нещата; В този смисъл тя е "невежество". А. изчезва, когато тя е видйа.

Lit:. S. Radhakrishnan индийската философия, транс. от английски език. с. 2, Москва, 1957 г., стр. 517-21. Виж. И препратки. в изкуството. Веданта.

Б. Броди. София.

Философски Енциклопедия. На 5 об -. М. съветски енциклопедия. Редактирано от FV Константинов. 1960-1970.

Avida (sanksr. Авидя, букви. Липса на знание, незнание) -в индийски концепция философия. означаваше невежеството е причината, на "корен" (муле) неистински възприемане на света, първоначалната Затъмнението на съзнанието, което не позволява разбирането на същността на битието. В Упанишадите авидя разлика Аман в опозиция "невежество-знание", "непълна, изкривени знания. - познаване на абсолютното, от падащия списък в освобождаването" Предполага се, че авидя представлява множествено знания, докато по-високата знания (видйа) Атман идентичност, и изпълнява едно цяло реалност, която не е предмет да варира. самия обект акт на разбиране. Авидя фрагментирана, тъй като отразява разнообразието и Вселената отговаря на него; тъй като прекратяването на авидя става невалиден цялата емпиричния свят, тя често се разглежда като онтологичен фондация или хранилище на света, както и свързаните с това специфични психични свойства на живи същества. В този смисъл, авидя може да действа като специфична област на съществуване, изчезва след освобождаването (мокша); тази област е подложена на действието на карма и включва всички обекти, които определят активността и когнитивно опит на човека в т ч и текстовете на разкритие се - .. sruti ( "Mundaka упанишад", I. 2.9-10). В Упанишадите също намери разлика между частен авидя като "Видя" ритуали на знанието "," като медитация върху определени богове ( "Иша upaiishada", 9-11); Трябва да се подчертае, че тези двата метода практикуват поотделно, не водят до освобождение, т.е.. Е. Те трябва задължително да се комбинират помежду си. Тук авидя намален по същество на редица предварителни условия (покаяние, след ритуалните предписания), който се предхожда от по-дълбоко усвояване на Ведическата откровението.

Концепцията на авидя играе значителна роля в индийските религиозни и философски системи, където се вземат най-вече в своята епистемологична аспект, и се третира като неуспех да се прави разлика между вечното и истинската реалност на времето и неистински. В Санкхйа авидя (или ajnana-невежество) се появява като причината за страданието, за да спре поради "отличителен знание" (Вивека-джнана). В йога, авидя е един от петте дъната (заразяване) на съзнанието, които пречат на правилното концентрация и освобождаване. Според nyae, авидя (или mithya-dzhnyana- фалшиво знание) води до идентифициране на Аза с тялото и умствени функции; изчезват след прекратяване на всякакъв вид е желание и действие, т.е. индивидът тръгва от под властта на кармата. В будистките учения (особено в Sarvastivada) Авидя действа като един от причинно-следствената връзка "единици" (nidana) самсара цикъл на човека "съществуване. Тя се корени в авидя илюзорна представа за постоянството и реалността на индивида; Поради това се счита, самсара цикъл първия елемент, до известна степен определяне на почивка. Въпреки това, невежество напълно лишена тук на всяка онтологична или космологична значение и се намалява до заблудата на съзнанието, което се разсейва след "събуждане" (Bodai).

Вижте какво "Avida" в други речници:

Avida - (. Санскрит), концепцията за индийската религия и философия. Една от основните понятия в будизма (виж будизма.) Значение: 1) липса на познания за това как без начало жизнена сила, която осъжда същества страдат и да се прероди в самсара; 2) липсата на директен ... ... академично издание на речника

Avidhya - В индийската философия невежество, липса на знания, видйа контраст, знания, илюзия, която се генерира от сетивното възприятие (Санкт अविद्य, авидя IAST.). Синоними: ajnana, viparyaya. В философията на Шанкара (Адвайта Веданта) авидя ... Wikipedia

Avida - (санскрит липса на знание.): - най-важната концепция на древни и съвременни индийската философия, което означава, илюзорните представителства на ежедневието човешкото съзнание на реалността; непознаване на обикновения ум, естественият израз на неговата ... ... Евразия мъдрост от А до Я. В обяснителния Dictionary

Avida - метафизичен невежество, смята във всички посоки Трад (с изключение на чисто емоционална teistich.). мислех, че основната причина за нестабилна и болезнен живот на индивида в самсара. Конкретизиране A. варира darsanah. Така че, в този nyae ... ... речник на индуизма

авидя - (. санскрит), avidzhya (пали) невежество, погрешно схващане синоним (мъх). Първи принцип на злото и страданието в живота, т. За да. Това е невежество не може да види истинската същност на нещата и на природата, постоянна променливост на реалността, на негативните аспекти на будизма ... ...

Авидя - (авидя) Невежеството, невежество, невежество, неразбиране. Това е основната заблуда на отношението към времето, като вечното, нечистото като чист, болезнена, тъй като е приятно, и аз не съм (anatma) както за себе си (атма) ... речник на Йога

Авидя-Nivritti - премахване на невежеството; ... Мокша Йога и Веданта речник

Авидя-самскара - отпечатъка на основния невежество ... йога и Веданта Dictionary