Анархизмът е мечтата на едно свободно общество

Философията на анархизъм стана спонтанно, естествено. Терминът произлиза от гръцки език и означава "анархия", "анархия", а основната му идея е, че обществото може и трябва да се организира без участието на държавата като принудителна власт. Единична положително учение на анархизма не съществува, освен за отхвърлянето на държавата, а дори и теоретици не са съгласни по основни въпроси, като изрази понякога напълно противоположни гледни точки - от пропагандата на краен индивидуализъм да призовава за пълно колективизма. Чрез Pierre Zhozefa Prudona и Кропоткин принц тийнейджъри хвърлят камъни по прозорците - огромно разстояние, въпреки че и двете се смятат за анархистите, но благодарение на последната дума "анархизъм" често се приемат като синоним на хаос и разврат.

Мечтата на свободата на индивида в едно свободно общество, живот без състоянието и работата преминава през много цивилизации и епохи. Тези идеи, открити в древния гръцки и древната китайска философия, ранните християни, Европейския анабаптистки Doukhobors българин на. Елементите на философията на анархист се е развивал през вековете, но до началото на ХIХ век, може да се говори само за protoanarhizma на прояви.

В края на ХVIII век, Европа е влязъл ерата на революции. Период на осъзнаване и приемане на човешката индивидуалност, разпадането на основите на традиционното общество. В резултат на тези драматични промени, особено в перспектива и има анархия - първо като философско учение, а по-късно като част от революционно освободително движение. Анархизмът е най-накрая формира и самоопределилите се през първата половина на XIX век, когато ясно са определени два основни области на анархист мисъл - социологическа-комунист, се фокусира върху изграждането на свободно общество, и философски и индивидуалистичен, подчертавайки уникалността на индивида.

Основател втори anarcho- индивидуалистичен посока беше немския философ Макс Щирнер (1806-1856). Щирнер вярвал съществуване на държавата незаконно и неестествено, защото това е пречка за личното щастие на всеки човек. "Държавата винаги е зает, така че да се ограничи, възпре, вратовръзка, да покори на индивида да направи своите" поданици "на нещо универсално." (1) В съответствие с Щирнер, държавата в крайна сметка изчезне от само себе, в резултат на широкото разпространение на егоизъм.

Идеи европейски теоретици на анархизма са били широко разпространени и развитие в България, където през първата половина на ХIХ век, постепенно нараства крепостничеството криза засяга всички аспекти на социалния живот. В допълнение, България винаги е включен силна централизация на държавната власт, бюрокрацията, свързана с държавния апарат, твърд държавен контрол върху икономиката, науката, човешкия живот - и това не е изненадващо, че мечтата за свобода е толкова привлекателна. Че България е дала на света две от най-големите теоретици анархистки на международен мащаб - Бакунин и Кропоткин.

Ето защо, Бакунин разработен и популяризиран идеите на Прудон и инициира създаването на мощен революционно движение в почти цяла Европа, особено в Испания, Италия, Швейцария, Франция и България. Най-видимата проява на този процес беше разцеплението в Асоциация на Международната Workingmen му (първият международен) и Парижката комуна, в която анархистите играе водеща роля.

През 1871 г., малко след примирието с Прусия през Френско-пруската война, размирици в Париж започна, което е довело до революция. Бунтовниците иззети контрол над града в ръцете им, и на Парижката комуна се формира в резултат на което доведе социалистите и анархистите, обединени в коалиция. Комуна Съвета беше едновременно законодателен орган и върховен държавен орган. на изпълнителния комитет за общото управление на делата и 9 специализираната комисия е създадена да работи в конкретни отрасли: военен; храна; финансите; Европейските общности; Обществена безопасност: труд, промишлеността и обмен; обществени услуги; външните отношения и образованието. Парижката комуна премахва постоянната армия, заменяйки я с въоръжените хора, полицейската префектура също е бил елиминиран. Задължение за осигуряване на реда и сигурността на гражданите, възложени на резервните батальоните на Националната гвардия. Въпреки това, реформата на правителството на общината не разполага с конкретна програма, тъй като неговия състав беше много колоритен - доминиран от Blanquists, neoyakobintsy и поддръжници на Прудон. Политическите различия доста усложнява работата на общината, и съвсем скоро може формира "мнозинство" и "малцинство", което не само сблъсъци застрашават единството на комунарите.

В края на ХIХ век след провала на серия от въстания, сурови репресии на правителството и се грижи за работниците в социалдемократическите партии анархист движение навлезе в период на идеологически и организационно криза. Въпреки това, в тези години, тя продължава да расте в широчина: много имигранти от Европа бяха активни в насърчаването на анархизма в Северна и Южна Америка, излезе с голямо разнообразие от книги, брошури и листовки. Широко известен характерни анархистките идеи на американския писател Genri Торо (1817-1862), който беше един от първите, които изложи идеята на гражданско неподчинение, като призова да откаже да сътрудничи с държавата, плащането на данъци и военна служба. Като средство за борба с Bull индивидуален ненасилствена съпротива той предложи социалните злини. В края на деветнадесети век е белязан от разпространението на идеите на Ницше става популярен сред европейските интелектуалци и хора на изкуството, както и това от своя страна доведе до ренесанс в бохемски среда анархо-индивидуалистичен идеите на Щирнер, когото мнозина смятаха предшественикът на Ницше.

Икономическа основа е селското стопанство общности, земя, жилища, и на труда са социализирани. Фондове общини се състоят от вноските на своите членове, както и доходи от стопанска сделки. Върховен орган на общината, е на общо събрание и изпълнителната власт - Съвета на общината, който беше избран от общото събрание за срок от 1 година. Съветът провежда всички сделки с държавни агенции и частни лица да сключват договори и сделки, разпределени членове общини да работят редовно докладва за ситуацията и определени икономически планове. Цялата работа се извършва само от труда на членовете на комуната, наемен труд не се използва. Работата бе отделено на пари по броя на работните дни и формирането на общия доход се изразходва за образованието на децата, здравеопазването, образованието и културата. Общините са детски ясли, библиотеки, частни училища, където обучението е изградена на принципите на ненасилие и любов. В случай на ликвидация на общината, членове върнати на техните акции и депозити, а общият капитал неразделен съдба се решава от общото събрание. Главното условие е да работят честно, с любов и желание, и това не е изненадващо, че производителността на труда в общностите беше много висока. Tolstoyan комуна, като премина през няколко революции, работещи в България до 1930 г.. признати като икономически и юридически суверенна организация. Разбира се, отношенията комунари с властите и държавните служители не бяха лесни, но общината се опита да съществуват заедно с държавата по начин, който не нарушава законите си и в същото време живее в съответствие с принципите си. Важно е също така, че до края на 1920 година. Съветските власти все още запазват елементи на демокрацията и толерира някои плурализъм в форми на икономически и културен живот. През този период на селското Толстоизъм достига разцвета си и се радва на относителна свобода, но малко по-късно, в резултат на колективизацията на общината, са били действително унищожени.

Широкият обхват на придобита радикално движение на труда в страните от Западна Европа, особено в Испания и Франция. Особено внимание заслужава дейности на организацията ФОРА анархо-комунистически работниците в Аржентина. В допълнение към огромния брой (който понякога достига 200 хиляди души), то е различно от безкомпромисната радикализъм в действие, което е най-очевидно в организирането на мащабни стачки и демонстрации ескалира в улични боеве с полицията.

Нестор Махно (1888-1934) е един изключителен личност и спорен, и оценка на дейността си през годините се е променила най-драматично. Официален пропаганда в Съветския съюз описва Махно и неговите колеги бандити, а по-късно започва да се помисли за много от тези народни герои, но едно нещо е сигурно - това движение наистина имаше силна подкрепа сред селяните. През 1918-1921 той оглавява Махно анархисткото движение селянин в Украйна, в съответствие с лозунгите на "безсилни състояние" и "безплатни съвети" (броят на бунтовници в различни периоди варират от 500 души на 35 хиляди души. Души). Махно се бори срещу германските нашественици, белите, а след това срещу съветския режим. През 1920-1921, той е претърпял серия от поражения в ръцете на Червената армия и емигрира.

През 20-те години на анархист дейност в СССР постепенно намаляват: някои от тях са напускане на страната, някой влиза в КПСС (б), потиска другите. До края на 20-те години са съществували anarchosyndicalist издателство "Гласът на труда", стартира голям брой светлина анархистична литература. Последните джобовете на правната анархизъм в Съветския съюз е музей на Кропоткин и действа по време на общественото му комитет Кропоткин; Въпреки това, в средата на 30-те години музеят е затворен, и анархисткото движение в България унищожени в продължение на много десетилетия.

Две десетилетия след края на Втората световна война са били белязани от упадъка на анархисткото движение в световен мащаб. Новата му ръст е свързан с "младежката революция" от втората половина на 60-те години, която доведе на "Нова левица". Тази тенденция е широко разпространена в Западна Европа и САЩ. "Нова левица" против расизма, участието на САЩ във Виетнамската война, в подкрепа на феминизма и защита на екологията. Те протестираха липсата на духовност "консуматорско общество", популярната култура, обединението на човешката личност, се бори за "пряка демокрация" (преки и активни хора законотворчески), свободата на изразяване, не-конформизъм, тоест правото на индивида да защити личната си позиция. Започвайки с акциите на ненасилствен протест, до края на десетилетието, много от "новите ляво" заминава за хоби екстремизъм.

От края на 1960 г. да замени "старите" анархистите, насочени главно към борбата синдикални, това е нов, движение proanarhistskoe "автономисти", които и до днес има (особено в Германия и Испания), десетки хиляди активисти. Autonomy са склонни да се създаде независимо от съществуващото състояние изграждане на собствено пространство, както и в по-голямата си част те следват социалните-революционер идеали, близки до анархизма.

Друг интересен феномен, който се появи през втората половина на ХХ век - клекнал, т.е. неразрешеното уреждането на изоставено място или сграда или лица, които не са негови законни собственици или наематели. Най-ярък пример тук - опитът на резиденти на Кристияния в Копенхаген. Започвайки с самостоятелно капани в 1971 казарми изоставени, те в крайна сметка постига чрез правителството даде Кристияния специална полуавтономен статут, превръщането на района в "държава в държавата". Но това е специален случай - като правило, властите се опитват с всички средства да изгони незаконно настанилите.

Днес анархисткото движение обединени от десетки хиляди поддръжници в много страни. В голям мащаб, той е възобновен в Южна и Централна Америка, имаше анархистки групи в тези държави, в които те никога не са съществували - например в Нигерия, Ливан, Турция и Бангладеш. Но по-важно, може би, още нещо: това е днес, много теоретици на анархизма идеи преживяват възраждане. Разпространение на принципите на децентрализация на държавната администрация, постоянното нарастване на ролята на гражданското общество, появата на нови форми на самоорганизация на гражданите води до факта, че много от функциите, които са били преди от изключителната компетентност на държавата, вземат на правителства, организации на гражданското общество, местните общности. Историята на анархизъм е богат на теоретичните идеи, и се опитва да приложи на практика тези идеи, и това богатство на опит, със сигурност заслужава внимателно проучване.