Arabmir, култура, като средство за борба с тероризма

Д-р Ахмед Улд Habibi е един от най-изявените учени, културни изследвания в региона. Агенция Magharebia го интервюира в Нуакшот, за да научите повече за ролята на културата в създаването и в изкореняването на тероризма.

Magharebia: Какво може една култура, във връзка с разпространението на екстремизма и насилието в Магреб?

Д-р Ахмед Улд Habibi: Културата предлага подходи за решаване на проблемите на сигурността в ненасилствена форма на така наречената "мека сигурност".

Magharebia: Има ли разлика между страните от Магреба в подхода към този проблем?

Улд Habibi: Тунис е страна, която е известна силна модел на културно екстремизъм, дори и да си мислим, че нейното културно модел го предпазите от тероризъм. Тунис поведе, когато се поставя въпросът за придобиването на знания (т.е. областта на образованието - Ред.). Много рано в Тунис, адресирано до интелектуалната свобода, статуса на жените и мястото на културата в развитието.

Това, което е изненадващо установи, е фактът, че видимата културен модел, който преобладава в Тунис, е модел на сигурност с културните пластове. Оказа се, че това, което е съществувало, на базата на основните проблеми и възможностите за компанията, и е наложена апарата за сигурност на културното юмрук.

Когато сигурността е било отменено, културния контекст претърпя крах. Днешният въпрос е: къде е тунизийски общество?

Нека най-накрая да признаем, че хаосът в областта на сигурността с опит от Тунис, се дължи на факта, че културният проект не е дълбоко вкоренена в обществото, особено сред елита, който е най-образованите в западните училища.

Това е предизвикало смут в Тунис, освобождавайки пространство за друг проект, независимо дали е "Ансар ал-шариата" Ал Zitouna или дори модернистичния проект, който отговаря на очакванията на народа на Тунис. Ние все още не знаем.

Magharebia: Има ли това да се случи и в други страни от Магреба?

В Мароко, ние имаме една дупка в социологията на знанието. Повечето от модернист и рационалистическата културни подходи в целия Магреб бил формулиран точно в мароканските университети. Ето защо, на мароканския интелигентността произвежда знание, ние не можем да се страхуват за безопасността му, тъй като той е в състояние да самокритика във времевата рамка. Дори и марокански ислямисти са проект, който има културни, интелектуални и религиозни измерения. Този проект не иска да влезе в конфликт с елита или с обществеността, и не искам да бъда част от пътя, за целия Магреб.

Що се отнася до Мавритания, проблемът е структурен, в смисъл, че не е поставил въпроса на знанието в съвременния му формат. Има проблем на културното наследство и когнитивно на традиционните религиозни училища, известни като "mahazer". Те са богати и дълбоки, но тези, на които е възложена задачата да ги управлява все още се придържат към традиционните методи. С други думи, не е когнитивно задълбочаване.

Не е въпрос е бил повдигнат за многообразно общество, въпреки че е многообразно и в това се крие голямата ирония. Ние не бяха повдигнати въпроси за двойна култура, а това е голям проблем. Има и други въпроси. Това е традиционен или модерен общество, радикална или отворени към другите? Той е психически все още се ползва правото на dhimma и Дар ал-Ислам и Дар ал-куфр?

Сигурен съм, че "mahazer" балансиран проект, но сега той се нуждае в съвременните условия, които могат да я превърнат в реалност.

Magharebia: Кой е източникът на екстремизъм? Той е един вид културен дефект?

национална държава проекта не повдига въпроса за културно-познавателни знания и не показва инициатива в развитието на културната политика, която ще отговори на стремежите и очакванията на младите хора в тази държава.

По този начин, младите хора са въвлечени в една спирала на "халал - харам", забранени и разрешени, свобода и потисничество, а след това те могат да видят, че други общности живеят тихо и спокойно.

В търсенето на решения, по-младото поколение изгубила пътя, или пренасяни от друг проект, който е бил до известна степен подготвени.

Улд Habibi: Всъщност, населението на северната част на Мали винаги е бил спокоен и в мир със себе си.

Magharebia: А какво да кажем на младите хора от Магреб, която се присъедини към тази нова терористична група, обеща Belmokhtar?

Улд Habibi: ние научихме наскоро за образование "Murabitun", групата, която приема името на исторически и религиозни корени, датиращи от династията Алморавидите.

Almoravids постанови, повечето от Магреб в миналото. Но се Belmokhtar и лидерите на движението на Таухид и джихад в Западна Африка за насърчаване на проекта, като проектът Almoravids? Не мисля. Dynasty Алморавидите насърчава мира и отворен исляма.

Тези млади хора смятат, че те са напуснали този свят, и по този начин искат да заслужават по-добра съдба в другия свят. След като някой трябва да ги убедя, че това не е единственият начин, те се завърнат у дома.

Що се отнася до тези, които продължават да се борят срещу света и срещу хипотетичен враг, това е просто абсурдно.

Историята ни учи, че всичко започва и свършва, без да се провалят.