Апостолите на Исус "приготви пътя на Господа"

Матей 3-4; Йоан 1: 35-51

Матей 3-4 е разделена на служението на Йоан Кръстител (3: 1-12), кръщението на Христос (3: 13-17), "изкушение (4: 1-11) и началото на Исус Исус министерство в Галилея (4: 12-25) ,

Спасител започва своето служение

Преместването надолу в Капернаум, Спасителят започна своето публично служение. Матей пише: "От тогава Исус започна да проповядва и да каже: Покайте се, защото небесното царство" (Матей 04:17). По-късно, Матю отбелязва: "Тогава Исус ходеше по цяла Галилея и поучаваше в синагогите им, и проповядваше благовестието на царството, като изцеляваше всякаква болест и всякаква немощ между людете" (Матей 04:23). Когато го направи, "И славата му се разнесе" по цялата земя: "А след него голямо множество от Галилея, и Decapolis и Ерусалим и Юдея, и от отвъд Йордан" (Матей 4: 24-25).

Тя се нарича първите апостоли

За да ви помогне в това служение на Спасителя, наречена четири ученици: Петър, Андрей, брат му, Яков и брат му Йоан. Тези четиримата, заедно с Заведеев, баща на Яков и Йоан бяха риболовен бизнес. Те имаха споразумение с местен брокер (вероятно Матей) правото на риболов в тази част на езерото.

Матей казва, че Исус ", докато вървеше по Галилейско море, видя двама братя, Симона, наречен Петър, и брата му Андрея, че хвърляха мрежа в езерото, понеже бяха рибари, и им казва: върви след Мене, и Аз ще ви направя ловци на човеци. И те веднага оставиха мрежите си и го последва. От там става, видя други двама братя, Якова Заведеев и брата му Иоана, в кораб с баща си Зеведей, че кърпеха мрежите си, и да ги нарича. И те веднага оставиха ладията и баща си, и отидоха след Него "(Матей 4: 18-22).

Обаждане на тези четирима мъже показва, тема, която преминава през Евангелието на Матей: цената на ученичеството. Когато апостолите се нарича Петър и Андрей ", те веднага оставиха мрежите си и го последва" (Матей 04:20). По същия начин, когато апостолите Яков и Йоан били наричани ", те веднага оставиха ладията и баща си, и отидоха след Него" (Матей 04:22).

За тези хора, цена за чиракуване включени оставяйки окупация и семейството му. студенти, призоваващи Посланието е, че цената на ученичеството, което означава отказ от всичко, което Бог изисква, и всичко, което ни пречи общо преданост към царството му.

Йоан 1: 35-51

В Евангелието, или "сертификат" (вж. Dzhozefa Smita преводи) Джон е дадена допълнителна информация за министерството Йоанна Krestitelya. Като описва друг Евангелие John в противоречие с евреи глави (John 1: 19-28). И описват другите евангелия, Джон свидетелства, че Исус дойде на Джон да се кръсти (Йоан 1: 29-34). В допълнение, Джон показва, че Кръстител успешно привлича студенти.

Първите апостоли на Исус

Това е мисията на Кръстител да сближи хората към Христос. Така че Джон е използвал всяка възможност, за да изпратите своите ученици на Исус. Според Евангелието на Йоан, ден след кръщението, Спасителят, Кръстител е бил на мястото на кръщението на двама от учениците Му, Андрей и Йоан (Йоан 01:35). Малко по-късно, след Кръстител и неговите ученици се срещнаха, мястото на кръщението дойде на Спасителя. Когато Кръстител видя Спасителя, той привлича вниманието на своите ученици на Спасителя, казвайки: "Ето Агнецът Божий" (Йоан 1:36) Този израз изглежда сравнение Исус с жертви на Моисеевия закон. С други думи, Джон каза, че Исус е бил жертва, която предвещава всички жертви на Моисеевия закон.

Двете учениците веднага привлякоха вниманието към Спасителя. Когато "Спасителят на ляво, двамата ученици", следвани Исус "(Йоан 01:37). Когато двойката следват Исус: "Исус се обърна и ги видя, след, и им каза: Какво искаш?" Учениците отговори: "Учителю - което означава: учител - мястото, където живеете," терминът студентите равин в тези дни се наричат учителите , Изглежда, че двама ученици решили да прекарат време със Спасителя, за да се учат от него. Йоан казва: "Те дойдоха и видяха, където той е бил отседнал; и останаха при Него тоя ден. Беше около десетият час "(Йоан 01:39).

По този повод, старейшина Джеймс Е. Талмидж пише: "Духът на Господа се запознаят нашите млади търсачи на истината, Андрю и Джон, проявяващо се в подобна на тази, предвидена за всички. Лице, което се учи на Христос трябва да Го следват, да изглежда и да слушате, не се колебайте и се учи. Мисионерите могат да носят благата вест, посланието на Евангелието, но отговорът трябва да е лична. Съмняваш ли се, че това съобщение означава, днес? След това дойде и да види за себе си. Искате ли да знаете къде да намеря Исус? Елате и вижте. "

След това, Андрю търси брат си, е известно, че християните като Петър, но всъщност носи името Симон. Йоан пише: "Той първо намери своя брат Симон и му каза: Намерихме Месия, което означава, Христос" (Йоан 01:41).

Еврейската дума "Месия" буквално означава "помазаник". Първото нещо, което идва на ум за християни, които чуят словото на Христос, или гръцкият му еквивалент, Христос е страдание, разпъването и възкресението на Исус Христос. Въпреки това, той въобще не е това, което мислят хората, които са живели по времето на служението на Исус. Думата "Месия", причинени на други асоциации. В Стария Завет думата Месия може да прилага по отношение на пророците, като царе и свещеници, защото те бяха помазани да изпълняват своите отговорности (виж 1 Царе 16: 6 Левит 4: 3, Псалм 104: 15). Сред учените бе договорено, че хората са в очакване на Месия, като кралското Месия.

Какво се разбира под Месията Андрей, Петър, казвайки: "Намерихме Месия", можем само да гадаем. Но изглежда вероятно, че апостолите не са първоначално имат точна представа за месианското роля, която е дошъл да изпълни Исус от Назарет. Това може да се види от следната история, разказана от Матей. Малко по-късно, след като Спасителя започва публично Неговото служение (може би две години по-късно), Спасителят събра дванадесетте и ги попитал: "На кого мъжете казват, че Човешкият Син Кой е?" (Матей 16:13) Апостолите каза, че хората почитат Исус не повече от един от пророците на Бог. Спасителят попита дванадесетте: "Но кой ще кажеш, че съм аз?" Петър отговори: "Ти си Христос, Синът на живия Бог" (Матей 16: 15-16) точния отговор! Спасителят свидетелства, че познаването на месианското роля и божественост на Исус на Петър дойде чрез откровението на произход, а не заради чудесата, които той видял, извършени Спасител.

Допълнителна информация за историята показва, че въпреки че Петър имал свидетелство за Исус като Христос, той не разбира ролята, която Спасителят трябва да играе като Месия. След Петър донесе неговото свидетелство за Исус, по думите на Матей: "От тогава Исус почна да известява на учениците Си, че трябва да отиде в Ерусалим и много да пострада от старейшините, главните свещеници и книжниците, и да бъде убит, и след три дни ( Матей 16:21). Ето как християни виждат месианска роля на Исус. Но, както изглежда, тази идея не е подходящо за предварителната идеята за мисията на Петър, защото "го взе, Петър почна да Го мъмри, бъди милостив към мене, Господи! това не трябва да бъде с вас! "(Матей 16:22). Спасител строго порицан за това Петър. Така че, по-късно, Спасителят продължи преподаването дванадесет от неговата божествена роля на Месията (виж Матей 20:. 17-19 26: 2), и изглежда, че апостолите не разбират напълно месианското ролята на Спасителя, докато Неговото възкресение.

Така че ние не знаем със сигурност, че е Андрю, както и други апостоли, инвестирани в концепцията на Месията, но това е съвсем очевидно, че Андрю, както и по-късно, Питър знаеше, че Исус - Месията. Той донесе на брат си на Исус. Когато Исус погледна Питър за първи път, той каза: "Ти - Саймън Ионов; ти ще се наричаш Кифа, което значи Петър камък "(Йоан 01:42). Кифа - е арамейски думата означава "камък". По думите на превода на Джозеф Смит, са както следва: "Исус го погледна и каза: Ти - Саймън Ионов; ще го наречеш Кифа, което означава, значи ясновидеца и камък. И понеже бяха рибари. И те веднага оставиха всичко и подир Исуса "(Dzhozefa Smita Превод, според Йоан 01:42). Името Петър, този Симон Спасител предскаже бъдещето си роля като пророк и лидер на Църквата на земята след възкресението на Христос.

Филип и Натанаил

Йоан описва, че малко след като апостолите Петър, Андрей и Йоан, се превърна ученици на Спасителя Исус напусна долината на река Йордан, и отиде в Галилея. След като той влезе в красива долина, заобиколена от прекрасни езерото, той се срещна и призова друг мъж, който е и един от неговите ученици. Името му беше Филип. "А Филип беше от Витсаида, от града на Андрей и Петър" (Йоан 01:44). Филип имаше един приятел на име Натанаил, когото искаше да покани на Спасителя. Оставянето на Спасителя, той намери Натанаил седи под смокинята. Смокинови дървета са разпределени равномерно по цялата земя на древна Палестина (както и днес).

Благодарение на своите големи широки листа, смокинови дървета осигуряват плътна сянка за всички, които искат да избягат от горещото слънце на Близкия изток. Дали Натанаил нищо повече, освен да убежище от жегата, не е известен. Но е ясно, че, тъй като искането за запис, Спасителят имаше свръхестествено знание за местонахождението на Натанаил. Филип каза на Натанаил: "Намерихме Онзи, за когото Мойсей пише в закона и пророците, Исус, син на Йосиф от Назарет". Когато чу, че Исус дойде от Назарет, малък, скромен село, не означава нищо по тези земи, Натанаил отговорил: "От Назарет Може ли нещо добро? Филип му каза: Ела и виж "(Йоан 1: 45-46). Когато Филип и Натанаил се обърна към Господ Исус каза на Натанаил: "Ето истински израилтянин, у когото няма лукавство." Смутен, Натанаил отговорил: "Как ще ме познаваш? Исус в отговор му рече: Преди да те повика Филип, когато ти беше под смоковницата, аз те видях. " Натанаил се изненада, а след това изумен! За него стана ясно, че Исус не е бил обикновен човек. Всички съмнения относно кой е Исус, изчезнали в светлината на необичаен подарък, който проявява Спасител. Той извика: "Учителю! Ти си Божият Син, Ти си Израилев цар. " За близките му, но искрена вяра, Исус обеща: "Вярвате ли, защото аз ви казах, че сте видели под смоковницата; виж Повече от това. А той му каза: Истина, истина ви казвам, отсега ще видите небето се отвори и Божиите ангели да възлизат и слизат над Човешкия Син "(Йоан 1: 50-51).

Въпреки, че Спасителят е адресирано директно до Натаниел, на английски и гръцки текстове на оригиналния език на Новия Завет, но думата "вие" в стих 51 е в множествено число, което означава, че това, което той каза на Натанаил, означаваше всичко дванадесет (и вероятно и на всички онези, които вярват в Христос). Цифри ангели се качваха и слизаха, са стълбища визия на Яков (вж. Ген 28:12). Но апостолите видели една стълба, която не е по възходяща и низходяща ангели, но на Спасителя. Чрез този обеща бъдеще духовен опит, апостолите бяха дошли, за да се разбере истинската месианското ролята на Исус от Назарет. Те научили, че той - истински посредник между небето и земята. Той е истинския път, който води към вечен живот. Наистина, апостолите идват да се разбере, че месианското ролята на Исус е да се спаси от греха на всички онези, които вярват в Неговото име, и да ги върнем в присъствието на Бог Отец.

И така, аз ви казвам, че трябва да си прощавате един на друг; защото, който не прощава на брат си престъпленията си, осъден пред Господа, защото по-големият грях остава в него. Аз, Господ, ще простя на когото искам да простя, но от вас се изисква да прощавате на всички човеци. И трябва да се каже, в сърцата-нека си Бог съдия между мене и тебе, и ще те възнагради според делата ти.

Последните публикации

Следвайте ни

Този сайт не принадлежи към и не е свързано с Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни (понякога наричан "Мормонската църква"). Изразено тук не отразяват непременно мнението на позицията на Църквата. Гледната точка на физическите лица на е тяхната изключителна отговорност и не отразява непременно позицията на Църквата. За да прочетете официалната позиция на Църквата, моля посетете LDS.org или Mormon.org сайтове.

Този сайт е независим от Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни (понякога наричан "Мормонската църква"). Изразено тук не отразяват непременно мнението на позицията на Църквата. Гледната точка на физическите лица на е тяхната изключителна отговорност и не отразява непременно позицията на Църквата. За да прочетете официалната позиция на Църквата, моля посетете LDS.org или Mormon.org сайтове.