Антични представи за култура
Помещение, на която имаше първите теоретични концепции на културата, се появи в ранните етапи на цивилизацията и се фиксира в митологичната картина на света. Още в древността, хората да знаят, че са различни от животни, има ясна линия, която разделя света на природата от човешкия свят. Известни историци Омир и Хезиод съм виждал това лице в морала. Това морал първоначално е бил разбран като основна човешка качество, което отличава човека от животните. По-късно тази разлика се нарича "култура".
Същият думата "култура" се появява в епохата на Древен Рим. Тази дума идва от глагола "colere", което означава "да се грижим, култивира, обработва земята." В този смисъл тя е била използвана от известен римски политик Катон (234-149 г. пр.н.е.), който е написал трактат «De агроекологични Култура».
Въпреки това, се смята за отправна точка при формирането на научни концепции на културата, за да бъде книгата на оставащата римски оратор и философ Цицерон - ". Tusculan дискусии" (106 г. пр.н.е. 43) В тази книга, Цицерон е използвал думата "култура" в различен смисъл, като "нещо, облагороден и подобри." Тези думи Той дойде да се отнасят до всички създадени от човека, за разлика от света, създаден от природата. По този начин, понятието "култура" се противопоставя на друга Латинска концепция за "природа" (природата).
"Култура" все още се разбира като "култивиране и обработване на земята." Но сега се е смятало, че обект на такова лечение може да бъде не само земята, но и самия човек. Културата, следователно, започна да се разбира като съвършенството на душата чрез философията и красноречие.
Древният разбирането на културата - хуманистичен, тя се основава на идеала на човека - този човек-гражданин, се подчинява на законите на тяхната политика, която отговаря на всички граждански задължения, както и на човека-воин, като го защитава от врага, и лицето е в състояние да се насладите на красивите. Постигането на този идеал е била целта на културата. Ето защо, култура се смята за определени морални норми, както и естеството на асимилация на тези норми.
По силата на това представяне на първия значението на термина "култура" е неговото идентифициране с отглеждането и възпитанието, които се развиват в Хомо сапиенс на страшния съд и естетическото чувство за красота. Такава система на възпитание и образование са съществували в древна Гърция и се нарича "Пайдея". Неговата цел е да се подобри като човешки същества. Този човек не губи чувство за единство с природата, която се разбира като космоса - универсалната световен ред. В основата на тази цел лежеше на закона, което съществува както в природата и в обществото. По този начин, един културен човек отнел живота си като естествено продължение на естествения ред.
Тази ситуация, изглежда, го е непоклатима, той вярва, че боговете стоят на стража на тези поръчки. Следователно, понятието "култура" като задължителен елемент е да се "благочестието" - необходимостта да участват в религиозен култ, култа към боговете. Не случайно думата "култура" е не само "отглеждането", но "почитта", т.е. почитането на боговете (религиозно поклонение).