Ангели, серафими, херувими

Изображение на св. Йоан, под формата на ангел

Обикновено, на Ангелите, посочени в еврейските, християнските и мюсюлманските религиозни текстове. От ангелология се отнася повече до теология, отколкото да simvolovedeniyu, ние се ограничаваме с някои аспекти на този проблем. Както при първоначалното Стария завет на Библията думата mal'ahim (проповедници) на гръцки се превежда като angeloi (лат. Angeli), докато първоначално се тълкува като олицетворение на божия съвет и след като членове на небесното войнство, до един град на Бога и са против един до друг в строга субординация от многото класове или редиците (херувими, серафими, престоли или господства, започнали, на мощ, сила, архангели и ангели). Планът на подреждане на небесния услугата датира Дионисий (или Псевдо-Дионисий) Ареопагит (ок. 500), той е работил като основа за създаването и богословската обосновка на структурата на небесните сфери като в основата на средновековната картина на света.

В съответствие с този план, херувимите и серафимите са отговорни за първоначалното ол-ин (Primum мобилен) и сферата на неподвижните звезди, тронове - приложното поле на Сатурн, правилото - на Юпитер, започнете - Марс, мощността - Sun власт - Венера, Архангели - Меркурий, ангели - Луната най-близо до Земята небесни тела. През Средновековието космологичните представителства измислили и друга серия, както и отношенията.

Серафим. Фрагмент от боядисване на купола на четка Feofana Greka

Серафимите описани Isaiah (VI, 2) като човешка форма с добавяне на три чифта крила. Тяхното наименование иврит - SHRPIM, и с изключение на горния случай се превежда като змии. и то е свързано с вербална коренът на SHRP, подбудители. Думата се използва за обозначаване на драконите в "номера" и "Второзаконие". Моисей се казва, че издигната в пустинята или SHRP SerAph на мед като символ. Този светъл змия се използва и като символ на светлината.

Сравнение с мита на Ескулап, лекарят бог, който според легендата, се довежда до Рим от Epidaura както змията, и чиито статуи изобразена с прът, около която спираловидната змията. (Овид. "Метам.", Vol. XV.) Серафимите "OT", свързани с херувими. В Кабала серафимите - група от ангелските сили, свързани с Sephira Geburah - Тежест.

Древните източни изображения на крилати хуманоидни фигури като въплъщение на гений и свръхестествени същества са повлияли на християнската концепция за ангелите като същества, които са оборудвани с крила, но в началото на християнското изкуство за дълго време побягнали имиджа си (най-вероятно да се избегне объркване с тези олицетворения на древни езически гении като Nike ( Виктория), Глория и Агата Тюхе, съдбата щастлив Цезар). С4. ангели са изобразени с свещеното сияние - ореола - крилата и, често под формата на млади мъже, облечени в бяло, с палки, лилии, палми, пламенен мечове (за избърсване на дявола), тамян горелки, банери или тръби (за уведомяване на Страшния съд). През Средновековието и ранния Ренесанс ангелите изобразявани андрогинни (андрогинни същества) или yunozhenstvennymi.

С 12. започне да се разпространява изображения на ангели като крилати животни (семантичната стойност на нематериалния, разформироване) деца (безгрешни), която намира своя израз в крайната идиличното барок, където ангелите са изобразени като бебета.

Херувими често са изобразени с огнени мечове като пазители на небето затворени и серафими - като служители на престола на Бога, архангел Гавраил - фигурата в сцената Благовещение на Пресвета Богородица, Архангел Михаил - като воин в празния гроб на Господа срещу драконите име Луцифер и Уриел; Ангелите се появяват в образите, свързани с стълбата на Яков на снимките с прочистване огъня на чистилището (Purgatorium) като диригент на душите, вързано на небесата. През 19-ти век. Тя е широко развита идея за ангели пазители (особено със защитно мисия към децата).

Много хора чак до модерните времена съобщават, намери ангели да помогнат на хората, ако е необходимо. Понякога те съобщават, че Ангел наистина ги спаси от опасност. Понякога Ангелите са хора жертвен начин да им помогне. Други доклади казват, че ангелите се появяват като пратеници на Бога, за да представи на хората божествените думи.

Cherub срещу Basilisk