Анализ на историята и

Предметът на история А. П. Chehova "The Black Monk" е заболяване на човешката душа. Това е най-лошото нещо, което може да се случи на човек, когато е самата същност на ненормално, нездравословно. Психичното заболяване винаги оставя незаличима и незарастващи рани. Човек не може да живее, както преди. Чехов пише от историята Андрея Vasilevicha Kovrina до смъртта си, един лекар за написването на историята на пациента.

Пристигане в имението Pesotsky, Kovrin в атмосферата на постоянна радост и удоволствие - тя създава спомени за щастливо детство, пробуждане на природата, истинска любов към него и старецът Pesotsky, и дъщеря му, интуицията "весел, дълго лято" напред - и всеки от своята "zhilochki разклащане и играе за удоволствие. " В Борисовка претрупан нерви Kovrin само раздразнен още повече - "той продължи да води по същия нервен и неспокоен живот", "Говорихме много, пиеше вино, пушени пури", ". Слушане на музика и песни" И всичко това под влиянието на въображението Андрю създава "държава с нищо съизмеримо" легендата на черната монах. Тази легенда се случва веднага след споменаването на мистериозната серенадата на Брага около свещената хармонията на тайнствени звуци. Тази история за едно момиче, "болно въображение", тъй като, ако героят предупреждава за възможността за точно такъв "въображение болест." След това, в парка, през реката - макар и в сърцето ми Kovrin докато в другата, на оня свят (имаше смяна - другата страна на реката) - там е първата поява на един монах. В този момент всички сетива са раздразнени Андрей Василиевич - "цветя издаде влажна, дразнеща миризма", цигулка изпя "човешки глас", изглежда, че "целият свят се крие и да го чака, за да го разбере." Образът на един монах, който се появи може да се съпостави с всички герои от историята, "празна глава" Kovrin Pesotsky сив старец, черни вежди Тани. Скръсти ръце приличат на Наполеоновите поза. Черно Монк - една мегаломания Kovrin така - гордост. Не е случайно, на неговия образ съчетава външните черти на "идеологически" хора. Това е нещо демонично монах - това се набляга на неговата тъмнина, неговото явление като вихрушка или торнадо, странна усмивка - нежна и лукав, ужасен бледност; по принцип тя се доближава до образа на демона, и стихотворение на Пушкин - въпросът за монахът ще излее в неговата душа "hladny отрова" на самодоволство, гордост и фалшиво чувство за да бъде избран гений. Но черния монах - е част от Kovrin, това е болната си душа. Тази болест се среща дори и с постоянна възхвала на имоти Pesotsky Андрей е: "Баща ми те обича", - каза Таня, а думата е го намерих точно. Друга причина - престой в състояние на наслада Kovrin създаване на впечатление, той заслужено получи, самостоятелно направени. Kovrin чувства вид функцията е вече поради факта, че само той е имал видение, и, отново, ако това е неговата заслуга, не му болки, болно въображение. От тези мисли се ражда нова "неразбираема радост." Друг Kovrin наистина успешен - това не е "умиротворител" между Pesotskaya. това също е повод за задоволство. И тогава монахът е вторият път, а след това инжектира своята "Мразовито отрова." Kovrin интересна фраза: "Не ме харесваш?" Тя показва, че самодоволство и нарцисизъм в Kovrin вече имате. Андрю е изключително удоволствие да чуя от устата на монахът почти собствените си мисли ( "Вие повторя това, което сам дойде на ум"). думи монашески укрепване на зародишите на психично заболяване Андрей Vasilyevich, призовавайки го в изборите, гения, а не очевидно преувеличение на "чист, целомъдрен, пълен с работа" на миналото, успокояване за лудостта ( "Искам да бъда нормален и здравословен, отидете на стадото"). Прави впечатление, че когато на въпроса за вечната истина Kovrin монах изчезва. Обадете се за да служи този неизвестен "вечна истина" вече изглежда безсмислен и ненормално.

Това стана, след този разговор се случва обяснение Kovrin обичам Таня. Това признание е по-скоро като шега, защото на внезапността, а някои с главата надолу. Любовта, която пита Kovrin могат само да допълнят, и не прави щастието, както трябва да бъде. Държава и реакция на Таня: ". Тя се наведе, свива и остарях само на точно десет години" Това вече става ясно, че няма щастие Татяна получава. Всички тези събития се проведе в глава 5, точно в средата на историята, и те представляват кулминацията на действието. След тези събития, през целия си живот се превръща Pesotsky някои нереално, полупиян, като замаян. никой не забелязва или тежък труд в градината, без суетене с зестра, няма окончателно шантаво сватба "с гръм и трясък". Тази "мъгла" - част от "остър дим", генериран от черен монаха. Това прави Таня се радва безпрецедентен радост, че "Искам да летя под облаците и там се молим на Бога", които страдат от ревност. В същото време Kovrin, сякаш нищо не се бе променило: болестта му хваща ги до точката, че всички страхове са си отишли, със същата страст той се държи във всичко - и в отношенията с Таня, и проста операция.

След още една изрична разговор с един монах в живота Kovrin идва повратна точка. Героят започва да се нарушава неговата постоянна радост и щастие, и в момента, когато монахът започва да говори за един нормален щастлив състояние на психично заболяване Kovrin учи жена си. Просто я гледа, в искреното си скръб, той е наясно с опасността от тяхното положение, да разбират какво означава да черния монах.

След третиране Kovvrin изглежда губят всички чувствителност. На същото място като миналата година, Андрю отбелязва строг режим и страдат от скука, за да не забележи "прекрасни цветя" не чу шепот на борове в парка и не виждам нищо на мястото, където тя е феномен. В Kovrin изглежда, че копнеж за радостта и щастието, че е бил герой на френски роман, След гният за слава, и той започва да "направи нещо глупаво." Тези "глупост", се унищожава живота на хора, които са "един го обичаха като своя." Той вижда в тях сега са тези, които жестоко отне неговото щастие. В Pesotskaya той научава "Burlesque стари чичовци", забравяйки истинската си идеология, преданост към любима кауза, липсата на дори намек за "свиня оптимизъм" и "ситост". Kovrin все още под ръководството на една отминала халюцинации, сравнявайки себе си с Буда и Мохамед. Но лицето му не остават същите духовността, следи от духовен живот, които имаше, и продължават, изкривени, по време на лудостта. Черно Монк изчезна, като част от душата в Kovrin, оставяйки духовна празнота. Този рязък преход от гения на посредствеността, от духовността на празнота и унищожава живота Kovrin с Pesotskaya. Най-ужасното нещо е, че той не ги остави за по-късно живот - всичко се обезсмисля. Ето защо, унищожаване на техните произведения, написани по време на болестта му, Kovrin чувства разочарование и огорчение. Но промяната се отнася само за тези три знака, и животът продължава. На Kovrin кариера той не засяга по никакъв начин му заболяване или здравословно състояние, или си "гений" или посредственост. Ето защо, Андрей В., вече подаде оставка, за да си посредственост и обикновено живее с Варвара и с неговата сестра, в тишината и починали духове. Татяна също не мога да забравя нищо и се превръща в "жива реликва" Pesotsky също постепенно идва до смърт, тъй като не се възстанови от шока на градината умира - това бе домакин непознати. Това пише Таня Андрю и го проклина. Това писмо хваща Kovrin като съдба - той става само на един час преди заминаването в Крим! Писмото е в ума си онова, което е било невъзможно да се забрави - тези "глупости" и "грешки" съсипа Pesotsky и Kovrin чувства неизбежността на възмездието - ". Безпокойство равносилно на тероризма" И на фона на прекрасен залив, под звуците на една и съща серенадата на Брага миналата явление се наблюдава монах. Върнати всички - и сладка радост и вяра в изборите. Но в същото време Андрей умират от консумация (макар, произтичащи от копнеж за радост), с призива на всичко, което е красиво, че тя е в живота си, с блажена усмивка на устните си. Заболяването се върна при него със смърт - черен монашески шепне за неговия гений и причината за смъртта - тялото му вече не може да служи като обвивка за гений.

Щастието и духовна слепота, ненормално съзнание на човека и да се обвързва заедно в Чехов. Когато човек си представя себе си благодетел на човечеството, той е щастлив, защото той се чувства праведен. И събуждането от сладък сън, който почти неизбежно, винаги е страх, а след това наскоро един щастлив човек трови живота на себе си и другите, ако не водят духовен живот започва подмяна на псевдо-лудост. Черно монах може да разпознае истинската Демонът, който оставя Kovrin след смъртта. Паузата в халюцинацията се изпълни със сънен и спокойно съществуване, абсолютно безразличен към всичко, и поради това изглежда светло и се радвам за Kovrin финал наистина ужасно - духа на гордостта накрая влезе във владение на душата на героя.